ဓညဝတီ ေခတ္(၃)ေခတ္မွ ဘုရင္သုံးဆူအား ႐ုပ္ထုသြန္းေလာင္းရန္ ရွင္သီဝလိစီစဥ္

Khaing Zaw Linn shared Arakanese Community's photo.

Written by မုိးေဇာ္ Sunday, 20 January 2013 08:33

ရခုိင္လူမ်ိဳးမ်ား၏ ေခတ္ႀကီးသံုးေခတ္ျဖစ္ေသာ ပထမ၊ ဒုတိယ၊ တတိယဓညဝတီေခတ္ စသည့္ေခတ္အဆက္ဆက္တြင္ ထင္ရွားခဲ့ေသာ ဘုရင္သုံးပါးအား ေက်ာက္ေတာ္ၿမိဳ႕၌ ရုတ္ထုသြန္းေလာင္းရန္ ေဒသႏၲရလွည့္လည္တရားေဟာၾကားေန ေသာ ဆရာေတာ္အရွင္သီဝလိက ရခိုင္တုိင္းရင္းသားတုိးတက္ေရးပါတီႏွင့္ပူးေပါင္းၿပီး စီစဥ္ေဆာင္ရြက္ ေနေၾကာင္း သိရသည္။

အဆုိပါ ရုပ္ထုသြန္းေလာင္းရန္ ဘုရင္သံုးပါးမွာ မာရယုမင္း ပထမဓညဝတီေခတ္၊ ကံရာဇာႀကီး ဒုတိယဓညဝတီေခတ္ႏွင့္ မဟာစႏၵသူရိယမင္း တတိယဓညဝတီေခတ္တုိ႔ျဖစ္ေၾကာင္း ဆရာေတာ္က မိန္႔ၾကားသည္။

ဘုရင္မ်ားကုိ ရုပ္ထုသြန္းေလာင္းတည္ထားရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္အား " ရခုိင္ေတြဟာ တစ္ခ်ိန္က အမ်ိဳးဂုဏ္၊ ဇာတိဂုဏ္ျမင့္မား ခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ အခုအခ်ိန္မွာ ဆင္းရဲပင္ပမ္းၿပီး လူေတာမတုိးရဲေတာ့ဘူး၊ ၿပီးေတာ့ မိမိတုိ႔ရဲ႕ သမုိင္းေတြကုိ ေမ့ေပ်ာက္ လုနီပါးျဖစ္ေနၾကၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ အခုရွိေနတဲ့မ်ဳိးဆက္သစ္နဲ႔ ေနာက္ေနာင္ေပါက္ဖြားလာမယ့္ မ်ဳိးဆက္သစ္ေလးေတြအေနနဲ႔ မိမိတုိ႔ရဲ႕သမုိင္းကုိ ေမ့ေပ်ာက္မသြားရေအာင္ ေလ့လာမွတ္သားေစလုိတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ရုပ္ထုသြန္းေလာင္းရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ " ဟု ဆရာေတာ္က မိန္႕ၾကားသည္။

အဆုိပါ ဘုရင္ရုပ္ထုမ်ားအား အျမင့္ေပ ၆ ေပ ၈ လက္မ၊ ရပ္လွ်က္အေနအထားဟန္ျဖင့္ ေၾကး႐ုပ္ထုသြန္းလုပ္မည္ျဖစ္ၿပီး လူအမ်ား အလြယ္တကူဖူးျမင္ႏုိင္ေအာင္ အမုိးအကာအျဖစ္ ဖန္သားျဖင့္ တည္ေဆာက္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ဆက္လက္ မိန္႔ၾကားခဲ့သည္။

" ဘုရင္ေတြကုိ ရုပ္ထုသြန္းေလာင္းဖို႔အတြက္ ေၾကးပိႆခ်ိန္ ၁၀၀ ေက်ာ္ရရွိထားပါတယ္။ ဒီေလာက္နဲ႔ေတာ့ မလုံေလာက္ ေသးပါဘူး။ ရုပ္ထုေတြ အၿပီးအစီး က်ပ္ေငြ သိန္း ၅၀၀ ေလာက္ ကုန္က်မယ္ထင္ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ဘုရင္သံုးပါ ေၾကးရုပ္ထုျဖစ္လာဖုိ႔ ရခိုင္တုိင္းရင္းသားတုိးတက္ေရးပါတီနဲ႔ ပူးေပါင္းႀကိဳးပမ္းေနတာပါ။ ဘုရင္သံုးပါး ေၾကးရုပ္ထု သြန္းေလာင္းႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ ဒါကာ ဒါကာမေတြအေနနဲ႔လည္း မိမိတုိ႔ တတ္အားသေလာက္ ဝုိင္းဝန္းကူညီၾကဖုိ႔ ဦးဇင္းအေနနဲ႔ တုိက္တြန္း ဖိတ္ေခၚပါတယ္။ " ဟု ဆရာေတာ္က မိန္႔ၾကားခဲ့သည္။

အဆုိပါ ေခတ္သံုးေခတ္မွ ဘုရင္သံုးပါးအားေၾကးရုပ္ထု သြန္းေလာင္းျခင္းကုိ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ မကုန္မီအခ်ိန္အတြင္း စတင္ႏိုင္ ရန္ ရည္ရြယ္ထားေၾကာင္းလည္း ထပ္မံမိန္႔ၾကားခဲ့သည္။

ထုိ႔အျပင္ ေၾကးရုပ္ထုသြန္းေလာင္းတည္ထားရာတြင္ အလွဴေငြမ်ားထည့္ဝင္လွဴဒါန္းလုိသူမ်ားအေနျဖင့္ (ဖုန္း - (+95) 0949675155) ဆရာေတာ္အရွင္သီဝလိထံ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းႏုိင္ပါေၾကာင္း ဆရာေတာ္က ဆက္လက္ မိန္႔ၾကားခဲ့သည္။

ေအးခ်မ္းမြန္မွ Arakan Times တြင္ေဖာ္ျပေသာ သတင္းကို မူရင္းအတိုင္းမွ်ေ၀ျခင္းျဖစ္ပါသည္

ရခိုင္ ဂ်ာနယ္လစ္မ်ား ခြဲျခားဆက္ဆံျခင္းခံေနရ

Written by ဇင္ကီး    Saturday, 02 March 2013 08:06

ျပည္တြင္း၊ ျပည္ပ မီဒီယာမ်ားတြင္ ဂ်ာနယ္လစ္မ်ားအျဖစ္ လုပ္ကိုင္ေနၾကေသာ ရခိုင္ျပည္နယ္မွ မီဒီယာသမားအမ်ားစုမွာ ခြဲျခားဆက္ဆံျခင္းကို ခံေနၾကရသည္ဟု ရခိုင္သတင္းေထာက္မ်ားအၾကား ေ၀ဖန္ေျပာဆိုမႈမ်ားရွိေနေၾကာင္း သိရသည္။
"ရန္ကုန္အေျခစိုက္ ျပည္တြင္းဂ်ာနယ္ တခ်ဳိ႕မွာ လုပ္ကိုင္ေနၾကတဲ့ ရခိုင္သတင္းသမားေတြဟာ ခြဲျခားဆက္ဆံခံရတာမ်ဳိးေတြ ရွိေနတယ္။ တခ်ဳိ႕ဂ်ာနယ္ႀကီးေတြဆိုရင္ Reporter တာေတြက "ဘဂၤလီ"လို႕သံုးၿပီး ေရးလိုက္ေပမယ့္၊ သတင္းထြက္ လာတဲ့အခါေတာ့ "ရိုဟင္ဂ်ာ"လို႔ျပင္ေရးထားတာ ေတြ႕ရတယ္။ သူတို႔အေနနဲ႔ ကုလားေတြဆီက အေထာက္ပံ့ယူထားလို႔ ကုလားအလိုက် ေျပာင္းေရးတာ မွန္ေပမယ့္ ဒီဘက္မွာ ရခိုင္အခ်င္းခ်င္းကို ရန္တိုက္ ေပးသလိုျဖစ္ေနတယ္။ ေနာက္ၿပီး ရခိုင္သတင္းသမားေတြကို ပထမပိုင္းမွာ တိုက္ပိုင္ခန္႔ထားေပးတယ္။ ၿပီးေတာ့ လစာလည္း မွန္မွန္မေပး၊ စာမူခလည္း ပံုမွန္မရ၊ ခရီးစရိတ္ဆို ေ၀လာေ၀းေတာ့တာပဲ။ ရန္ကုန္ရံုးေရာက္သြားေတာ့လဲ ေလးစားပ်ဴငွါမႈလံုး၀မရွိၾကဘူး"ဟု အမည္မေဖာ္လိုသူ ရခိုင္သတင္းေထာက္တစ္ဦးက ေျပာသည္။
ဂ်ာနယ္တိုက္တခ်ဳိ႕၏ အယ္ဒီတာမ်ားမွာ နယ္သတင္းေထာက္မ်ားအေပၚ မေလးမစားဆက္ဆံရာက ျပႆနာမ်ား မၾကာခဏဆိုသလို ျဖစ္ပြားေလ့ရွိေၾကာင္း သိရသည္။
" မႏွစ္ကဆိုရင္ က်ေနာ့္မိတ္ေဆြ သတင္းသမားတစ္ေယာက္ သူအလုပ္လုပ္ေနတဲ့ ရန္ကုန္ဂ်ာနယ္တိုက္တစ္ခုမွာ စာမူခသြားေတာင္းရင္း အလုပ္ျဖဳတ္ခံလိုက္ရတယ္။ မင္းက ဒီတိုက္ရဲ႕၀န္ထမ္း မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ အလုပ္ျဖဳတ္လိုက္ၿပီ ဆိုၿပီး မေခ်မငံ ဆက္ဆံေတာ့ လမ္းစရိတ္ကို ေခ်းငွါးၿပီး ဌာနကိုအေရာက္လာခဲ့ရတဲ့ က်ေနာ့္မိတ္ေဆြနဲ႔ အဲဒီတိုက္က အယ္ဒီတာခ်ဳပ္နဲ႔ ထိုးမယ္ႀကိတ္မယ္ထိျဖစ္ပြား ခဲ့ရတယ္။ ေနာက္ၿပီး ကုန္ခဲ့တဲ့လ အေစာပိုင္းကလည္း ရခိုင္အမ်ဳိးသားကိစၥ ေဆာင္ရြက္တယ္ဆိုၿပီးေတာ့ အႀကီးတန္း သတင္းေထာက္တစ္ဦးကို လုပ္ငန္းတာ၀န္နဲ႔ ရခိုင္ျပည္ခရီး သြားေနတုန္းမွာပဲ၊ အဲဒီမီဒီယာပိုင္ရွင္က သူ႕ကို စပြန္ဆာ ေပးေနတဲ့ ကုလားအင္ဂ်ီအိုေတြရဲ႕အလိုက် ဘာမေျပာညာမေျပာ အလုပ္တာ၀န္ကေန ရပ္စဲၿပီးေတာ့ free-lance အျဖစ္ ခ်က္ခ်င္း ေျပာင္းလဲပစ္လိုက္တယ္"ဟု ၄င္းက ဆက္ေျပာသည္။
ေခတ္ႏွင့္အညီ ေျပာင္းလဲလာေသာ ျမန္မာ့မီဒီယာေလာက တိုးတက္မႈရွိေစရန္မွာ သတင္းေထာက္ အခ်င္းခ်င္း ခြဲျခားမႈမရွိဘဲ တန္းတူအခြင့္အေရးမ်ားေပးရန္ လိုအပ္ေနေသးေၾကာင္း ရခိုင္မီဒီယာသမားမ်ားက ဆိုသည္။
" က်ေနာ္တို႔ ရခိုင္ျပည္နယ္က သတင္းေထာက္အမ်ားစုကို နယ္သတင္းေထာက္အျဖစ္ ထားေလ့ရွိေပမယ့္ တိုက္ပိုင္အေနနဲ႔ထားတာ မရွိသေလာက္ပဲ။ အမ်ားစုကို free-lance အေနနဲ႔ပဲ ေပးထားတာ ေတြ႕ရတယ္။ ရခိုင္ျပည္နယ္က လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရးကလည္းခက္ခဲ၊ အင္တာနက္လိုင္း ေတြကလည္း connection လံုး၀ မေကာင္းေတာ့ သတင္းလိုက္ရတာေရာ၊ သတင္းပို႔ရတာပါ အခ်ိန္နဲ႔တေျပးညီ မျဖစ္ႏိုင္ၾကဘူး။ ဒီလိုအေနအထားမွာ free-lance အေနနဲ႔ သတင္းေထာက္ဘ၀ကို ျဖတ္သန္းဖို႔ဆိုတာ လြယ္ကူတဲ့ကိစၥ မဟုတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ေျပာင္းလဲလာတဲ့ ေခတ္အေျခအေနနဲ႕အညီ မီဒီယာေလာကကို အမွန္တကယ္ ဖြံ႔ၿဖိဳးရွင္သန္ေစခ်င္ရင္ေတာ့ လစာ၊ ခရီးစရိတ္၊ စာမူခေတြကို ပံုမွန္ခံစားခြင့္ရွိတဲ့ တိုက္ပိုင္ သတင္းေထာက္ ေတြအျဖစ္ ခန္႔ထားေပးဖို႔ လိုပါတယ္"ဟု ျပည္တြင္းဂ်ာနယ္မွ ရခိုင္သတင္းေထာက္ သားႀကီးျမတ္္ ကေျပာသည္။
ရခိုင္သတင္းသမားမ်ား ထိုက္တန္သည့္ေနရာမရ၊ ခြဲျခားဆက္ဆံခံရျခင္းကို ေျဖရွင္းရန္မွာ ရခိုင္ျပည္နယ္အတြင္း လြတ္လပ္ေသာ ရခိုင္ပံုႏွိပ္မီဒီယာမ်ားေပၚေပါက္ရန္ လိုသည္ဟု တခ်ဳိ႕ကဆိုသည္။
ယခုလိုျဖစ္ေနရျခင္းမွာ ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ လြတ္လပ္သည့္ Press Media မရွိ၍ျဖစ္ရေၾကာင္း၊ ရခိုင္ျပည္နယ္၌
လက္ရွိတြင္ ျပည္နယ္အစိုးရက ထုတ္ေ၀ေသာ "ရခိုင္ျပည္နယ္သတင္းဂ်ာနယ္"ႏွင့္ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားမ်ား တိုးတက္ေရးပါတီမွထုတ္ေ၀ေသာ "တိုးတက္ေရးဂ်ာနယ္"ဟူေသာ အဖြဲ႕အစည္းဆိုင္ရာ ဂ်ာနယ္ႏွစ္ေစာင္သာ တစ္လတစ္ႀကိမ္ ထုတ္ေ၀ေနၿပီး၊ ရခိုင္ျပည္သူလူထုအေျချပဳ ပတ္စဥ္ထုတ္ လြတ္လပ္ေသာျပည္သူ႕ သတင္းဂ်ာနယ္မ်ား ထုတ္ေ၀ရန္ လိုအပ္ေနေသးေၾကာင္း၊ ယင္းသို႔ ဂ်ာနယ္မ်ား ေပၚေပါက္လာပါက ရခိုင္ မီဒီယာသမားမ်ား ေနရာရလာၿပီး၊ ရခိုင္ျပည္သူလူထုအက်ဳိးကို ဆထက္ထမ္းပိုး ထမ္းရြက္လာႏိုင္မွာ ျဖစ္ေၾကာင္း ရခိုင္သတင္းေထာက္ သိန္းလွဳိင္က ေျပာသည္။
ျပည္မမီဒီယာမ်ားအေပၚ မွီခိုေနရသမ်ွွ ကာလပတ္လံုး ရခိုင္သတင္းသမားမ်ားအေနျဖင့္ ရခိုင္ျပည္သူ လူထုအတြက္ ထိေရာက္သည့္ အလုပ္အေကၽြးျပဳႏိုင္မွာမဟုတ္၍ ရခိုင္မီဒီယာမ်ား OnLine မီဒီယာမွ Press Media အဆင့္သို႔ ေျပာင္းလဲျဖစ္ထြန္းလာေရးအတြက္ ေငြေၾကးတတ္ႏိုင္သူမ်ားအပါအ၀င္၊ အရည္အေသြး ျပည့္၀ေသာ သတင္းသမားမ်ား လိုအပ္ေၾကာင္း Arakan Media Group ၏ ယာယီတာ၀န္ခံ ျမတ္ႏိုးသာက ဆိုသည္။
" ပထမေျခလွမ္းအေနနဲ႔ က်မတို႔ ရခိုင္တျပည္လံုးက မီဒီယာစိတ္၀င္စားသူေတြ၊ မီဒီယာသမားေတြကို စုစည္းဖို႔လိုပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ သူတို႔ေတြ အရည္အခ်င္းျမွင့္ မီဒီယာသင္တန္းေတြေပးရပါမယ္။ တခ်ိန္တည္းမွာ သူတို႔ေတြ ေရးသားႏိုင္မယ့္ ေဖ့စ္ဘုတ္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အြန္လိုင္း မီဒီယာေလးေတြ ဖန္တီးေပးဖို႔လိုပါတယ္။ ေနာက္တစ္ဆင့္မွာ ေငြေၾကးတတ္ႏိုင္တဲ့သူေတြနဲ႔ အရည္အေသြးျပည့္၀တဲ့ မီဒီယာသမားေတြ ဦးေဆာင္ၿပီးေတာ့ လြတ္လပ္တဲ့ ရခိုင္ပံုႏွိပ္မီဒီယာအဆင့္ကို တက္လွမ္းဖို႔လိုပါတယ္။ မဟုတ္ရင္ေတာ့ ရခိုင္မီဒီယာသမားေတြ ဒီအေျခအေနက တက္ႏိုင္ၾကေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူး" ဟု ျမတ္ႏိုးသာက ေျပာသည္။
ရခိုင္ျပည္နယ္တစ္ခုလံုးတြင္ ျပည္တြင္းျပည္ပ မီဒီယာသမား ၅၀ ခန္႔ရွိေသာ္လည္း တိုက္ပိုင္ခန္႔ထားျခင္းမွာ ဆယ္ဦးပင္မရွိေသးသလို၊ ရခိုင္ႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ ျပည္တြင္းျပည္ပ အြန္လိုင္းမီဒီယာအခ်ဳိ႕မွအပ လြတ္လပ္သည့္ ရခိုင္အပတ္စဥ္သတင္းဂ်ာနယ္ တစ္ေစာင္မ်ွမရွိေသးေၾကာင္း သိရွိရသည္။          ARAKAN TIMES

ဓါတ္သတၱဳ တူးေဖာ္ျခင္းအား ေဒသခံမ်ားလက္ခံရန္ မက္လံုးစကားေပး၍ စည္း႐ံုး

Written by ဇင္ကီး    Friday, 01 March 2013 12:10

ေရႊရွာေဖြသူဟု အမည္ေပးထားသည့္ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံမွ Golden Finder ကုမၸဏီ၏ ဓါတ္သတၱဳ တူးေဖာ္ျခင္းအား ေဒသခံမ်ားလက္ခံလာရန္ ရခိုင္ကမ္း႐ိုးတမ္းေဒသရွိ ေက်းရြာမ်ားသို႔ ကုမၸဏီ၏ ဒါ႐ုိက္တာ အိုင့္ပန္႔ (တ႐ုတ္လူမ်ိဳး) ကိုယ္တိုင္သြားေရာက္ကာ မက္လံုးစကားေပး၍ စည္း႐ံုးခဲ့ေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။

ယခင္က ဓါတ္သတၳဳတူးေဖာ္ခ့ဲေသာ ဒုံးပုိက္ကမ္းေျခ

ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၂၆ ေန႔က Golden Finder ကုမၸဏီ၏ ဒါ႐ုိက္တာ အိုင့္ပန္းႏွင့္ ေနာက္ပါ တ႐ုတ္လူမ်ိဳး ၂ ဦးတို႔မွာ အငူေမာ္ ဂတ္စာေရး(နယ္ေျမတာ၀န္ခံ) "ခင္ထြန္း"၊ တ႐ုတ္ကုမၸဏီမ်ားသဲတူရန္ေရာက္ရွိလာက အစဥ္အၿမဲ လိုက္ပါေဆာင္ရြက္ေနသူ အငူေမာ္ေက်းရြာမွ "လိႈင္ဘု" တို႔ကို ေခၚေဆာင္ကာ ဓါတ္သတၱဳ တူးေဖာ္မည့္ ေဒသရွိေက်းရြာမ်ားသို႔ ကိုယ္တိုင္သြားေရာက္ကာ စည္း႐ံုးခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။
" ကုမၸဏီ နာမည္ကိုလည္း က်ေနာ္တို႔မသိဘူး၊ သူတို႔ေရာက္လာေတာ့ အစည္းေ၀းေခၚပါတယ္၊ အစည္းအေ၀းကို ရြာသား ၅ ေယာက္ေလာက္သာ ေရာက္ပါတယ္၊ သူတို႔မွာ ၅ ေယာက္ပါတယ္၊ ဒါ႐ိုက္တာတစ္ဦး၊ ေနာက္အဖြဲ႔၀င္ ႏွစ္ဦး၊ ရခိုင္သားႏွစ္ဦးပါလာတယ္၊ အစည္းအေ၀းမွာ သူတို႔ေျပာတာက ျပည္ေထာက္စု၀န္ႀကီးက တုိင္းရင္းသားေဒသရြာေတြမွာ လိုအပ္ခ်က္ေတြ အမ်ားႀကီးရွိေနတယ္၊ အဲဒီလိုအပ္ခ်က္ေတြကို ျဖည့္ဆည္းေပးဖို႔ သတၱဳထုတ္ဖို႔ ကုမၸဏီကိုစံုးစမ္းဖို႔ လြတ္လိုတယ္ဆိုၿပီးေျပာပါတယ္၊ အစည္းအေ၀းလုပ္တဲ့အခါ ရြာသားေတြရဲ့ ဆႏၵက ဘယ္လိုလဲလို႔ တစ္ခြန္းမွ မေမးဘူး၊ သူတို႔မွာ ကုန္က်တာေတြမ်ားေနတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ဒီရြာကို ပိုက္ဆံ ( ၅) သိန္း ဘဲလွဴႏိုင္မယ္လို႔ ႏႈတ္အားျဖင့္သာ ေျပာခဲ့တာပါ၊ ဘယ္ေတာ့ ေပးမယ္ဆိုတာကို မသိဘူး၊ " ဟု အင္းဒင္ေက်းရြာမွ အစည္းေ၀းသို႔ တက္ေရာက္ခဲ့သူ ရြာသားတစ္ဦးက ေျပာသည္။
Golden Finder ကုမၸဏီမွ ေဒသဖြံ႔ၿဖိဳးေရးအတြက္ ရေသ့ေတာင္ၿမိဳ႕နယ္ရွိ၊ ကိုးတန္ေကာက္ရြာကို ၁၀ သိန္း၊ ဒံုးပိုက္ရြာကို ၅ သိန္း၊ ဆင္ပိုက္ရြာကို ၅ သိန္း၊ ကုန္တန္းရြာကို ၅ သိန္း၊ အငူေမာ္ကို ၆ သိန္း၊ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္ရွိ အင္းဒင္ရြာကို ၅ သိန္းတို႔ကို ႏုတ္အားျဖင့္သာ ေပးခဲ့ေၾကာင္း၊ ဓါတ္သတၱဳတူေဖာ္၍ ေအာင္ျမင္မည္ဆိုက ေဒသဖြံ႔ၿဖိဳးေရးအတြက္ အမ်ားအျပားလုပ္ေဆာင္ေပးမည္ျဖစ္ၿပီး စီမံကိန္းတြင္ တ႐ုတ္ပညာရွင္မ်ားအား အသံုးျပဳမည္ျဖစ္ၿပီး ေဒသခံမ်ားအား အလုပ္သမားမ်ားအျဖစ္ ေခၚယူအသံုးျပဳသြားမည္ဟု ေျပာၾကားခဲ့ေၾကာင္း အဆိုပါစီမံကိန္းအား ေစာင့္ၾကည့္ေလ့လာေနသူ ေဒသခံတစ္ဦးက ေျပာသည္။
ဓါတ္သတၱဳတူးေဖာ္ျခင္း လုပ္ငန္းအား ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္၊ ေက်ာက္ပန္းတူရြာတြင္ အေျခစိုက္ကာ ေဆာင္ရြက္သြားမည္ျဖစ္ၿပီး တူးေဖာ္ရန္ေနရာအား ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္၊ အင္တင္ အနီးတြင္ တစ္ေနရာ၊ အလယ္သံေက်ာ္ အုပ္စု၊ မင္းလြတ္တြင္ တေနရာ၊ ရေသ့ေတာင္ၿမိဳ႕နယ္ ဒံုးပိုက္တြင္ တစ္ေနရာစီ သတ္မွတ္မွတ္ထားၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။
အဆိုပါ ဓါတ္သတၱဳတူးေဖာ္ေရး ကုမၸဏီမွ ေရေသ့ေတာင္ၿမိဳ႕နယ္၊ အငူေမာ္မွ ေမာင္ေတာ္ၿမိဳ႕နယ္ ေဇာ္မတက္ထိ ပင္လယ္ကမ္းေျခ တစ္ေလွ်ာက္ တူးေဖာ္သြားမည္ျဖစ္ၿပီး ႏို႔ဆီဗူး ၄၈ ဗူး၀င္ အေတာင္း (၅၀၀) တြင္ တိုက္ေတနီယံ သတၱဳ တစ္ေတာင္းခန္႔ရရွိမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေဒသခံမ်ားေျပာျပခ်က္အရ သိရသည္။
ျပည္တြင္ အေျခစိုက္ Khine Khine ကုမၸဏီမွ လြန္ခဲ့ေသာ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္က ဒံုးပိတ္ကမ္းေျခ တစ္ေလွ်ာက္တြင္ ဓါတ္သတၱဳ တူးေဖာ္ေရးလုပ္ငန္းအားလုပ္ကိုင္ခဲ့ရာ ဒံုးပိုက္ရြာမွ လယ္သမားမ်ားပိုင္ဆိုင္ေသာ ကမ္းေျခတစ္ေလွ်ာက္ စားက်က္ေျမမ်ားကို တူးေဖာ္လိုက္ျခင္းေၾကာင့္ လယ္သမားမ်ား အခက္ေတြ႔ခဲ့ရၿပီး အဆိုပါစားက်က္ေျမ ကုန္ျမင့္မရွိသျဖင့္ ပင္လယ္မွ ဆားငန္ေရမ်ား၀င္ေရာက္လာရာ စပါးခင္းမ်ားပ်က္စီးခဲ့ရေၾကာင္း လယ္ပိုင္ရွင္မ်ားက ေျပာသည္။
ယခင္က ဒံုးပိတ္ကမ္းေျခမွ တူးေဖာ္ရရွိထားေသာ သဲအိပ္မ်ားအား အငူေမာ္ဆိပ္ကမ္းတြင္ စုပံုထားရာ Golden Finder ကုမၸဏီမွ အဆိုပါသဲအိပ္မ်ားကိုလည္း ဆက္လက္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ လုပ္ေဆာင္သြားမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။              ARAKAN TIMES

ရခိုင္တစ္မ်ိဳးသားလံုးအတြက္ အသက္တမွ် အေရးႀကီးေသာ ရခိုင္အမ်ိဳးသားေန႔ သတ္မွတ္ရန္လိုအပ္/ ရခိုင္အမ်ဳိးသားေန႔ သတ္မွတ္ေရးႀကိဳးပမ္းမူ(ယာယီ) ေကာ္မတီဖြ႔ဲစည္း

Written by မုိးေဇာ္    Friday, 01 March 2013 16:20

ရခိုင္တစ္မ်ိဳးသားလံုးအတြက္ အသက္တမွ်အေရးႀကီးေသာ ရခိုင္အမ်ိဳးသားေန႔အျဖစ္ သတ္မွတ္ရန္လိုလာသျဖင့္ ရခိုင္အမ်ဳိးသားေန႔ သတ္မွတ္ေရးႀကိဳးပမ္းမူ(ယာယီ) ေကာ္မတီ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၂၈ ရက္ေန႔က ဖြဲ႔စည္းခဲ့ေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။
" က်ေနာ္တုိ႔မွာ ရခုိင္လူမ်ိဳးဆုိတာ သမုိင္းအစဥ္အလာအရ ထြန္းကားလာေပမယ့္ က်ေနာ္တုိ႔ ရခုိင္လူငယ္လူရြယ္ေတြဟာ ကုိယ့္ကုိယ္ေတာင္ ရခုိင္လူမ်ိဳးျဖစ္ေနတာကုိေတာင္မွ မသိၾကတ့ဲအေနအထားမ်ိဳးရွိတယ္။ ေနာက္တစ္ခ်က္က ရခုိင္ယဥ္ေက်းမႈေတြ၊ ႐ုိးရာဓေလ့ေတြ၊ ေပ်ာက္ကြယ္လုနီးပါးျဖစ္ေနၿပီျဖစ္တ့ဲအတြက္ အမ်ိဳးသားေန႔တစ္ရပ္ကုိ ေဖာ္ထုတ္ၿပီးေတာ့ ရခုိင္ယဥ္ေက်းမႈေတြ၊ ရခုိင္႐ုိးရာဓေလ့ေတြ၊ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈေတြကုိ တညီတညြတ္တည္း ေဖာ္ထုတ္လုိ႔ရွိရင္ မိမိတုိ႔ရခုိင္လူမ်ိဳးေတြဟာ ေနာင္အနာဂတ္မွာလည္း ေရရွည္တည္တ့ံခုိင္ၿမဲသြားမွာျဖစ္ပါတယ္။ အမ်ိဳးဂုဏ္ဇာတိဂုဏ္ မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္၊ အမ်ိဳးသားစိတ္ဓါတ္လည္း အခုထက္မက ရွင္သန္လာဖုိ႔လုိ႔ ယုံၾကည္မိတ့ဲအတြက္ ရခုိင္အမ်ိဳးသားေန႔ဟာ မျဖစ္မေနရွိသင့္ပါတယ္။ " ဟု RNDP တြဲဘက္ အတြင္းေရးမွဴး ခိုင္ျပည္စိုးက ေျပာသည္။
အဆိုပါ ယာယီေကာ္မတီအား ရခိုင္တိုင္းရင္းသားမ်ား တိုးတက္ေရးပါတီ(ဗဟိုဌါနခ်ဳပ္)႐ံုးတြင္ စစ္ေတြၿမိဳ႕မွ သမိုင္းပညာရွင္မ်ား၊ တတ္သိပညာရွင္မ်ား၊ ဥပေဒပညာရွင္မ်ား၊ ၀န္ႀကီးမ်ား၊ ပါတီဗဟိုေကာ္မတီ၀င္မ်ားႏွင့္ တျခားစိတ္ပါ၀င္စားေသာ လူပုဂၢိဳလ္ (၅၀) ခန္႔ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးကာ ဖြဲ႔စည္းခဲ့ၾကေၾကာင္း သိရသည္။
" ေကာ္မတီ အတည္ျပဳဖြဲ႔စည္းၿပီးတ့ဲအခါ အခ်က္အလက္ေတြကုိ စုေဆာင္းၿပီးေတာ့ ၿမိဳ႕နယ္တုိင္းၿမိဳ႕နယ္တုိင္းကုိ သြားၿပီးေတာ့ ရခုိ္င္အမ်ိဳးသားေန႔ကုိ ဘယ္ေန႔သတ္မွမလဲဆုိတာကုိ ဆႏၵခံယူပြဲက်င္းပကာ လုပ္သြားမွာျဖစ္ပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္ အေသးစိတ္အခ်က္အလက္ကုိ လာမယ့္တနဂၤေႏြေန႔ မွာ ထုတ္ျပန္သြားမွာျဖစ္ပါတယ္။ " ဟု ခိုင္ျပည္စုိးက ေျပာသည္။
ရခိုင္အမ်ိဳးသားေန႔အျဖစ္ သတ္မွတ္ရန္အတြက္ " ရခုိင္လူမ်ိဳးေတြမွာ ရခိုင္ရာဇာဝင္ေခတ္၊ အဂၤလိပ္ေခတ္၊ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္ငံေခတ္ေတြမွာ ထူးျခားတ့ဲရက္ေတြ အမ်ားႀကီးရွိခ့ဲၾကပါတယ္။ ရခုိင္ျပည္ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာက်ဆုံးတ့ဲေန လည္းရွိတယ္။ အဲဒီအထဲက ေနၿပီးေတာ့ အခု ဦးတည္ခ်က္ကေတာ့ က်ဆုံးတ့ဲေန႔ထက္ ေအာင္ပြဲခံယူတ့ဲေန႔ကုိ သတ္မွတ္မလားဆုိတ့ဲ သေဘာႏွင့္ စဥ္းစားထားၾကပါတယ္။ ေအာင္ပြဲခံယူတ့ဲေန႔မွာေတာင္မွ စစ္ေရးနဲ႔ ေအာင္ပြဲခံယူတ့ဲ ေန႔ေတြရွိပါတယ္။ သေဘာထားနဲ႔ ေအာင္ပြဲခံယူတ့ဲ ေနေတြလည္းရွိပါတယ္။ အဲဒီေန႔ေတြကုိ ေရြးခ်ယ္သင့္တယ္လုိ႔ သေဘာထားၾကပါတယ္။" ဟု ယာယီေကာ္မတီအဖြဲ႔၀င္ ဦးေမာင္ဗသိန္းက ေျပာသည္။
ရခိုင္ျပည္နယ္(၁၇)ၿမိဳ႕နယ္၊ ရန္ကုန္မွရခိုင္မ်ား၊ ႏိုင္ငံတကာေရာက္ရခိုင္မ်ားမွ သမိုင္းပညာရွင္မ်ား၊ တတ္သိပညာရွင္မ်ား၊ စာေရးဆရာမ်ား၊ ရဟန္းသဃၤာေတာ္မ်ားႏွင့္ ရခိုင္တမ်ဳိးသားလံုး၏ သေဘာဆႏၵကို ေတာင္းခံၿပီး ရခိုင္တမ်ဳိးသားလံုး လက္ခံႏိုင္ေသာ ေန႔တစ္ရက္ျဖစ္ေအာင္ ႏိူးေဆာ္ၿပီးသေဘာထား ေတာင္းခံကာ လုပ္ေဆာင္သြားမည္ကို ယာယီေကာ္မတီမွ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။
ယာယီေကာ္မတီအား ၁။ ဦးေအာင္လွသိန္း၂။ ဦးေအာင္ခ်စ္ ၃။ ဦးေမာင္ဗသိန္း ၄။ ဦးညိဳသန္႔ ၅။ ဦးဖိုးေက်ာ္သန္း ၆။ ဦးေစာေမာင္ ၇။ ေဒါက္တာတင္ေအာင္ ၈။ ဦးသာပြင့္ ၉။ ေဂါရာေျမေစာ၀င္း ၁၀။ ဗဂ်ီးေက်ာ္၁၁။ ဦးေ၀စိန္ေအာင္၁၂။ ဦးေက်ာ္ေရႊေမာင္ ၁၃။ ဦးေက်ာ္ဆန္း ၁၄။ ေဒၚေအးႏုစိန္ ၁၅။ ဦးေအာင္ျမေက်ာ္တို႔ျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းခဲ့ၾကၿပီး ရဟန္းသဃၤာမ်ားထဲမွ ၂ ဦး၊ ေရွ႕ေနမ်ားမွ ၂ ဦး၊ ALD ပါတီမွ ၂ ဦး၊ စာေရးဆရာမ်ားမွ ၂ ဦး၊ ရဟန္းပ်ဳိမ်ားမွ ၂ ဦး၊ အဖြဲ႔အစည္းေပါင္းစံုမွ ၁ ဦး က်စီ စည္း႐ံုးၿပီး ေကာ္မတီအင္အားကို တိုးခ်ဲ႕ၿပီး (၆) လအတြင္းတြင္ ရခိုင္တမ်ဳိးသားလံုးပါ၀င္ေသာ ရခိုင္အမ်ဳိးသားေန႔ သတ္မွတ္ေရး ညီလာခံႀကီးကို ျပဳလုပ္ၿပီး ေရြးခ်ယ္သြားမည္ကို ဆံုးျဖတ္ခဲ့ၾကသည္။

  ARAKAN TIMES

သတင္း — March 1, 2013 at 10:28 am

ဘဂၤလာေဒခ်္႕တြင္ လူ ၃၃ ဦး ေသဆံုးျပီး ဟိႏၵဴႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာေက်ာင္းမ်ား မီးရွိဳ႕တိုက္ခိုက္ခံရ

ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ အိ္မ္နီးခ်င္း ဘဂၤလာေဒခ်္႕ ႏိုင္ငံမွာ မေန႕က ဂ်ာမတ္ အစၥလာမ္မီယာက ေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦး ေသဒဏ္ ေပးခံရျပီးေနာက္ ဆူပူ အၾကမ္းဖက္မူမ်ား ေပၚေပါက္ခဲ့ရာမွာ လူေပါင္း ၃၃ ဦး ေသဆံုးျပီး ဟိႏၵဴေက်ာင္း ၅ ေက်ာင္းနဲ႕ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္း တစ္ေက်ာင္းတို႕ မီးရွိ႕ တိုက္ခိုက္ျခင္း ခံခဲ့ရပါတယ္။
၁၉၇၁ ခုႏွစ္ လြတ္လပ္ေရး စစ္ပြဲအတြင္း ပါကိစၥတန္ စစ္တပ္နဲ႕ ေပါင္းျပီး လူသားမ်ိဳးႏြယ္အေပၚ စစ္ရာဇ၀တ္မူေတြ က်ဴးလြန္ခဲ့တယ္လို႕ စြပ္စြဲခ်က္နဲ႕ ဖမ္းဆီး တရားစြဲခံထားရတဲ့ ဂ်ာမတ္ အစၥလာမ္မီယာ ပါတီက ဒုဥကၠဌ ေဒလ၀ါ ဟူစိန္ ဆာယီဒီကို ဘဂၤလာေဒခ်္႕က ဖြဲ႕စည္းေပးထားတဲ့ ႏို္င္ငံတကာ ရာဇ၀တ္မူ ခံုရံုးက မေန႕က ေသဒဏ္ေပးခဲ့ပါတယ္။
အဲသလို ေသဒဏ္ခ်မွတ္လိုက္ျပီး ေနာက္ပိုင္းမွာ ဂ်ာမတ္ အစၥလာမ္မီယာပါတီနဲ႕ သူရဲ႕ ေက်ာင္းသား အဖြဲ႕ ျဖစ္တဲ့ ခ်ီဘီ ပါတီရဲ႕ ေနာက္္လိုက္ေတြက ခုလို ဆူပူေတြကို ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဆူပူမူ အတြင္း ဟိႏၵဴ ဘုရားေက်ာင္း ၅ ေက်ာင္းနဲ႕ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ၾကီး ေက်ာင္း တစ္ေက်ာင္း အပါအ၀င္ အိမ္ေတြနဲ႕ ေစ်းဆိုင္ေတြကို မီးရွိဳ႕ တုိက္ခိုက္ တာတို႕၊ လုယက္တာတို႕ ျဖစ္ေပၚခဲ့သလို ရဲေတြနဲ႕ အျပန္အလွန္ တိုက္ခိုက္မူေတြလည္း ေပၚေပါက္ခဲ့ပါတယ္။
ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္း မီးရွိဳ႕ခံရတာက စစ္တေကာင္းခရိုင္ Banshkhali  ျမိဳ႕နယ္ အတြင္းမွာ ျဖစ္ျပီး အဲဒီျမိဳ႕နယ္က ဟိႏၵီ လူမ်ိဳးေတြ အမ်ားဆံုးေနထိုင္တဲ့  Jaldi ဆိုတဲ့ ေနရာမွာ ျဖစ္ပြားခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။
န၀ါခါလီ ခရိုင္အတြင္းက Rajganj မွာ ဟိႏၵဴ ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္း တစ္ေက်ာင္းနဲ႕ လူေနအိမ္ ၈ လံုးကိုလည္း မီးရွိဳ႕ တိုက္ခိုက္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီမွာ ဘဂၤလာေဒခ်္႕ ရဲတပ္ဖြဲ႔ ပစ္ခတ္တဲ့ အတြက္ လူ (၂) ဦး ေသဆံုး သြားခဲ့ပါတယ္။
အဓိက အားျဖင့္ တိုက္ခိုက္သူေတြဟာ ဟိႏၵဴ လူမ်ိဳးေတြ အေပၚ အဓိက ပစ္မွတ္ထား တိုက္ခိုက္တာ ျဖစ္တယ္လို႕ ေျပာပါတယ္။ ေဒလ၀ါဟူစိန္ ဆာယီဒီ အမူမွာ ဟိႏၵဴ မိသားစု တစ္ခ်ိဳ႕က မ်က္ျမင္ေတြ အျဖစ္နဲ႕ သက္ေသထြက္ဆို ေပးခဲ့ၾကတဲ့ အတြက္ ခုလို တုန္႕ျပန္ တိုက္ခိုက္တာ ျဖစ္တယ္လို႕ ေျပာပါတယ္။
ခုေသဆံုးသြားသူ ၃၃ ဦးထဲမွာ ရဲတပ္ဖြဲ႕၀င္ ၄ ဦးပါ၀င္ျပီး ဂ်ာမတ္ အစၥလာမ္မီယာနဲ႕ ခ်ီဘီ ေက်ာင္းသား အဖြဲ႕က လူေပါင္း ၂၀ ေသဆံုးရာမွာ ပါ၀င္တယ္လို႕ အဲဒီအဖြဲ႕က ေျပာေၾကာင္း သတင္းစာေတြမွာ ေရးသား ေဖၚျပ ပါတယ္။
ဒီေန႕ဟာ ေသာၾကာေန႕ ျဖစ္တာေၾကာင့္ ေန႕လည္ပိုင္းမွာ အေျခအေန ပိုဆိုးႏိုင္တဲ့ အတြက္ ဗုဒၶဘာသာ ၀င္ေတြ အပါအ၀င္ လူနည္းစုေတြကေတာ့  သူတို႕ရဲ႕ လံုျခံဳေရးကို အထူး စိုးရိမ္ေနၾကပါတယ္။
ႏိုင္ငံ အႏွံ႕အျပားမွာ လံုျခံဳေရးေတြကို တိုးျမွင့္ထားျပီး လမ္းေတြေပၚမွာေတာ့ ေဒလ၀ါ ဟူစိန္ ဆာယီဒီကို ႏိုင္ငံတကာ ခံုရံုးက ေသဒဏ္ ေပးလိုက္တဲ့အတြက္ သီခ်င္းေတြ ဖြင့္ျပီး လူစု လူေ၀းနဲ႕ ေအာင္ပြဲခံေနၾကသူေတြ ရွိသလို ေသဒဏ္ေပးမူ အေပၚ မေက်နပ္တဲ့ သူေတြကလည္း တခ်ိဳ႕ တခ်ိဳ႕ ေနရာေတြမွာ တိုက္ခိုက္ ဖ်က္ဆီးမူေတြကို ဆက္လုပ္ေနၾကတယ္လို႕ သိရပါတယ္။

- See more at: http://www.narinjara.com/burmese/?p=4576#sthash.B8LOOirz.dpuf

သတင္း — March 1, 2013 at 10:28 am

ဘဂၤလာေဒခ်္႕တြင္ လူ ၃၃ ဦး ေသဆံုးျပီး ဟိႏၵဴႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာေက်ာင္းမ်ား မီးရွိဳ႕တိုက္ခိုက္ခံရ

ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ အိ္မ္နီးခ်င္း ဘဂၤလာေဒခ်္႕ ႏိုင္ငံမွာ မေန႕က ဂ်ာမတ္ အစၥလာမ္မီယာက ေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦး ေသဒဏ္ ေပးခံရျပီးေနာက္ ဆူပူ အၾကမ္းဖက္မူမ်ား ေပၚေပါက္ခဲ့ရာမွာ လူေပါင္း ၃၃ ဦး ေသဆံုးျပီး ဟိႏၵဴေက်ာင္း ၅ ေက်ာင္းနဲ႕ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္း တစ္ေက်ာင္းတို႕ မီးရွိ႕ တိုက္ခိုက္ျခင္း ခံခဲ့ရပါတယ္။
၁၉၇၁ ခုႏွစ္ လြတ္လပ္ေရး စစ္ပြဲအတြင္း ပါကိစၥတန္ စစ္တပ္နဲ႕ ေပါင္းျပီး လူသားမ်ိဳးႏြယ္အေပၚ စစ္ရာဇ၀တ္မူေတြ က်ဴးလြန္ခဲ့တယ္လို႕ စြပ္စြဲခ်က္နဲ႕ ဖမ္းဆီး တရားစြဲခံထားရတဲ့ ဂ်ာမတ္ အစၥလာမ္မီယာ ပါတီက ဒုဥကၠဌ ေဒလ၀ါ ဟူစိန္ ဆာယီဒီကို ဘဂၤလာေဒခ်္႕က ဖြဲ႕စည္းေပးထားတဲ့ ႏို္င္ငံတကာ ရာဇ၀တ္မူ ခံုရံုးက မေန႕က ေသဒဏ္ေပးခဲ့ပါတယ္။
အဲသလို ေသဒဏ္ခ်မွတ္လိုက္ျပီး ေနာက္ပိုင္းမွာ ဂ်ာမတ္ အစၥလာမ္မီယာပါတီနဲ႕ သူရဲ႕ ေက်ာင္းသား အဖြဲ႕ ျဖစ္တဲ့ ခ်ီဘီ ပါတီရဲ႕ ေနာက္္လိုက္ေတြက ခုလို ဆူပူေတြကို ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဆူပူမူ အတြင္း ဟိႏၵဴ ဘုရားေက်ာင္း ၅ ေက်ာင္းနဲ႕ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ၾကီး ေက်ာင္း တစ္ေက်ာင္း အပါအ၀င္ အိမ္ေတြနဲ႕ ေစ်းဆိုင္ေတြကို မီးရွိဳ႕ တုိက္ခိုက္ တာတို႕၊ လုယက္တာတို႕ ျဖစ္ေပၚခဲ့သလို ရဲေတြနဲ႕ အျပန္အလွန္ တိုက္ခိုက္မူေတြလည္း ေပၚေပါက္ခဲ့ပါတယ္။
ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္း မီးရွိဳ႕ခံရတာက စစ္တေကာင္းခရိုင္ Banshkhali  ျမိဳ႕နယ္ အတြင္းမွာ ျဖစ္ျပီး အဲဒီျမိဳ႕နယ္က ဟိႏၵီ လူမ်ိဳးေတြ အမ်ားဆံုးေနထိုင္တဲ့  Jaldi ဆိုတဲ့ ေနရာမွာ ျဖစ္ပြားခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။
န၀ါခါလီ ခရိုင္အတြင္းက Rajganj မွာ ဟိႏၵဴ ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္း တစ္ေက်ာင္းနဲ႕ လူေနအိမ္ ၈ လံုးကိုလည္း မီးရွိဳ႕ တိုက္ခိုက္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီမွာ ဘဂၤလာေဒခ်္႕ ရဲတပ္ဖြဲ႔ ပစ္ခတ္တဲ့ အတြက္ လူ (၂) ဦး ေသဆံုး သြားခဲ့ပါတယ္။
အဓိက အားျဖင့္ တိုက္ခိုက္သူေတြဟာ ဟိႏၵဴ လူမ်ိဳးေတြ အေပၚ အဓိက ပစ္မွတ္ထား တိုက္ခိုက္တာ ျဖစ္တယ္လို႕ ေျပာပါတယ္။ ေဒလ၀ါဟူစိန္ ဆာယီဒီ အမူမွာ ဟိႏၵဴ မိသားစု တစ္ခ်ိဳ႕က မ်က္ျမင္ေတြ အျဖစ္နဲ႕ သက္ေသထြက္ဆို ေပးခဲ့ၾကတဲ့ အတြက္ ခုလို တုန္႕ျပန္ တိုက္ခိုက္တာ ျဖစ္တယ္လို႕ ေျပာပါတယ္။
ခုေသဆံုးသြားသူ ၃၃ ဦးထဲမွာ ရဲတပ္ဖြဲ႕၀င္ ၄ ဦးပါ၀င္ျပီး ဂ်ာမတ္ အစၥလာမ္မီယာနဲ႕ ခ်ီဘီ ေက်ာင္းသား အဖြဲ႕က လူေပါင္း ၂၀ ေသဆံုးရာမွာ ပါ၀င္တယ္လို႕ အဲဒီအဖြဲ႕က ေျပာေၾကာင္း သတင္းစာေတြမွာ ေရးသား ေဖၚျပ ပါတယ္။
ဒီေန႕ဟာ ေသာၾကာေန႕ ျဖစ္တာေၾကာင့္ ေန႕လည္ပိုင္းမွာ အေျခအေန ပိုဆိုးႏိုင္တဲ့ အတြက္ ဗုဒၶဘာသာ ၀င္ေတြ အပါအ၀င္ လူနည္းစုေတြကေတာ့  သူတို႕ရဲ႕ လံုျခံဳေရးကို အထူး စိုးရိမ္ေနၾကပါတယ္။
ႏိုင္ငံ အႏွံ႕အျပားမွာ လံုျခံဳေရးေတြကို တိုးျမွင့္ထားျပီး လမ္းေတြေပၚမွာေတာ့ ေဒလ၀ါ ဟူစိန္ ဆာယီဒီကို ႏိုင္ငံတကာ ခံုရံုးက ေသဒဏ္ ေပးလိုက္တဲ့အတြက္ သီခ်င္းေတြ ဖြင့္ျပီး လူစု လူေ၀းနဲ႕ ေအာင္ပြဲခံေနၾကသူေတြ ရွိသလို ေသဒဏ္ေပးမူ အေပၚ မေက်နပ္တဲ့ သူေတြကလည္း တခ်ိဳ႕ တခ်ိဳ႕ ေနရာေတြမွာ တိုက္ခိုက္ ဖ်က္ဆီးမူေတြကို ဆက္လုပ္ေနၾကတယ္လို႕ သိရပါတယ္။

- See more at: http://www.narinjara.com/burmese/?p=4576#sthash.B8LOOirz.dpuf

ေစာဘဦးၾကီး အတၴဳပၸတၱိ (သမီးျဖစ္သူ(သဲလ္မာၾကီး)ကုိယ္တု ိင္ ေရးသားျပဳစုသည္)

Mg Khin shared Hteeset Maeywa's photo.

ပါးပါးက်ဆုံးသြားတာနဲ ့ သူပုိင္တဲ့ဟုိင္းၾကီးနဲ ့ လယ္ေျမေတြ အကုန္ဆုံးေတာ့တာပါပဲ
ဖူးဖူး(အဘုိး)ေစာသာျမတ္ၾကီးဟာ ပါးပါး (ေစာဘဦးၾကီး)ရဲ ့ ဖခင္ျဖစ္ပါတယ္။ အဘုိးဟာလူမႈ၀န္ ထမ္း စိတ္ဓါတ္ျပင္းထန္သူ တေယာက္ျဖစ္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ကရင္လူမ်ဳိးေတြရဲ ့ ပညာေရးကုိ ျမွင့္ တင္လုိ စိတ္ရွိ သူတဦး ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီျမွင့္ျမတ္တဲ့ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ကုိ သူရဲ ့သားသမီး (၄)ေယာက္ကုိ အ ေမြအျဖစ္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ဖူးဖူးဟာ ခ်မ္းသာတဲ့ လယ္ရွင္တဦးျဖစ္ေပမဲ ့ ၿမဳိ ့ျပလူေနမႈစနစ္ကုိ မႏွစ္ သက္ ပါဘူး။ သာမန္လယ္သမားေတြနဲ ့ အတူ သူရဲ ့ ဇာတိျဖစ္တဲ ့ဘဲကရက္ရြာ(ပုသိမ္ၿမဳိ ့အနီး)မွာ ေနရတာ ကုိ ပုိႏွစ္သက္ပါတယ္။ အန္တီရဲ ့ ကေလး ဘ၀ကုိ မွတ္မိပါေသးတယ္။ အန္တီရဲ ့လက္ကုိဆြဲၿပီး ဖူးဖူး ဟာ သူရဲ ့လယ္တဲ ေခၚသြားတယ္။ ၿပီးေတာ့ တည္ ၿငိမ္ေလသံနဲ ့“ဖုိးမူးေလး (သမီးေလး)မင္းမ်က္စိတ ဆုံး ျမင္ရတဲ့လယ္ေတြဟာ ဒုိ ့မိသားစုအားလုံးပုိင္တယ္”လုိ ့ေျပာဖူးပါတယ္။ ဖူးဖူးဟာ ပစၥည္းဥစၥာနဲ ့ ဇိမ္ခံတတ္သူမဟုတ္သလုိ အိမ္ကုိလည္း တခန္းတနားဆင္ျပင္တတ္သူ မဟုတ္ပါဘူး။ လူၾကီးတဦးအေနနဲ ့ လယ္သမားအားလုံးကုိ မွ်တၾကင္နာတဲ ့စိတ္နဲ ့အျမဲတမ္းဆက္ဆံပါတယ္။
ပုသိမ္မွာ ရွိတဲ့ စေကာကရင္အထက္တန္းေက်ာင္းကုိ အျမဲကူညီပါတယ္။ ကုိသာျဖဴေက်ာင္း ေဟာင္း ဟာ အရင္ သစ္သားအေဆာက္အဦးကုိ လူ(၂၀၀၀)ဆန္ ့တဲ့ ကြန္ကရစ္အေဆာက္အဦးျဖစ္ လာေအာင္ ေဆာင္ ရြက္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ပုသိမ္တနယ္လုံးဟာ ဒီေက်ာင္းကုိ အားကုိးအားထားျပဳရပါ တယ္။ ဒါဟာ ပါးပါး (ေစာဘဦး ၾကီး)မိသားစုရဲ ့ ေနာက္ခံသမုိင္းေၾကာင္းတခုျဖစ္ပါတယ္။ သူတုိ ့မိ သားစုအားလုံး တာ၀န္သိၿပီး စည္းလုံးၾကပါ တယ္။
ပါးပါး (ေစာဘဦးၾကီး)ကုိ ၁၉၀၃ ခုႏွစ္ ေအာက္တုိဘာလ (၇)ရက္ မွ ေမြးပါတယ္။ အထက္တန္း ပညာ ကုိ ေမာ္လၿမဳိင္ႏွစ္ျခင္းခရစ္ယာန္အထက္ေက်ာင္းမွာ သင္ယူခဲ့ပါတယ္။ (အဲဒီတုန္းက ေက်ာင္း ဆရာအမ်ားစု ဟာ အဂၤလိပ္လူမ်ဳိးေတြျဖစ္ပါတယ္။) တုိက္ဆုိင္မႈတခုကုိ ေျပာရရင္ ပါးပါးရဲ ့ သမုိင္း ဆရာမ မစၥ(စ္)ဂ်ဳံး Mrs J0n es ဟာ အန္တီကုိ “ကေလာၿမဳိ ့”မွာ စာသင္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ဖူးဖူး (ေစာသာ ျမတ္ၾကီး)ဟာ ပါးပါး(ေစာဘဦးၾကီး)နဲ ့ သူ ့၀မ္းကြဲညီ(ေစာေဖသာ)တုိ ့ကုိ အဂၤလန္လႊတ္ၿပီး ဥပေဒပညာ သင္ေစခဲ့ပါတယ္။ ပါးပါးဟာ အဲဒီတုန္းက အ သက္ (၁၇)ႏွစ္ မျပည့္တတ္ေသးပါဘူး။
နာမည္ၾကီး ေအာက္စဖုိဒ့္(OXFORD) နဲ ့ကင္းဘရစ္ (CAMGRIDGE) တကၠသုိလ္ေတြမွာ ပညာသင္ဖုိ ့ အတြက္ လက္တင္ (Latin) လက္တင္ဘာသာတတ္ဖုိ ့ လုိပါတယ္။ ပါးပါးဟာ အိမ္တလုံး ရွာေနတယ္။ ဆရာ တေယာက္နဲ ့(Latin)ဘာသာသင္ယူတယ္။ ၿပီးေတာ့ (CAMBRIDGE) တကၠ သုိလ္က မက္ဒလင္းေကာလိပ္ (MAGDALENECOLLEGE)မွာ ဥပေဒပညာ သင္ယူပါတယ္။ (၄)ႏွစ္ ၾကာပါတယ္။ ေက်ာင္းပိတ္တုိင္း သူငွား ထားတဲ့အိမ္ကုိ ျပန္လာေလ့ရွိတယ္။ အဂၤလန္နဲ ့ၿဗိတိသွ်အင္ပါ ယာတခုလုံးမွာ ေရွ ့ေနလုိက္ႏုိင္ဖုိ ့နဲ ့အထက္ တရားရုံးမွာ (ဗဟုိတရားရုံး) လုိက္ႏုိင္ဖုိ ့ လန္ဒန္ၿမဳိ ့က မစ္ဒယ္တင္ပယ္ (MiddleTimple) မွာ ဥပေဒ ထပ္သင္ရပါတယ္။ ၁၉၂၉ ခုႏွစ္မွာ ပါးပါးဟာ အဂၤလန္ရဲ ့အဆင့္ျမင့္ ဆုံးဥပေးပညာရွင္ (BARDISTER AT LAW) ျဖစ္ လာတယ္။ အဲဒီႏွစ္မွာဘဲ မာမီ (Renee Kemp) နဲ ့ အိမ္ေထာင္ျပဳတယ္။
သားတေယာက္နဲ ့ သမီး(အန္တီ)တေယာက္ ထြန္းကားပါတယ္။ တရားရုံးခ်ဳပ္ေရွ ့ေနျဖစ္တဲ့ႏွစ္ မွာ အန္ တီကုိ ေမြးပါတယ္။ အဲဒီႏွစ္မွာပဲ အန္တီတုိ ့ မိသားစုအားလုံး ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ ျပန္လာၾကပါ တယ္။ ဦးေလး (ေစာေဖသာ)လဲ သူ ့ရဲ ့စေကာ့လူမ်ဳိးဇနီးသည္ ဂ်င္း(Jean)နဲ ့အတူ ျပန္လာပါတယ္။ ပင္လယ္ ခရီးျဖစ္ပါတယ္။ (ေစာေဖသာ ဟာ ဒုတိယကမၻာစစ္တြင္းက ၀န္ၾကီးအဖြဲ ့၀င္တဦးျဖစ္ပါတယ္။ သူနဲ ့သူ ့ရဲ ့ ဇနီးသားသီးေတြဟာ သခင္တခ်ဳိ ့ရဲ ့ေနာက္လုိက္ေတြရဲ ့ရက္ရက္စက္စက္ သတ္ျဖတ္တာ ခံခဲ ့ရတယ္။ သူရဲ ့ သားတဦးဘဲ လႊတ္ ေျမာက္သြားပါတယ္။ ကရင္-ဗမာအဓိဂရုဏ္းရဲ ့အစပုိင္းျဖစ္ပါ တယ္။
အန္တီတုိ ့နစ္ေကာေဂဟာ(Nichol House)မွာ ေနၾကတယ္။ ကရင္အထက္တန္းေက်ာင္း တည္ ေထာင္ခဲ့တဲ့ (DR.Nichol)ေနခဲ့တဲ့ အိမ္ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ အိမ္မွာ (၈)ႏွစ္ ၾကာတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ပု သိမ္ၿမဳိ ့ ျပင္မွာ အိမ္သစ္တေဆာင္ေဆာက္ၿပီး ေနပါတယ္။ အဲဒီအိမ္ဟာ ဖူးဖူး(အဖုိး)ရဲ ့ လက္ ေဆာင္ျဖစ္ ပါတယ္။ ဖူး ဖူးဟာ သူ ့သားသမီးတုိင္းကုိ အိမ္တေဆာင္ဆီ ေဆာက္ေပးပါတယ္။ အိမ္ထဲမွာ ေရခ်ဳိးခန္း၊ ေရပုိက္နဲ ့ ေရဆြဲ အိမ္သာပါရွိတဲ့ ပုသိမ္ၿမဳိ ့ရဲ ့ ပထမဆုံးအိမ္ေပါ့၊ လာလည္တဲ့မိတ္ေဆြအားလုံးက သ ေဘာက်ၾကတယ္။
ပါးပါးကေတာ့ ပုသိမ္ၿမဳိ ့မွာ ရုံးခန္းဖြင့္ၿပီး အမႈလုိက္ပါတယ္။ သူ ့ရုံးခန္းဟာ အလြန္ေက်ာ္ၾကား တဲ့ ကရင္ ေခါင္းေဆာင္ ဆရာ၀န္ၾကီး ဆာေဒါက္တာ စံစီဖုိး(Sir DR San C.Po) (Saw Crombe Po) ရဲ ့ ေဆးခန္းနဲ ့ ကပ္ ရက္္ျဖစ္ပါတယ္။ သူ ့ရက္ရည္ရြယ္ခ်က္အတုိင္း ကရင္လူမ်ဳိးေတြအတြက္ အဓိက ထား အက်ဳိးေဆာင္ခဲ့ပါတယ္။ ႏုိင္ငံေရးလုပ္ဖုိ ့လုံး၀ စိတ္မပါခဲ့ပါဘူး။ အခ်ဳိ ့ေတြ ေဖၚျပတဲ ့(၁၉၃၇)ခုႏွစ္ မွာ သူဟာ အစုိးရအဖြဲ ့၀င္ျဖစ္ခဲ့တယ္ ဆုိတဲ့အခ်က္ဟာ မမွန္ပါဘူး။ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္မွာ ပညာသင္ခဲ့ တယ္ဆုိတာ လုံး၀ မဟုတ္ပါဘူး။ (၁၉၀၅)ခုႏွစ္ မွာ ေမြးတယ္ဆုိတာလဲ မွားပါတယ္။ သူဟာ အားကစား သမားေကာင္းတေယာက္ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမင္းစီးကၽြမ္း က်င္တယ္။ ေရကူးလည္းေကာင္းတယ္။ ေဂါက္သီး ကစားတာကုိ အလြန္ႏွစ္သက္ပါတယ္။ ကရင္အမ်ဳိးသား ေဘာလုံးအသင္းမွာ ပါ၀င္ကစားခဲ့တယ္။ သမီး တေယာက္အေနနဲ ့ အားကစားေဘးကြင္းကေန သူ ့ကုိ အားေပး ခဲ့တာကုိ မွတ္မိေနတုန္းပါပဲ။ အိမ္ထဲ မွာ အားကစားခန္းလုပ္ေပးထားတယ္။ ကုိယ္ခံပညာတတ္တယ္။ အန္တီ အစ္ကုိ ကုိ လက္ေ၀ွ ့သင္ေပး တယ္။
ကုိယ္ခံပညာနဲ ့ပတ္သက္ၿပီး ပါးပါးရဲ ့စိတ္ဓါတ္ကုိ ေျပာျပခ်င္တယ္။ အဲဒီတုန္းက “ကေလာ” ေက်ာင္း ေဆာင္ကေန အိမ္ျပန္လာတဲ့ေန ့ေပါ့။ အစ္ကုိဟာ ေက်ာင္းသားခ်င္းရန္ျဖစ္ၿပီး ထုိးၾကတယ္။ သူ ့မ်က္ႏွာမွာ အညဳိအမဲေတြနဲ ့ျဖစ္ေနတယ္။ “ဖုိးခြါး ဘယ္လုိျဖစ္လာတာလဲ” လုိ ့ ပါးပါးက ေမးတယ္။ “ရန္ျဖစ္လာတယ္”လုိ ့ အစ္ကုိ (Michkel) က ေျဖတယ္။ ဟုိေကာင္ေတြေရာ ဘယ္လုိလုိ ့လဲ ပါးပါးက ေမးျပန္တယ္။ သူတုိ ့ က်ေနာ့္ ထက္ ပုိခံရတယ္ လုိ ့ အစ္ကုိ က ေျပာတယ္။ ဒါဟာ ပါးပါးရဲ ့ စိတ္ဓါတ္ ပါ။ “သည္းခံတာကုိ ေလးစားေပမဲ့ ေစာ္ ကားတာကုိေတာ့ လက္မခံဘူး” လူဟာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ခုခံႏုိင္ ရမယ္လုိ ့ ေျပာပါတယ္။
ဖူးဖူးပုိင္တဲ့ ဟုိင္းၾကီးကၽြန္းကုိ အန္တီတုိ ့ အေပ်ာ္ခရီးထြက္ေလ့ရွိတယ္။ ပါးပါးဟာ သူ ့မိတ္ ေဆြေတြနဲ ့ အမဲပစ္တယ္။ ကၽြန္းေပၚက အိမ္ျခံ၀င္းနားကုိ ေတာကၽြဲေတြကပ္လာရင္ ေလာက္ေလးနဲ ့ ပစ္ေျခာက္ေလ့ရွိတယ္။ အန္တီတုိ ့ ပင္လယ္ကမ္းစပ္မွာ ေန ့တုိင္း ေရကူးၾကတယ္။ အုန္းႏုေရ ေသာက္ ၾကတယ္။ငယ္ငယ္တုန္း က ေပ်ာစရာအခ်ိန္ေတြကုိ သတိရေနတုန္းပါပဲ။
ပါးပါးက်ဆုံးတာနဲ ့ သူပုိင္တဲ့ဟုိင္ၾကီးကၽြန္းနဲ ့လယ္ေျမေတြ အကုန္ဆုံးေတာ့တာဘဲ။ ဒုတိယ ကမၻာစစ္ အတြင္းမွာ ဖူးဖူး (အဖုိး) ဆုံးသြားပါတယ္။ ဒါဟာလဲ ေက်းဇူးေတာ္တာပဲ။ အနိဌာရုံေတြကုိ မ ျမင္သြားရဘူးေပါ့။ ပါးပါးဟာ သူ ့ရဲ ့အသက္တာကုိ ျမတ္ႏုိးသလုိ အေကာင္းဆုံးလဲ အသက္ရွင္သြားသူ ျဖစ္ပါတယ္။ လူသားအား လုံးကုိ ေလးေလးစားစား ဆက္ဆံသူျဖစ္ပါတယ္။ ဥပေဒပညာရွင္ျဖစ္လုိ ့လဲ အ ျပစ္ရွိသူေရာ၊ အျပစ္မဲ့သူေတြ ကုိပါ နားလည္ေပးႏုိင္စြမ္းရွိသူ ျဖစ္ပါတယ္။ ဥပေဒပညာရွင္အေနနဲ ့ လူ တဦးကုိ စြဲခ်က္တင္ႏုိင္စြမ္းရွိသလုိ ကာကြယ္ႏုိင္စြမ္းလဲ ရွိပါတယ္။ ထူးျခားတာတခုကေတာ့ ဘယ္သူ ့ကုိမွ သူအဆုံးအျဖတ္ေပးေလ့မရွိပါဘူး။            FACEBOOK

ဘဂၤလီမ်ားအား တူရကီမွ ေနအိမ္မ်ားအခိုင္အမာေဆာက္လုပ္ေပ းမည္ကုိ စစ္ေတြၿမိဳ႕သူ ၿမိဳ႕သားမ်ားကန္႔ကြက္

စြဲရဲ ကြန္းေတာင္ သားေခ် shared Today Myanmar's photo.

========================================

ထုိသုိ႔ ေဆာက္လုပ္ေပးျခင္းသည္ ရခုိင့္ေျမေပၚတြင္ ဘဂၤလီမ်ားအင္အားပုိ လာေအာင္လုပ္ေပးျခင္းျဖစ္သည့္အျပင္ ၈၂ ဥပေဒအတုိင္းစစ္ေဆးၿပီးမွ သာ အိမ္ႏွင့္ထားသင့္သူမ်ားကုိ ထားၿပီး အိမ္ႏွင့္မထားသင့္သူမ်ားကုိ တန္း လ်ားျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အျခားသင့္ေတာ္ေသာေနရာမ်ားတြင္ ေသာ္ လည္းေကာင္း ထားခြင့္ေပးမည္ျဖစ္သည္။
သုိ႔ေသာ္လည္း တူရကီ၏ ယခုလုပ္ရပ္မ်ားသည္ ျမန္မာႏုိင္ငံအစုိးရကုိ သိကၡာခ်ေနသကဲ့သုိ႔ျဖစ္ေနၿပီ သူတုိ႔လက္ႏွင့္သူတုိ႔ လာေရာက္အိမ္ေဆာက္ မည္ဆုိသည္မွာ ရခုိင္ျပည္နယ္အား တူရကီ နုိင္ငံ အျဖစ္ေျပာင္းလဲသတ္မွတ္လုိက္ျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။
ယင္းကိစၥအား စစ္ေတြၿမိဳ႕သူ ၿမိဳ႕သားမ်ားအားလုံးႏွင့္ ရခုိင္ျပည္သူ ျပည္ သားမ်ားအားလုံး ကန္႔ကြက္လိမ့္မည္ျဖစ္သည္။
ယခုကဲ့သုိ႔ေဆာင္ရြက္ေနျခင္းသည္ ေနာက္ထပ္တစ္ႀကိမ္ျပႆနာျဖစ္ လာမည္ကုိ စိုးရိမ္သည့္အတြက္ ကန္႔ကြက္ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းလည္းသိရ သည္။
ရခုိင္ျပည္သူတစ္ရပ္လုံး ကန္႔ကြက္သြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္းလည္းသိရ ပါသည္။
နည္းလမ္းေပါင္းစုံသုံးကာ ဘဂၤလီမ်ား၏ အခြင့္အေရးတစ္ခုတည္းကုိ သာ အေလးထားေျပာဆုိေနေသာ တူရကီႏုိင္ငံသည္ 0IC ၏လမ္းညြန္ခ်က္အ တုိင္းျပဳလုပ္ေနျခင္းျဖစ္ၿပီး ရခုိင္ျပည္နယ္တြင္ ေသြးေခ်ာင္းစီးေအာင္ လုပ္ ေဆာင္ျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ေနာက္ထပ္ တစ္ႀကိမ္ျဖစ္လာလ်င္ မည္ သူ တာ၀န္ယူမည္နည္းဟူေသာေမးခြန္းမ်ားကုိ ေမးရေတာ့မည္။
အစုိးရကုိ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးသုံးၿပီးေျပာဆုိကာ ရခုိင္ျပည္နယ္အားဘဂၤလီ ျပည္ နယ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေနသည္မွာ တူရကီမ်ားသာျဖစ္သည္။
ယင္းအတြက္ ရခုိင္ျပည္သူ ျပည္သားမ်ားသည္ မၾကာခင္ေန႔မ်ားတြင္ ဆႏၵထုတ္ေဖာ္ ကန္႔ကြက္ၾကမည္ဟုလည္း သတိရွိရပါသည္။______________________________________________________________________________________________RSV
တူရကီႏိုင္ငံမွ တစ္ဘက္သတ္အေနအထားျဖင့္ ဘဂၤလီမ်ားကုိ အိမ္ေဆာက္ေပးမည့္အစီအစဥ္မ်ားအား စစ္ေတြၿမိဳ႕သူ ၿမိဳ႕သားမ်ား ကန္႔ကြက္ဆႏၵထုတ္ေဖာ္ရန္ စာတင္မည္။ ႏုိင္ငံသားျဖစ္ခြင့္မျဖစ္ခြင့္ကုိ ဦးစြာေဆာင္ရြက္ၿပီးမွ စိစစ္လက္ခံမည္ဟုဆုိ
=============================
တူရကီႏိုင္ငံမွ ဘဂၤလီမ်ားကုိသာ သီးျခား၊ တစ္ဘက္သတ္အေနအထားျဖင့္ လုံးခ်င္းေန အိမ္ေဆာက္ေပးမည့္အစီအစဥ္မ်ားအား စစ္ေတြၿမိဳ႕သူ ၿမိဳ႕သားမ်ား ကန္႔ကြက္ဆႏၵထုတ္ေဖာ္ရန္ စာတင္ရန္ရွိေၾကာင္းႏွင့္ ႏုိင္ငံသားျဖစ္ခြင့္မျဖစ္ခြင့္ကုိ ဦးစြာေဆာင္ရြက္ၿပီးမွ စိစစ္လက္ခံသြားမည္ဟုလည္း ၿမိဳ႕မိၿမိဳ႕ဖိမ်ားႏွင့္ ေဒသခံျပည္သူတစ္ရပ္လုံးက သေဘာတူေၾကာင္းသိရသည္။
ထုိကိစၥႏွင့္ပတ္သက္ၿပီးသက္ဆုိင္ရာ ျပည္ေထာင္စုအစုိးရသုိ႔ ကန္႔ကြက္စာတင္ျပထားၿပီးျဖစ္ေသာ္လည္းတူရကီ အဖြဲ႕သည္ လုပ္ငန္းမ်ားေဆာင္ရြက္ရန္ ေရွ႕တုိးလာသျဖင့္ ဆႏၵေဖာ္ထုတ္ရန္စီစဥ္ျပင္ဆင္လ်က္ရွိၿပီးမၾကာခင္ တြင္ သက္ဆုိင္ရာဌာနသုိ႔ တရား၀င္ခြင့္ျပဳခ်က္ ေတာင္းရန္ စာတင္မည္ဟုလည္းသိရသည္။
'' လုံး၀ကုိလက္ခံလုိ႔မရတဲ့အတုိင္းအတာထိေရာက္ေနၿပီလုိ႔ ျမင္တယ္။ သူတုိ႔လုပ္ခ်င္သလုိ လာလုပ္ၾကတယ္။ ဒါဟာ စည္းလုံးေရးကုိေဖာက္ဖ်က္တာျဖစ္တယ္။ ဘယ္လုိ႔မွ လက္ခံလုိ႔မရဘူး။ တုိင္းရင္းသားေတြသေဘာမတူဘဲ ေဆာက္ လုပ္ရင္ ျပည္နယ္အစုိးရမွာေရာ၊ ျပည္ေထာင္စုအစုိးရမွာေရာ တာ၀န္ရွိတယ္။ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ျပႆနာျဖစ္မလာ ဘူးလုိ႔ ဘယ္သူတာ၀န္ယူမလဲ။ အဲဒါအေရးႀကီးတယ္။ တူရကီႏုိင္ငံဟာ ရခုိင္ျပည္နယ္မွာ ဘဂၤလီႏုိ္င္ငံျဖစ္လာ ေအာင္ တြန္းအားေပးေနတာျဖစ္တယ္။ ပထမေတာ့ ေရွးဦးသူနာျပဳပုံစံနဲ႔၀င္လာတယ္။ ေနာက္ေတာ့ အိမ္ေဆာက္ ဖုိ႔အထိျဖစ္လာတယ္။ သူတုိ႔လုပ္ရမွာက က်န္းမာေရးေစာင့္ေရွာက္မႈေတြပါ။ အခုက ႏုိင္ငံေရးကုိပါ ၀င္ေရာက္စြက္ ဖက္ေနၿပီ။ ေဒသတြင္းျပႆနာကုိ ေဒသတြင္က လူေတြရဲ႕ သေဘာထားက အေရးႀကီးတယ္။ သူတုိ႔ဒီေလာက္ ေစတနာရွိရင္ ကခ်င္မွာအုိးမဲ့အိမ္မဲ့ေတြအမ်ားႀကီးပါ ။ သြားေဆာက္ပါလား။ ၿပီးေတာ့ ဂီရီမုန္တုိင္းျဖစ္ၿပီးခ်ိန္၊ နာဂစ္မုန္တုိ္င္းျဖစ္ၿပီးခ်ိန္မွာ သူတုိ႔ဘာလုပ္ေနၾကလဲ။ ဘယ္သူမွ၀င္မလာဘူး ။ အခုကုလားေတြနဲ႔ ျဖစ္ေတာ့ ခ်က္ ခ်င္း ၀င္လာၾကတယ္။ ေသြးထုိးလႈပ္ေဆာ္တာ သူတုိ႔ဘဲျဖစ္ႏုိင္တယ္" ဟု ဒေကၡာင္းေက်ာင္း ေႏြးေႏြးပြဲသုိ႔ တက္ေရာက္ ခဲ့သူ တစ္ဦးက ေျပာပါသည္။
ထိုိကိစၥႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး၂၀၁၂-ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၂၇) ရက္ေန႔ မြန္းလြဲ ႏွစ္နာရီတြင္ ဒေကၡာင္းေက်ာင္း၌ အစည္းအေ၀းတစ္ရပ္ က်င္းပခဲ့ၾကရာတြင္၊ ကုလားမ်ားကို ႏိုင္ငံသား ဟုတ္မဟုတ္ စိစစ္ျခင္းမျပဳဘဲ အခိုင္အခန္႔ လံုးခ်င္းအိမ္မ်ား ေဆာက္လုပ္ေပးျခင္းကို ဆႏၵထုတ္ေဖာ္ ကန္႔ကြက္ၾကမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ဆံုးျဖတ္ၾကသည္ဟုသိရသည္။
ယင္းဆုံးျဖတ္ခ်က္အတုိင္း ကန္႔ကြက္ဆႏၵထုတ္ေဖာ္ရန္ စာရြက္စတမ္းမ်ားျပင္ဆင္ေနၾကျပီျဖစ္သည္ဟုသိရ သည္။ တူရကီႏုိင္ငံမွ မဆင္မျခင္အိမ္မ်ားေဆာက္လုပ္ေပးျခင္းသည္ ၈၂ ဥပေဒအတုိင္းေဆာင္ရြက္ရမည့္ ကိစၥရပ္မ်ား ရႈပ္ ေထြးေအာင္ ျပင္ဆင္ေနျခင္းျဖစ္ၿပီး ျပႆနာမျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ ဖမ္းတီးေနျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းလည္း သုံးသပ္ၾကပါသည္။
ေဒသခံတုိင္းရင္းသားမ်ားကုိ လုံး၀အေရးမစိုက္ဘဲ လုပ္ခ်င္သည္မ်ားကုိ ဇြတ္လုပ္ေနေသာ တူရကီႏုိင္ငံသားမ်ား အေနျဖင့္ ဆင္ျခင္သင့္ၿပီဟုလည္းေျပာဆုိၾကသည္။ ထုိ႔အတူပင္ ျပည္နယ္အစုိးရအဖြဲ႕အေနျဖင့္လည္း သူတုိ႔၏ဆႏၵ မ်ားကုိ လုိက္ေလ်ာေပးေနျခင္းမ်ားအား ေလ်ာ့ခ်သင့္ေၾကာင္းႏွင့္ ေရွ႕ေရးမ်ားကုိ ျပည္သူမ်ားႏွင့္အတူ ပူးေပါင္းေဆာင္ ရြက္သင့္ေၾကာင္းလည္း ႏုိင္ငံေရးလုပ္ေနသူမ်ားက သုံးသပ္ၾကသည္ကုိေတြ႕ရသည္။
ေနအိမ္ ၄၀၀၀ ေက်ာ္အျပင္ ေဆးခန္းမ်ား၊ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားလည္း ထည့္သြင္းေဆာက္လုပ္မည္ဟုသိရသည္။ မူလက အိမ္ေျခမဲ့မ်ားသည္ ယခုအခါတြင္ အိမ္ခန္းမ်ားႏွင့္ မည္သည့္အလုပ္မွ်မလုပ္ဘဲ စားေသာက္ေနရသည္။ ယင္း သုိ႔စားေသာက္ႏုိင္ေအာင္လည္း တူရကီအဖြဲ႕မွ ေထာက္ပံ့ထားသည္ကုိေတြ႕ရသည္။ ေရကန္အသင့္ၾကာ အသင့္ျဖစ္ခဲ့သည္။
တုိင္းရင္းသားမ်ားကုိ ေစာ္ကားရန္အခြင့္အလမ္းမ်ားစြာ ရရွိလာသည္။ ယင္းအတြက္ ျပႆနာမ်ားျဖစ္ေအာင္ အျမဲ ႀကိဳးစားေနေသာ ဘဂၤလီမ်ားအား ေနရာခ်ထားေရးသည္ ကေလးကစားကစရာမဟုတ္ဘဲ လြန္စြာအေရးႀကီးေသာ ကိစၥရပ္မ်ားသာျဖစ္ေၾကာင္းလည္း ေဒသခံမ်ားႏွင့္ၿမိဳ႕မိၿမိဳ႕ဖမ်ားက ေျပာဆုိပါသည္။              FACEBOOK

ရခိုင္လူမ်ိဳးႏွင့္ ျမန္မာစာ ျဖစ္ေပၚလာပုံ အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ

Royal Hero Media's photo.

အသ်ွင္ရကၡိတ၀ံသ ( ၿမီပုံ )

ရခိုင္လူမ်ိဳးႏွင့္ၿမန္မာစာ ဟူေသာ ေဆာင္ပါးသည္ ရခိုင္လူမ်ိဳးႏွင့္။ ၿမန္မာစာ မည္သို့ မည္ပုံ ဆက္စပ္ေန သည္ကို သိရွိႏိုင္ၾကေစရန္ ရည္ရြယ္ ခ်က္ၿဖင့္ ဤေဆာင္းပါး ကို ေရးသား ရၿခင္း ၿဖစ္ပါသည္။ ရခိုင္လူမ်ိဳးႏွင့္ ၿမန္မာစာ ၿမန္မာစာႏွင့္ ရခိုင္လူမ်ိဳး ကိုမည္သည့္အခါမွ် ခြဲၿခား၍ ရလိမ့္မည္မဟုတ္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ္ ၿမန္မာစာကို ရခိုင္လူမ်ိဳးတို႔က မိမိတို့၏ ကိုယ္ပိုင္စာေပ´´ အေနၿဖင့္ အသိ အမွတ္ ၿပဳ ထားေသာေၾကာင့္ ၿဖစ္၏။

ၿမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ၿမန္မာစာဟု သတ္မွတ္ခံ ထားရေသာ ´အကၡရာစာေပ´´ ကို ရခိုင္လူမ်ိဳးတို့က မိမိတို႔၏ ´´ရခိုင္စာဟူ၍သာ သိေနၾကပါသည္။ စာေပကို ေရးသားသည့္ အခါ၌ ရခိုင္စကား အေၿပာအသုံး အႏႈန္း ၿဖင့္ ေရး သားၿခင္း၊ စာေပအသုံးအႏႈန္းၿဖင့္ ေရးသားၿခင္းဟူ၍သာ ခြဲၿခားထား သည္။ အကၡရာ စာေပ အေနၿဖင့္ မူ သည္ အကၡရာသည္ စာေပၿဖင့္သာေရ သားေနၾကၿခင္း ၿဖစ္ပါ သည္။ ယင္းစာ အမ်ိဳးအစားကို ရခိုင္တို႔က ´ရခိုင္စာ´(သို့မဟုတ္) ရကၡ၀ဏ အကၡရာ´ ဟုအမည္ ေပးကာ ေခၚေ၀ၚသ မႈၿပဳေနၾကသည္ကို လည္း ေတြၿမင္ႏိုင္ပါသည္။ ၿမန္မာႏိုင္ငံတြင္ လူမ်ိဳး ေပါင္း´၁၃၅´ မ်ိဳးရွိၾကသည့္ အနက္´ ၿမန္မာစာ အေရး အသားကို မည္သည့္လူမ်ိဳးတို့ က´ေရွ့ဦးစြာ စတင္ေရး သား´ခဲ့ၾကသည္ကို ေလ့လာစူးစမ္းဖို့ အခ်ိန္တန္ၿပီ ဟု စာေရး သူယူဆပါသည္။

အကယ္၍ အေၿဖမွန္ ထြက္ရွိခဲ့ပါလွ်င္လည္း အားလုံး သေဘာထားၾကီးစြာၿဖင့္ လက္ခံ အတည္ၿပဳ ေပးၾကဖို႔ ကိုလည္း အႏူးအညြတ္ ေမတၱာရပ္ ခံလိုပ္သည္။ ၿမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း၌ကား ေရွ့က ရခိုင္လူမ်ိဳးတို႔တြင္ ´ရခိုင္ စာ´၊ မြန္လူမ်ိဳးတို့ တြင္´မြန္စာ´၊ ၿပဴ(ပ်ဴ) လူမ်ိဳးတို့ တြင္ ´ၿပဴ(ပ်ဴစာ)´ ဟူ၍ ကိုယ္ပိုင္ စာေပအသီးသီး ရွိခဲ့ၾက သည္အနက္သည္ ေဆာင္းပါးသည္ ´မြန္ႏွင္ ပ်ဴစာ´ကို ေလ့လာဆန္းစစ္မႈ မၿပဳေတာပဲ´ၿမန္မာစာဟု သတ္မွတ္ခံထားရ ေသာ´ရခိုင္စာ´ကိုသာ ႏွစ္ဖက္ ႏႈိင္းယွဥ္၍ ေ၀ဖန္သုံးသပ္ တင္ၿပသြားမည္ ၿဖစ္ပါသည္။ ႏွစ္ဖက္ႏႈိင္းယွဥ္ရာ၌ ႏွစ္ဖက္စလုံးမွ ထင္ရွာၿပီးခုိင္မာေသာ သမိုင္းဆိုင္ရာ ေခတ္ၿပိဳင္အေထာက္အထား တစ္ခုစီကိုသာထုတ္ႏႈတ္၍ ေရးသားတင္ၿပသြားပါမည္။

အေထာက္အထားရွိတိုင္း အက်ယ္တ၀င့္ တင္ၿပဖို့ဆိုသည္မွာ မဂၢဇင္းက စာမ်က္ႏွာေနရာ ေပးႏိုင္ သည္ မဟုတ္ပါ။ ရခိုင္ႏွင္ၿမန္မာ ေခတ္ၿပိဳင္မႈကို ရွာၾကည့္ၿခင္း ၿမန္မာစာေပ´ကို ေရးသား ေနၾက သည့္´ရခိုင္ လူမ်ိဳးႏွင့္ ျမန္မာလူမ်ိဳး´´တို့၏ ေခတ္ၿပိဳင္အခ်ိန္ကာလကိုရွာၾကည့္ေသာ္ ဤသို႔ေတြ ရ၏။

ပုမင္း အင္းေတာင္ေညာင္ရမ္းေနာင္ ကုန္းေဘာင္ ခုနစ္ဆက္´´ဟူေသာ သေကၤတ သံေပါက္ ကဗ်ာအရ ၿမန္မာလူမ်ိဳးတို့တြင္ ပုဂံေခတ္၊ ပင္းယေခတ္၊ အင္း၀ေခတ္၊ ေတာင္ငူေခတ္၊ေညာင္ရမ္းေခတ္၊ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ ဟူ၍ ေခတ္(၆)ေခတ္ ထြန္းကားခဲ့သည္ကို ေတြရွိရပါသည္။

ရခိုင္လူမ်ိဳးတို့တြင္လည္း ဒြါရာ၀တီေခတ္၊ ေ၀သာလီေခတ္၊ ဓည၀တီေခတ္(ပ၊ဒု၊တ)ေခတ္ ၊ေ၀သာ လီေက်ာက္ေလွကားေခတ္၊ ေလးၿမိဳေခတ္၊ ေၿမာက္ဦး(ပ၊ဒု၊တ)ေခတ္ဟူ၍ ေခတ္(၆)ေခတ္ ထြန္း ကားခဲ့ သည္ကို ေတြ႔ရွိႏိုင္သည္။ သို့ေသာ္အခ်ိန္ကာလ ၾကာၿမင့္ပုံၿခင္းေတာ တူႏိုင္မည္ မဟုတ္ပါ။ ယင္းတို့အနက္ ၿမန္မာတို႔၏ ပုဂံေခတ္ႏွင့္ ရခိုင္တို့၏ ေလးၿမိဳ႕ ေခတ္မွာ ေခတ္ၿပိဳင္ၿဖစ္ၾက၏။ ၿမန္မာတို႔ ဘက္ကပုဂံ ၏ထင္ ရွား ေသာ´ရာဇကုမာရ္ ေက်ာက္စာေခၚၿမေစတီ ေက်ာက္စာ´´ကို ခိုင္မာေသာ အေထာက္ အထားအၿဖစ္ တင္ၿပမွာၿဖစ္ၿပီး၊ ရခိုင္တို့ဘက္က စစ္ေတြၿမိဳ႕ ေခါင္းေလာင္း ေက်ာင္းတိုက္ရွိ ေလးၿမိဳ႕ေခတ္´ရခိုင္ ဘုရင္မင္းရင္ၿဖဴ´ သြန္းလုပ္ပူေဇာ္ခဲ့ေသာ ဘုရား၏ ´စမၼခဏ္း ကမၼည္းစာ´ကိုခိုင္မာေသာ အေထာက္ အထား အေနၿဖင့္ တင္ၿပသြားမွာ ၿဖစ္ပါသည္။

ၿမန္မာတို႔၏ ပုဂံေခတ္..

ၾကာ၊ မိုး၊ အံ၊ ပုဂံ တည္´ဟူေသာေဆာင္ပုဒ္အရ ပ်ဥ္ၿပားမင္း (ေအဒီ-၈၄၆ မွ ၈၇၈)ထိသည္ ယခုလက္ရွိ ပုဂံၿမိဳကို တည္ခ်ိန္မွာ ေကာဇာ-၂၁၁-ခု၊ ခရစ္ေအဒီ ၈၄၉ ခုၿဖစ္၏၊။ ပုဂံ ပ်က္ခ်ိန္ကား´ေစာမြန္နစ္မင္း´(ေအဒီ.၁၃၂၅ မွ ၁၃၆၉) လက္ထက္တြင္ ၿဖစ္ေလ ၏။ ပ်ဥ္းၿပား မင္းသည္ ပုဂံၿမိဳကို တည္ေဆာက္ေနသည္ အခ်ိန္တြင္ ပုဂံ၌ ´ေထရ၀ါဒ ဗုဒၵသာသ နာ´´ မေရာက္ရွိေသး၊ အလားတူ´ၿမန္မာစာ´ဟူေသာ စာေပေရးသားမႈ အတတ္ ပညာသည္ လည္း လုံး၀မရွိေသး သည္ကို ေတြ႔ ရ၏။ ပုဂံၿမိဳ႕၌ ပ်ဥ္ၿပား မင္းလြန္ၿပီးေနာက္ တန္နက္မင္း(ေအဒီ-၈၇၈-၉၀၆)၊ ၄င္းေနာက္ စေလငေခြး မင္း (ေအဒီ ၉၀၆-၉၁၅)၊ ၄င္းေနာက္ သိန္းခိုမင္း (ေအဒီ ၉၁၅-၉၃၁)၊ ၄င္းေနာက္ ေညာင္ဦး ေစာရဟန္းမင္း (ေတာင္သူမင္းၾကီး) (ေအဒီ-၉၃၁-၉၆၃) ၄င္းေနာက္ကြမ္းေဆာ္ ေၾကာင္ၿဖဴမင္း(ေအဒီ-၉၆၄-၉၈၆) ၄င္းေနာက္ က်ည္စိုးမင္း(ေအဒီ-၉၈၆-၉၉၂) ၄င္းေနာက္ စုကၠေတမင္း (ေအဒီ-၉၉၂-၁၀၁၇) ၄င္းေနာက္ အေနာ္ရထာမင္း(ေအဒီ-၁၀၄၄-၁၀၇၇) လက္ထက္မွ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၵသာသနာကို မြန္ရဟန္းေတာ္ ရွင္အရဟံ၏ အကူအညီၿဖင့္ တည္ေဆာက္ခဲ့ရ၏။ ယင္းအခ်ိန္ထိ ´ပုဂံ´၌ ´ၿမန္မာစာ´´ ဟူေသာ အေရး အသားမရွိေသးေခ်။

မြန္လူမ်ိဳးတို႔၏စာေပကိုသာ မြန္ပညာရွင္မ်ာ၏ အကူအညီၿဖင့္ ေရး သားေနၾက ရေလ ၏။ အေနာ္ရထာမင္း လြန္ၿပီးေနာက္ ေစာလူးမင္း (ေအဒီ-၁၀၇၇-၁၀၈၄) ၄င္းေနာက္ က်န္စစ္သားမင္း (ေအဒီ-၁၀၈၄-၁၁၁၃) လက္ထက္တြင္ ´´ေဇယ်ေခတၱရာ´´အမည္ရွိေသာ သားေတာ္ ´ရာဇ ကုမာရ္´ သည္ ပုဂံ၌´ ၿမေစတီဘုရား´ကိုတည္၏။ ၿမေစတီဘုရား၌ သူ၏ ကုသိုလ္ေတာ္ မွတ္တမ္း ကို ´ပါဋိ၊ ၿမန္မာ၊ မြန္ ၊ၿပဴ´ ဟူ၍ ဘာသာေလးမ်ိဳးၿဖင့္ ကမၼည္းစာ ေရးထိုး ေစခဲ့ပါသည္။

ယင္း ၿမေစတီ ဘုရားေက်ာက္စားကား ပုဂံေခတ္ ေက်ာက္စာမ်ားအနက္ ´ေရွ့အက်ဆုံး ေက်ာက္ စာ´ၿဖစ္၏။ ၿမေစတီေက်ာက္စာကို သာသနာေတာ္ သကၠရာဇ္ ၁၆၅၇၊ ေကာဇာ-၄၇၅-ခု (ခရစ္ေအဒီ- ၁၁၁၃)တြင္ ေရးထိုးခဲ့ၿခင္း ၿဖစ္ေၾကာင္းသိရွိရသည္။ ယင္းအခ်ိန္ထိ ပုဂံ၌´ၿပဴလူမ်ိဳး´ တို့ရွိေနေသးသည္ ကိုေတြ႔ရ၏။

ရခိုင္တို႔၏ ေလးၿမိဳ ့ေခတ္

ရခိုင္တို႔၏ေလးၿမိဳ႕ေခတ္သည္ ေအဒီ ၈၁၈ မွ ၁၄၃၀ ထိၾကာၿမင့္ခဲ့သည္ကို ေတြ႔ရွိရ ၏။ ေလးၿမိဳ႕ေခတ္ဆို သည္မွာ အဥၥနနဒီၿမစ္၏ ၀ဲယာ၌ ပဥၥာၿမိဳ႕ ပုရိန္ၿမိဳ႕ ေနရဥၥ၇ာ ေတာင္ငူၿမိဳ႕ေလာင္းၾကက္ ၿမိဳ႕ ဟူ၍ ၿမိဳ႕ေလးၿမိဳ႕ တည္ရွိခဲ့သည္ကို အေၾကာင္းၿပဳ၍ ´ေလးၿမိဳေခတ္´ ဟုေခၚ တြင္ခဲ့ၿခင္းၿဖစ္သည္။ ၿမန္မာတို႔၏ ပ်ဥ္ၿပားမင္းသည္ ယခုလက္ရွိ ´ပုဂံၿမိဳ႕´ ကိုမတည္ ေဆာက္ရေသးမီ(၃၁)ႏွစ္အလိုက ေလးၿမိဳ႕ေခတ္ ရခိုင္ဘုရင္ ´ေခတၱသင္မင္း´ သည္ ပဥၥာၿမိဳ႕´ ကိုသာသနာ၁၃၆၂ ခု၊ ေကာဇာ ၁၈၀-ခု၊ (ေအဒီ-၁၈၁) တြင္ တည္ေဆာက္ ထားၿပီးၿဖစ္ေနပါသည္။

ရခိုင္တို႔၏ေလးၿမိဳေခတ္´ေခတၱသင္မင္း´ လက္ထက္တြင္ ေထရ၀ါဗုဒၵ သာသနာ ထြန္းကားေနမႈ ကို မဆိုထား ဘိ၊ ေလးၿမိဳေခတ္၏ အထက္က ေ၀သာလီေက်ာက္ေလွ ကားေခတ္ (ေအဒီ-၃၂၇-မွ ၈၁၈ထိ) တြင္ လည္းေကာင္း တတိယဓည၀တီေခတ္ (ဘီစီ-၅၆၉ မွ ေအဒီ ၃၂၆ ထိ) တြင္ ၄င္း ေထရ၀ါ ဒဗုဒၵသာသနာႏွင့္အတူစာေပယဥ္ေက်းမႈ အႏုပညာမ်ား ထြန္းကားလွ်က္ရွိေနၿပီၿဖစ္ေၾကာင္း ယုံမွားသံသယမရွိ ခိုင္မာေသာ အေထာက္အထားမ်ားက သက္ေသၿပဳ လွ်က္ရွိေနၾကၿပီၿဖစ္ပါသည္။

ယင္းတုိအနက္ ေလးၿမိဳ့ေခတ္ (ေအဒီ-၈၁၈-မွ ၁၄၃၀ထိ) ပဥၥာၿမိဳတည္´ေခတၱသင္မင္း´မွ(၃)ဆ က္ေၿမာက္´ ဘုရင္မင္းရင္ၿဖဴ´ လက္ထက္ (ေအဒီ-၈၄၃ မွ ၈၇၃ ထိ) ေအဒီ ၈၄၇တြင္ သြန္းလုပ္ပူေဇာ္ခဲ့ေသာ ဗုဒၵဆင္းတုေတာ္(ဥာဏ္ေတာ္အၿမင့္ ၁ေပ ၂.၃ လက္မ၊ ယခုအခါ စစ္ေတြၿမိဳ၊ ေခါင္းေလာင္းေက်ာင္းတိုက္တြင္ ကိန္း၀ပ္လွ်က္ရွိသည္၊။) ၏´စမၼခဏ္း ကမၼညာ္းစာ´ ကို သာ ရခိုင္စာေပဘက္က ခိုင္မာေသာ အေထာက္အထား တစ္ခုအေနၿဖင့္ တင္ၿပသြားမည္ၿဖစ္ပါသည္။

ဘုရားဆင္းတုေတာ္ စမၼခဏ္ကမၼည္းစာ

အဆိုပါဘုရား၏ စမၼခဏ္စာမွာ ယခုေခတ္´ၿမန္မာစာ´ဟုသတ္မွတ္ခံထားရေသာ´ရခိုင္စာ´ အေရး အသားၿဖင့္ ေရးထိုးမွတ္တမ္းတင္ထားသည္ကို ေအာက္ပါအတိုင္း ေတြရွိရသည္၊´ သကၠရာဇ္ ၉၊ကဆုန္လဆန္း ၆ရက္၊ တနလၤာ၅ါးနာရီ ေက်ာ္ေသာ..ေရာက္…ၾကီးသြန္းအဲ သည္။ ငမၤရၤၿဖဴေကာင္းမႈဘုရား ပဥၥေလာစာ ၿပီးၿပည့္စုံသည္၊ ဘုရားၿပဳေသွာ၀္ အက်ိဳး၀္အားၿဖင့္ ဘုရားမခြ်တ္ ၿဖစ္ေစေသွာ…..။ဟူ၍ ေရးထိုးထားပါသည္။

အထက္ေဖၚၿပပါ ဘုရား၏´စမၼခဏ္ကမၼည္းစာ´ကို ၿပည့္စုံေအာင္ ၿဖည့္စြက္ ဖတ္ရႈေသာ္ ေအာက္ပါအတိုင္းၿဖစ္ ပါသည္။

သကၠရာဇ္ ၂၀၉၊ ကဆုန္လဆန္း ၆ရက္၊ တနလၤလာေန႔ ၅ နာရီေက်ာ္ေသာ (အခ်ိန္) ေရာက္(ေသာ အခါ) ေၾကးသြန္းအပ္သည္။ ငါမင္းရင္ၿဖဴေကာင္းမႈ ဘုရားကို ပဥၥေလာဟာၿဖင့္(သြန္းလုပ္)ၿပီးၿပည့္စုံသည္။

ဘုရားၿပဳေသာ အက်ိဳးအားၿဖင့္ ဘုရားမခြ်တ္ၿဖစ္ေစေသာ္´ ဟူ၍ၿဖစ္ပါသည္။ ေလးၿမိဳေခတ္ ရခိုင္ဘုရင္ မင္းရင္ၿဖဴသည္ အထက္ေဖၚၿပပါ ဘုရား၏ ´စမၼခဏ္ ကမၼည္းစာ´ ကို ရကၡ၀ဏအကၡရာ-ရခိုင္စာ´ၿဖင့္ ေရးထိုးခဲ့ေသာ ႏွစ္မွာ ေကာဇာ ၂၀၉ခု၊ ခရစ္ေအဒီ ၈၄၇ ၿဖစ္ရာ ၿမန္မာတို႔ယခုလက္ရွိ ပုဂံၿမိဳ႕ကို မတည္ေဆာက္ရေသးမီ (၂) ႏွစ္အလိုက ၿဖစ္ပါသည္။

သို႔ၿဖစ္၍´ရာဇကာမာရ္ ေက်ာက္စာေခၚ ၿမေစတီေက်ာက္စာ´ သည္ ယင္းအခ်ိန္၌ ရွိဖို႔မဆိုထားႏွင့္ ´ပုဂံၿမိဳ႕ ပင္မရွိေသးေသာေၾကာင့္ ´ၿမန္မာ စာေပ´ အေရးအသားမွာလည္း ၿမန္မာတို႔အေနၿဖင့္´ အိမ္မက္ေတာင္ မက္ဖို႔´ မလြယ္ကူေသးေခ်။

ၿမန္မာလူမ်ိဳးႏွင့္ၿမန္မာစာ

ၿမန္မာသမိုင္းဆရာမ်ားက ၿမန္မာသည္´ၿပဴလူမ်ိဳး´ ကဆင္းသက္ လာသူ မ်ားဟု ခံယူထားၾက၏။ ယင္းသို့ ဆိုလွ်င္ အဘယ္ေၾကာင္ ့ၿမန္မာတို့သည္ ´ၿပဴစာ´ကိုိ မိခင္စာေပအၿဖစ္ ရပ္တည္ေအာင္ မေဆာင္ရြက္ ႏိုင္ၾက ခဲ့ပါသနည္း? ဟု ေမးစရာ ရွိေနပါသည္။ ယခုအခါ ၿပဴလူမ်ိဳးႏွင့္ ၿပဴစာေပမွာ ၿမန္မာေၿမ မ်က္ႏွာေပၚက လုံး၀ဆိတ္ သုဥ္းေပ်ာက္ကြယ္ သြားၾကၿပီၿဖစ္၏။ အခ်ိဴ သမိုင္းဆရာမ်ားက ၿမန္မာစာသည္´မြန္စာ´က ဆင္း သက္ လာေသာ စာဟုၾကံဆၾကၿပန္၏။ ထို႔သို႔ဆိုလွ်င္ လည္း အဘယ္ေၾကာင့္ ၿမန္မာတို႔သည္ ´မြန္စာ´ ကိုႏိုင္ ငံသုံးစာေပအၿဖစ္ ရပ္တည္ေအာင္ မေဆာင္ရြက္ ႏိုင္ခဲ့ၾကပါ သနည္း။ ဟုေမးစရေတြ အမ်ားၾကီး ရွိေနပါသည္။ အမွန္က ´ၿပဳစာ´ သည္ ၿပဴလူမ်ိဳးတို့ႏွင့္သာ တိုက္ရိုက္သက္ဆိုင္ေနၿပီး ´မြန္စာ´ သည္ လည္း မြန္လူမ်ိဳးတို့ႏွင့္သာ တိုက္ရိုက္ သက္ဆိုင္ေနေသာ စာေပၿဖစ္ေၾကာင္း ေလ့လာ ေတြ႔ရွိ ရေပသည္။ ယေန႔ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ ´ၿမန္မာစာ´ ဟု သတ္မွတ္ ခံထားရေသာ ´ရခိုင္စာ´ သည္လည္း ရခိုင္လူမ်ိဳး တို့ႏွင္သာ တိုက္ရိုက္ သက္ဆိုင္ခဲ့ၾကသၿဖင့္ ရခိုင္လူမ်ိဳးတို့သည္ ကိုယ့္စာေပကို ေခတ္ အဆက္ဆက္ တည္တံ့ေအာင္ ထိန္းသိန္း ေစာင့္ေရွာက္ လာခဲ့ၾက သည္မွာ ေခတ္တိုင္း ေခတ္တိုင္းတြင္ ေပၚထြန္းခဲ့ေသာ ´ရခိုင္စာေပ အေထာက္ အထားမ်ား´က သက္ေသၿပဳလွ်က္ ရွိေပေတာသည္။

ၿမေစတိ ေက်ာက္စာ၌ ပါရွိေသာ ´ၿမန္မာစာ´ ကို ၿမန္မာသမိုင္း ဆ၇ာမ်ားက ´ပ်ဴစာကဆင္း သက္ လာေသာ စာ´ဟုထင္ၿမင္ခ်က္ေပးၾက၏။ အလားတူ အခ်ိဳသမိုင္းဆရာမ်ား က`မြန္စာကဆင္း သက္လာေသာ စာ´ဟူ၍ လည္း ထင္ၿမင္ခ်က္ ေပးၾကၿပန္၏။

အမွန္ကယင္း´ၿပဴစာႏွင့္မြန္စာ´ႏွစ္မ်ိဳးစလုံးသည္ပင္လွ်င္ ၿမေစတီ ေက်ာက္စာ၌ ပါရွိေနၿပီးၿဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ ယင္းစာႏွစ္မ်ိဳးက ဆင္းသက္ လာေသာစာဟု သတ္မွတ္ေနၾကၿခင္းသည္ လုံး၀ယုတၱိမရွိေခ်။

အဘယ္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ္ စာေပတို့မည္သည္ အခ်ိန္ကာလတစ္ခုတည္း ၌ ေန့ခ်င္ညခ်င္းေၿပာင္း လြဲရိုး ထုံး စံမရွိေသာေၾကာင့္တည္း.။ ေၿပာင္းလဲဖို့ ဆိုသည္မွာလည္း ေခတ္ကာလ အေတာ္ၾကာၿမင့္ေအာင္ ေစာင့္ဆိုင္း ရေပ လိမ့္မည္။ ၿမေစတီေက်ာက္စာ (´ၿမန္မာ) သည္ၿပဴစာႏွင္မြန္စာက ဆင္းသက္ လာေသာ စာ မဟုတ္ေၾကာင္းကို ´ၿမေစတီေက်ာက္စာ´ကပင္လွ်င္ အခိုင္လုံဆုံး သက္ေသၿပဳ လ်က္ရွိေနေပေတာ့ သည္။

အမွန္က ´ၿမေစတီေက်ာက္စာ´၌ပါရွိေသာ ´ၿမန္မာစာ´သည္ ´ေၿပာင္းလဲ လာေသာစာ´ မဟုတ္ ပဲ´ေရာက္ ရွိလာေသာစာ´ဟုဆိုမွ သဘာ၀ယုတၱိ က်မည္ကို ၿမန္မာပညာရွိတို႔ သိရွိႏိုင္ၾကပါလွ်က္ မသိ ခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေန ခဲ့ၾကၿပီး အၿဖစ္မွန္ကို ေရငုံႏႈတ္ပိတ္ လုပ္ေနခဲ့ၾကသည္ကို ေတြ႕ရ၏။

အေၿဖမွန္ကို သိရွိလိုပါက ေလးၿမိဳ ့ခတ္၊ပဥၥာၿမိဳ႔(၁၂)ဆက္ေၿမာက္ မင္းဘီလူးကို ေအဒီ-၁၀၆၈တြင္´၀ေရာင္းငွက္ အသခၤယာ´အမတ္က လုပ္ၾကံ သၿဖင့္ ကြယ္လြန္သည္။ မင္းဘီလူး၏သားၿဖစ္သူ အိမ္ေရွ့ မင္းသား´ မင္းရဲဘယ´ သည္ မိဖရား ´ေစာေပါက္ ညို´ေပါက္ညိူၿမ)ႏွင့္အတူ ရခိုင္ ပညာရွိ အမတ္အခ်ိဳ့လိုက္ပါလွ်က္ ´ဘူးရြက္မညိႈးလမ္း´ က အေရွ့ ပုဂံၿပည္သို့ ထြက္ေၿပးကာ ´အေနာ္ရထာ´ မင္းထံခိုလႈံခဲ့ရသည္။ အဆိုပါ မင္းရဲ ဘယမိသားစု တို့သည္ ပုဂံၿပည္၌ ႏွစ္ေပါင္း(၃၅) ႏွစ္ခန့္ၾကာၿမင့္ေအာင္ အမႈေတာ္ ထမ္းရြက္ကာ ေနထိုင္ခဲ့ၾကရေသာ သမိုင္းေၾကာင္းကို လည္းေကာင္း၊ ပုဂံမင္းအေနာ္ရထာအား ´ရခိုင္ေ၀သာလီ´က´ပဥၥ ကလ်ာဏီ မင္းသမီး´ကိုဆက္သရာတြင္ ´က်န္စစ္သား´ ကို ရသည္ ဟူေသာ သမိုင္းေၾကာင္းကို လည္းေကာင္း၊ က်န္စစ္သားသည္ ေၿမးေတာ္ အေလာင္းစည္သူကို ပုဂံထီးနန္းကိုေပးအပ္ၿပီး´ေဇယ်ေခ တၱရာ´အမည္ၿဖင့္ သားေတာ္ ရာဇကုမာရ္ မင္းသားကို´ ဓည၀တီႏွင့္ ေတာင္စဥ္ခုႏွစ္ခရိုင္´(ၿမန္မာရာဇ၀င္အလို) ကိုစားေစ ခဲ့ေသာ သမိုင္းေၾကာင္းကိုလည္းေကင္း၊ ပုဂံမင္းတို့အထံ၌ ရခိုင္သားမ်ား အမႈေတာ္ထမ္းရြက္ခဲ့ၾကၿပီး အခ်ိဳ႕က ဘုရား အလွဴဒကာမ်ား အၿဖစ္ ခံယူကာ ၿမန္မာတို့၏ နယ္ေၿမ၌ ရွိေနခဲ့ၾကသည္ ဟူေသာ သမိုင္းေၾကာင္းကို လည္းေကာင္း၊ ၿမန္မာလူမ်ိဳးတို႔ကို ရခိုင္ လူမ်ိဳး တို့က ´ေအာက္သား´ဟုနာမည္ေပး ကာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေခၚေ၀ၚ လာခဲ့ၾကသည့္ သမိုင္းေၾကာင္းကိုလည္းေကာင္း၊ ´ရဟႏၵာေထြး(ေခၚ) အသွ်င္ ဒိဗစကၡုဳ´ အမည္ရွိေသာ ရခိုင္တို႔ ေ၀သာလီက ရဟႏၱာ အသွ်င္ သူၿမတ္သည္ ဥပဇၥ်ာယ္ ဆရာ´ မဟိဒၵပါလမေထရ္ၿမတ္´ ၏ ေစလြတ္ခ်က္ အရ ပင္းယ ၿမိဳသို႔ ၾကြေရာက္၍ သာသနာၿပဳခဲ့ရေသာ သမိုင္းေၾကာင္းႏွင့္ ပင္းယတစ္စီးရွင္ သီဟသူ၏ မင္းဆရာအၿဖစ္ ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္မႈကို ခံယူခဲ့ရေသာ သမိုင္း ေၾကာင္းကို လည္းေကာင္း ခ်န္လွပ္၍ ထားၾကမည္ ဆိုပါက အေၿဖမွန္ ေပၚေပါက္ႏိုင္ လိမ့္မည္ မဟုတ္ေခ်၊

ပုဂံေခတ္ ေက်ာက္စာမ်ား၌ ပါရွိေနေသာ အခ်ိဳ႕စကားလုံးမ်ားသည္ ရခိုင္ လူမ်ိဳး တို႔၏ ေန့စဥ္ သုံး ေ၀ါဟာရ မ်ားၿဖစ္ေနေၾကာင္း ေအာက္ပါ စကား လုံးမ်ားကို ၾကည့္ၿခင္းအားၿဖင့္ သိရွိႏိုင္ပါသည္။

၁။ ၾကာသပတိယ္နိယ္၊
၂။ သုၾကာ္ိနိယ္၊
၃၊ လွိယ္၊
၄၊ ရိတ္မႈတ္၊
၅။ အတုမဟါေသာ၊
၆၊ ၿခဳပ္မ၊
၈၊ အစ္ကို၊
၉၊အစ္မ၊
၁၀၊ ပန္စင္၊
၁၁၊ ကၿခီသည္၊
၁၂၊ ပညာမဟိယ္ေသာ၊
၁၃၊ အလႈပိယ္လို၀္ေသာ၊
သဃၤတို၀္၊
ဤယ္သူ၊
ပတၱၿမာစာတီ၊
လႈခ၏၊
ၿခီလက္၊
ၿခိယ္ဆယ္ရိယ္၊
လက္ဆိရယ္၊
မပႅဳရေၾကာင္ဆိုဖီလတ္၊
နိယ္ရလိယ္၏၊
အသရိယ္ဟိေသာ၊
ခရိုန္

စေသာေ၀ါဟာရမ်ားကို ယေန႔ေခတ္ ၿမန္မာတိုေၿပာဆိုေနၾကေသးလား? ဟုေမးလွ်င္ ေၿပာဖို႔မဆိုထားႏွင့္ အဓိပါယ္ကို သိရွိေအာင္မနည္း ၾကိဳးစား ၾကရမည္ဟု ထင္ပါသည္။

အဓိပါယ္ကို-၁၁၁၃ ခုတြင္ ေရးထိုးခဲ့ေသာၿမန္မာတို႔၏ ေရွ့အက်ဆုံးၿဖစ္သည့္ ၿမေစတီေက်ာက္စာ ထက္ ေလးၿမိဳ႕ေခတ္ ေအဒီ-၈၄၇ ခုတြင္ ရခိုင္ဘုရင္ မင္းရင္ၿဖဴ သြန္းလုပ္ပူေဇာ္ခဲ့ေသာ ေကာင္း မႈေတာ္ဘုရား၏ စမၼခဏ္ ကဗၼည္းစာက ႏွစ္ေပါင္း(၂၆၆) ႏွစ္ေစာ၍ ေရွ့က်ေနေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္´ၿမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ၿမန္မာစာအေရးအသားကိုမည္သည့္လူမ်ိဳးတို့က ေရွ့ဦးစြာစတင္ေရး သားခဲ့ၾကပါသနည္း?

ဟူေသာ အေမးၿဖစ္ေပၚခဲ့လွ်င္ ဤေဆာင္းပါးစာတမ္းက အထိုက္အေလွ်ာက္ အေၿဖေပးႏိုင္လိမ့္ မည္ ဟုယူဆပါသည္။

နိဂုံးခ်ဴပ္အေနၿဖင့္ဆိုရေသာ္

´ရခိုင္လူမ်ိဳးႏွင့္ၿမန္မာစာ´ မွာ မည္သည့္အခါမွ် ခြဲၿခား၍ ရလိမ့္မည္မဟုတ္။
စကားေၿပာဟန္ေရးနည္းႏွင့္စာ အသုံးေရးနည္းသာ ၿခားနားခ်က္ရွိေနသည္။ စာေပအကၡရာမွာ အတူတူပင္ တည္း။ သို႕ၿဖစ္၍ ယေန႔ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ ´ၿမန္မာစာ´ ဟုသတ္မွတ္ခံထားရေသာ ´ရခိုင္စာ´ ကို ရခိုင္ လူမ်ိဳးတို့က မိမိတို႔၏ ´ကိုယ္ပိုင္စာေပ´ၿဖစ္ေၾကာင္းအၾကြင္းမဲ့ခံယူထားၾကသည္ကို သုေတသနၿပဳ ကာ ေရးသားတင္ၿပလိုက္ရေပသည္။

´ရခိုင္စာေပ´အၿဖစ္မွန္ေပၚေပါက္ပါေစ….

ဒြါရာ၀တီ အသွ်င္ကုသလ

(ကိုးကားေသာက်မ္းမ်ား)

၁။ ၿမေစတီေက်ာက္စာ။။လွသမိန္
၂။ ပုဂံေခတ္ႏိုင္ငံေရးသမိုင္း။။ေဒါက္တာသန္းထြန္း
၃။တစ္ေန့တစ္လံ ပုဂံဘယ္ေၿပးမလဲ။။ေဒါက္တာ သန္းထြန္း
၄။ေက်ာင္းသုံးၿမနမာရာဇ၀င္။။ဦးဘသန္း
၅။မင္းရင္ၿဖဴေကာင္းမႈေတာ္ဘုရားစမၼခဏ္ကမၼည္းစာ
၆။ သာသနာလကၤာရစာတမ္း။(မူေဟာင္း) မဟာဓမၼသၾကၤ
၇။ေရြဘိုနိဒါန္း။ဇယသခ္ယာ
၈။ဒြါရာ၀တီ-အသွ်င္ကုသလမွတ္စု တို႔ကိုမွီျငိမ္း၍ ကူးယူေဖာ္ျပထားပါသည္။

အသ်ွင္ရကၡိတ၀ံသ ( ျမီပုံ )

အားလံုးသူကို သိေစခ်င္လို႔ မွ်ေ၀ေပး(မွ်၀ီပီး)လိုက္ပါသည္။       

ရခိုင္ျပည္နယ္ စစ္ေတြျမိဳ ့မွာ အဓိက အဓိကရုဏ္း ျဖစ္ေစေအာင္ ေသြးထိုးလွံဳ ့ေဆာ္ဖန္တီးေပးသူက အခုဓါတ္ပံုမွာ ျမင္ေတြ ့ရတဲ ့ ဦးခင္ေမာင္လွျဖစ္တယ္ ။

 Ar Mrat Khine's photo.

သူက နာဇီေစ်း ( စက္ရံုးစု ) ေစ်းမွာ -၁၀-နွစ္ေက်ာ္ေလာက္
ႏြးသားသတ္လိုင္စင္ကို ေထာက္လွမ္းေရးနဲ ့ကပ္ေပါင္းျပီး တဦးတည္း
ေလလံဆြဲခြင့္ ရထားသူျဖစ္တယ္ ။ ေငြေၾကးေတာင့္တင္းသူမို ့ ရဲ ေတြ
ေထာက္လွမ္းေရးေတြဟာ သူ ့တပည့္လံုးလံုးျဖစ္ၾကရတယ္ ။ -၁၉၉၀- ခုႏွစ္
ေရြးေကာက္ပြဲမွာ စစ္ေတြျမိဳ ့နယ္ မဲဆႏၵနယ္ ( အမွတ္ (၁ )
လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ ၀င္ေရာက္ခဲ ့တယ္ ။ အခုအဖမ္းဆီး ခံေနရတဲ
့-AFZ-က ေရွ့ေနဦးေက်ာ္လွေအာင္နဲ ့ အတူတူ ၀င္ေရာက္ခဲ ့ၾကတာျဖစ္တယ္ ။
လန္ဒန္က ထြန္းခင္- ၀ါကာအူဒင္- ဘစိန္- ေမာင္စိန္ နဳရုအာလမ္တို ့ရဲ ့
ဆရာျဖစ္တယ္ ။ မေန ့က ဖမ္းဆီးရမိတဲ ့ ဗုဒၵဘာသာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးအေယာင္ေဆာင္
သကၤန္းဆီးျပီး ေနအိမ္ေတြကို မီးရို ့ ေနတာေတြ - လူသတ္ေနတာေတြကို
အကြက္က်က် လုပ္ဖို ့ ေစခိုင္းေနတာျဖစ္တယ္ ။ မေန ့က မြတ္ဆလင္ ဘၤဂလီ ေျပာတဲ
့ေျဖာင့္ခ်က္အရ သူက ရခိုင္လူမ်ိဳးတဦးကို လည္လွီးျပီး ရက္ရက္စက္စက္
သတ္ျဖတ္ခဲ ့ရတယ္ ။ ဒီလိုသတ္ျဖတ္ဖို ့အတြက္ ဦးခင္ေမာင္လွက အမိန္ ့ေပးခဲ
့တယ္လို ့ ေျဖာင့္ခ်က္ေပးေနတယ္ ။ ဒါေၾကာင့္ ရခိုင္ျပည္နယ္မွာ
အဓိကရုဏ္းျဖစ္ေအာင္ ဖန္တီးေနတဲ ့ ဦးခင္ေမာင္လွကို အျမန္ဆံုး
ဖမ္းဆီးနိုင္မွျဖစ္မယ္ ။ သူက အခု ရန္ကုန္ကို တိမ္းေရွာင္ ေရာက္ရွိေနျပီး
ရန္ကုန္ကဘဲ ၾကိဳးကိုင္ ေစခိုင္းေနတာျဖစ္တယ္လို ့ သိရတယ္။                     FACEBOOK

ပုဂံၿပည္ မွ သူရဲေကာင္း's photo.

Zay Tun and 2 other friends shared 

မြတ္စလင္ ကုလားဆိုးေတြဟာ ၿမန္မာႏိုင္ငံ၏ လူမ်ိဳးဘာသာ သာသနာကို ၀ါးမ်ိဳရန္စီးပြားေရး လူမွူ.ေရး စတဲ.စည္ရုံးေရး လက္နက္မ်ိဳး စုံနၿဖင္. ထိုးေဖာက္ ေနၾကပါၿပီ ထိုကဲ.သို.ေသာ စစ္ဆင္ေရး နည္းမ်ိုးမ်ားၿဖင္. တခ်ိန္က ဗုဒၶဘာသာ ထြန္းကားခဲ.ေသာ အင္ဒိုနီးရွား၊မေလးရွား၊အာဖဂန္နစၥတန္၊ပါကစၥတန္၊ဘဂၤလာေဒ.ရ္ စတဲ.ႏိုင္ငံမ်ားကို ၀ါးမ်ိဳခဲ.ၿပီ အိႏၵိယႏိုင္ငံရွိ နာလႏၵဗုဒၶတကၠသိုလ္ကို AD11 ရာစု သာသနာႏွစ္ ၁၇၀၀ေက်ာ္ခန္.က ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားႏွင္.တကြ မီးရွုိ.ဖ်တ္စီးၿခင္း၊သံဃာေတာ္ တေသာင္းေက်ာ္ကို သတ္ဖ်တ္ၿခင္း၊ထြက္ေၿပးလြတ္ေၿမာက္သြားေသာ သံဃာေတာ္မ်ားကို ဆုေငြထုတ္ၿပီး သတ္ဖ်တ္ေစၿခင္းတို.ကို ရက္စက္ယုတ္မာစြာ ၿပဳလုပ္ခဲ.ၾကပါသည္။
က်ေနာ္တို. ၿမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ပုဂံေခတ္က နရသူ မင္းကို လုပ္ၾကံနန္းခ်ၿခင္း၊ဟံသာ၀တီကို နယ္ခ်ဲက်ဴးေက်ာ္ၿခင္း ဘၾကီးေတာ္မင္းလက္ထက္ မဟာေဗဒင္ ဦးႏု ၿပည္ထဲေရး စြက္ဖတ္ၿခင္း၊ပုဂံမင္းလက္ထက္တြင္ ၿမိဳ.၀န္ဦးပိန္ ကိုအမွီၿပဳကာ ၿမန္မာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကို အဓမၼၿပဳက်င္.ၿခင္း၊၁၉၃၀ စီးပြားေရးေၾကာင္. ကုလား ဗမာ အထိကရုဏ္း၊၁၉၃၈ ခုေမာ္လ၀ီ ေရႊဖီ မြတ္ကုလားေရးတဲ. ေယာဂီစာတမ္း စာအုပ္ေၾကာင္. ကုလားဗမာ အထိကရုဏ္းၿဖစ္ခဲ.သည္။၁၉၄၀။၁၉၄၁တြင္ ၿမန္မာအမ်ိဳးသမီးေလးမ်ား မုဒိန္းက်င္.ခံရၿခင္းဖဆပလေခတ္ မဟာေမဒင္ေမာင္ေမာင္ေလး က တကၠသိုလ္ မ်ားတြင္ ဓမၼရုံတစ္ခုေဆာက္လွ်င္ ဗလီတစ္စီပါေဆာက္ရန္ ေတာင္ဆိုၿခင္း၊ဖဆပလ ေခတ္ႏွင္.ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီေခတ္တြင္ မူဂ်ာဟစ္ ကုလားသူပန္းမ်ား လက္ႏွက္ကိုင္ေတာ္လွန္ၿခင္း ဖဆပလေခတ္ ၀န္းၾကီးခ်ဳပ္ဦးေမာင္ေမာင္ခ သမီးအား သိမ္းသြင္းၿပီး အခြင္.အေရးမ်ားကို ေတာင္ဆိုၿခင္းၿဗိတိသွ် ေခတ္ႏွင္.န၀တ လက္ထက္တို.တြင္ ပါကစၥတန္၊ဘဂၤလာေဒ.ရ္ ပူေပါင္းကာရခိုင္ၿပည္ ဘူးသီေတာင္ ေမာင္းေတာကို သိမ္းပိုက္ရန္ၾကံၿခင္း။န၀တ လက္ထက္ မဟာေမဒင္ႏွင္.ထိုသူတိုမွေပါက္ဖြားလာေသာ ကေလးမ်ားအား လူမ်ိဳးတမ်ိဳးအၿဖစ္ေပးရန္ တင္ၿပၿခင္း စသည္.လူယုတ္မာဇာတ္လမ္းခင္းမွူ.မ်ားမွာ ယခင္အခ်ိန္ကတည္းက ၾကံစည္ေနၾကပါသည္။ ဒါေၾကာင္. ဒို.ေၿမမွာေန ဒို.ေရကိုေသာက္ ဒို.ေၿမေပါက္ ဆန္ကို စားၿပီ ဗုဒၶဘာသာ ႏွင္.ၿမန္မာလူမ်ိဳး ကြယ္ေပ်ာက္ေအာင္ ယုတ္မာေနေသာ အၾကံ အစည္တို.ၿဖင္ ၾကိဳးစာအားထုတ္ေနေသာ ကုလားစုတ္ ေတြကို အႏုနည္နဲ. တိုက္ထုတ္ႏိုင္ရန္။၇၈၆ ၊786၊ <^>။လၿခမ္းပုံ စသည္.အမွတ္အသားရွိေသာ မြတ္ကုလားဆိုင္မ်ားတြင္ေစ်းမၿခင္း၊လူမွူ.ေရး စီးပြားေရး အိမ္ေထာင္ေရး စသည္.ကိစၥမ်ားႏွင္.ဆက္ဆံေရးမၿပဳ.လုပ္ၿခင္းၿဖင္.ကာကြယ္ၾကပါ။  FACEBOOK

ဘဂၤလာအ၀ကၽြန္းေဒသမွ ေရွးေခတ္ရခိုင္ေလွၾကီး တူးေဖၚမူ ေအာင္ျမင္စြာ ျပီးစီး

သဲေသာင္ျပင္တြင္ နစ္ျမဳပ္ေနေသာ ဘဂၤလာေဒခ်္႕ႏိုင္ငံ အ၀ကၽြန္းေဒသမွ ေရွးေခတ္ ရခိုင္ေလွၾကီးကို ေအာင္ျမင္စြာ ေဖၚယူႏိုင္ခဲ့ျပီ ျဖစ္ေၾကာင္း သတင္း ရရွိသည္။
အလ်ား ၇၂ ေပ၊ အနံ ၂၃ ေပထိ ၾကီးမားေသာ ရခိုင္ေရွးေခတ္ေလွၾကီးကို ဒုတိယ အၾကိမ္ေျမာက္ ျပန္လည္တူး ေဖၚရာတြင္ ေနာက္ဆံုးအဆင့္တြင္ ေအာင္္ျမင္မူ ရရွိခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ေရွးေဟာင္း သုေတသနက ေျပာသည္။

ျပတိုက္ တစ္ခု တည္ေဆာက္ျပီး ဘဂၤလာေဒခ်္႕ႏိုင္ငံ Kuakata ေဒသ တြင္ အဆိုပါ ေလွၾကီးအား ျပသထားရန္ သက္ဆိုင္ရာမွ စီစဥ္ေနသည္ သိရသည္။

၎ေရွးေဟာင္းေလွၾကီးကို လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ ဇြန္လ ၂၉ ရက္ေန႕က ျမန္မာ- ရခိုင္ အေခၚ အ၀ကၽြန္းေဒသ (ဘဂၤလာေဒခ်္႕ အေခၚ Kuakata ) အနီးက ပင္လယ္ကမ္းစပ္ သဲေသာင္ျပင္တြင္ ရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ့သည္။

ဘဂၤလာေဒခ်္႕ ေရွးေဟာင္းသုေတသန ဌာနမွ ၎ေလွၾကီးကို တူးေဖၚခဲ့ရာ ဒီေရျမင့္တက္လာသျဖင့္ ယခုႏွစ္ ဇႏၷ၀ါရီလ ၂၀ ေန႕က ရပ္နားထားခဲ့ရသည္။

ဒီေရမ်ား ျပန္နိမ့္က်သြားသည့္ အခ်ိန္ ေဖေဖၚ၀ါရီလ ၁၅ ရက္ေန႕က ျပန္လည္တူးေဖၚရာ ေဖေဖၚ၀ါရီလ ၂၇ ရက္ေန႕တြင္ ေဒသအတြင္းမွ ကၽြမ္းက်င္သူမ်ား အကူအညီျဖင့္ ေျမေပၚသို႕ ေအာင္ျမင္စြာ တူးေဖၚ မတင္ႏိုင္ခဲ့သည္။

ေရွးေဟာင္း ေလွၾကီးမွာ သစ္သားျဖင့္ ျပဳလုပ္ထားေသာ ေလွၾကီး ျဖစ္ျပီး ၁၇၈၄ ခုႏွစ္ ဗမာ ဘုရင္ ရခိုင္ကို ၀င္ေရာက္ တိုက္ခိုက္ သိမ္းပိုက္စဥ္ ရခိုင္အမ်ိဳးသားမ်ား ရခိုင္ျပည္မွေန အဆိုပါ ေဒသသို႕ ထြက္ေျပးလာရာတြင္ အသံုးျပဳခဲ့ေသာ ေလွၾကီးျဖစ္ေၾကာင္း ဘဂၤလာ ေရွးေဟာင္း သုေတသန တာ၀န္ရွိသူမ်ားက ေျပာၾကားသည္။ FACEBOOK

မဲေခါင္ျမစ္ လူသတ္မႈအတြက္ ေနာ္ခမ္းႏႇင့္ အေပါင္းအပါသံုးဦးကို မတ္လ ၁ ရက္ေန႔တြင္ ေသဒဏ္စီရင္မည္

Thar Kyaw Wai and 2 other friends shared Myanmar Online News's photo.

Thursday, February 28, 2013

ျမန္မာႏိုင္ငံသား မူးယစ္ေဆး ေမႇာင္ခိုေခါင္းေဆာင္ ေနာ္ခမ္းႏႇင့္ အေပါင္းအပါ
သံုးဦးအား ၂၀၁၁ ခုႏႇစ္တြင္ မဲေခါင္ျမစ္အတြင္း တ႐ုတ္သေဘၤာသား ၁၃ ဦးကို သတ္ျဖတ္မႈျဖင့္ မတ္လ ၁ ရက္ေန႔တြင္ ေသဒဏ္စီရင္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း တ႐ုတ္ႏိုင္ငံ၊အေနာက္ေတာင္ပိုင္းရႇိ တရား႐ံုးတစ္႐ံုးက ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၂၇ ရက္ေန႔တြင္ ထုတ္ျပန္ခဲ့သည္။

၎တို႔အား တ႐ုတ္ႏိုင္ငံအေနာက္ပိုင္း ယူနယ္ျပည္နယ္၊ကူမင္းၿမိဳ႕၌
ေဆးထိုးကာ ေသဒဏ္စီရင္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ကူမင္း Intermediate People တရား႐ံုးက ထုတ္ျပန္ခဲ့သည္။ေနာ္ခမ္း၏ အေပါင္းအပါသံုးဦးမႇာ ထိုင္းႏိုင္ငံမႇ ဆန္ခမ္း၊ လာအိုႏိုင္ငံသား က်ာစီကာႏႇင့္ မည္သည့္ ႏိုင္ငံသားအျဖစ္မႇ ခံယူထားျခင္းမရႇိသူ ယိလိုင္တို႔ ျဖစ္ၾကသည္။

တ႐ုတ္တရား႐ံုးသည္ ထိုင္းႏိုင္ငံႏႇင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံတို႔မႇ သက္ဆိုင္ရာ
ေကာင္စစ္၀န္မ်ားႏႇင့္ တရားစြဲဆိုခံရသူမ်ား၏ ေဆြမ်ိဳးမ်ားကို ကူမင္းသို႔ေခၚယူကာ တရားခံမ်ားႏႇင့္ ေတြ႕ဆံုခြင့္ျပဳခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။ ၎တို႔ေလးဦးအား ေသဒဏ္စီရင္ၿပီးပါက သူတို႔၏အေလာင္းမ်ား၊
ဆႏၵျပဳမႈမ်ားႏႇင့္ ၎တို႔ႏႇင့္ အတူပါလာသည့္ ပိုင္ဆိုင္မႈမ်ားကို သူတို႔၏ေဆြမ်ိဳးမ်ား(သို႔မဟုတ္) သက္ဆိုင္ရာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားထံသို႔ လႊဲေျပာင္းေပးရမည္ဟုဆိုသည္။

တရား႐ံုးက သူတို႔၏ အယူခံလႊာကို ပယ္ခ်ခဲ့ၿပီးေနာက္ သူတို႔အေပၚ စီရင္ခ်က္မ်ားအား ေပက်င္းၿမိဳ႕ရႇိ အထက္ျပည္သူ႔တရား႐ံုး (SPC )သို႔
ျပန္လည္သံုးသပ္ရန္ တင္သြင္းခဲ့သည္။အယူခံလႊာကို
ျပန္လည္သံုးသပ္သည့္ လုပ္ငန္းစဥ္မ်ား ၿပီးဆံုးခဲ့ေနာက္ SPC ဥကၠ႒က ေသဒဏ္စီရင္ခ်က္ အမိန္႔ကို လက္မႇတ္ေရးထိုးေပးခဲ့သည္။

ကူမင္း Intermediate People တရား႐ံုးသည္ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၂၂ ရက္ေန႔တြင္ တရားေရးဆိုင္ရာ သံုးသပ္ခ်က္ႏႇင့္ ပတ္သက္ေသာ စီရင္ဆံုးျဖတ္ခ်က္ႏႇင့္
ေသဒဏ္စီရင္ရန္ အမိန္႔ကို လက္ခံရရႇိခဲ့သည္။ ယင္းေနာက္ ျပစ္ဒဏ္စီရင္ခံ
ရသူမ်ားကို ေဖေဖာ္၀ါရီ ၂၄ ရက္ေန႔၌ အသိေပး အေၾကာင္းၾကားခဲ့သည္။

ေနာ္ခမ္းႏႇင့္ သူ၏ဂိုဏ္း၀င္မ်ားသည္ တ႐ုတ္ကုန္တင္သေဘၤာ
ႏွစ္စင္းျဖစ္ေသာ ဟြာပင္းႏႇင့္ ယူစင္း-၈ တို႔အား တိုက္ခိုက္ခဲ့မႈတြင္
ေနာက္ကြယ္မႇ ႀကိဳးကိုင္ခဲ့ၿပီး ထိုင္းစစ္သားမ်ားႏႇင့္ ပူးေပါင္းႀကံစည္
ခဲ့ေၾကာင္းေတြ႕ရႇိခဲ့ရသည္။

ေနာ္ခမ္း၏ ညႊန္ၾကားမႈေအာက္တြင္ သူ၏လက္ေအာက္ခံမ်ားစြာတို႔သည္ ၂၀၁၁ ခုႏႇစ္၊ဧၿပီလ အေစာပိုင္းအတြင္း တ႐ုတ္သေဘၤာသားမ်ားႏႇင့္ ကုန္တင္သေဘၤာမ်ားကို ျပန္ေပးဆြဲကာ မ်ားစြာေသာ ေငြေၾကးမ်ားေတာင္းခံမႈ
ျပဳလုပ္ခဲ့ေၾကာင္းလည္း ေတြ႕ရႇိခဲ့ရသည္။

တ႐ုတ္ သေဘၤာသားမ်ားကို ရက္စက္စြာ သတ္ျဖတ္မႈက နယ္စပ္ေဒသမ်ား၌ ျဖစ္ေပၚေသာ ျပစ္မႈမ်ားကို ႏႇိမ္နင္းေရးအတြက္ လႈံ႕ေဆာ္ခ်က္တစ္ရပ္ ျဖစ္ခဲ့ၿပီး တ႐ုတ္၊လာအို၊ျမန္မာႏႇင့္ ထိုင္းႏိုင္ငံမႇ ရဲတပ္ဖြဲ႕၀င္မ်ားက ပူးေပါင္းစစ္ဆင္ေရးတစ္ရပ္ စတင္ခဲ့ၿပီးေနာက္ ေနာ္ခမ္း၏ဂိုဏ္းသည္ ၂၀၁၂ ခုႏႇစ္ အေစာပိုင္း၌ ၿပိဳကြဲသြားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

ေနာ္ခမ္းႏႇင့္ သူ၏အေပါင္းပါ သံုးဦးကို ၂၀၁၂ ခုႏႇစ္၊ႏို၀င္ဘာလ ၆ ရက္ေန႔၌ ေသဒဏ္ေပးရန္ အမိန္႔ခ်မႇတ္ခဲ့သည္။အျခားသူ၏ ဂိုဏ္း၀င္ႏႇစ္ဦးျဖစ္ေသာ က်ာပိုႏႇင့္ က်ာတူပို တို႔ႏႇစ္ဦးသည္လည္း ဆိုင္းငံ့ေသဒဏ္ႏႇင့္ ေထာင္ဒဏ္ရႇစ္ႏႇစ္ အသီးသီးခ်မႇတ္ခံခဲ့ရသည္။

Godfather ဟု အမည္ေျပာင္ျဖင့္ ေခၚေ၀ၚေသာ ေနာ္ခမ္းသည္ တ႐ုတ္၊လာအို၊ျမန္မာ၊ထိုင္း၊ကေမၻာဒီးယားႏႇင့္ ဗီယက္နမ္ႏိုင္ငံမ်ားကို
ျဖတ္သန္းစီးဆင္းေသာ မဲေခါင္ျမစ္တစ္ေလ်ာက္ က်က္စားသည့္ အႀကီးဆံုး လက္နက္ကိုင္ မူးယစ္ေဆးေမႇာင္ခိုဂိုဏ္း၏ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သည္။

Eleven Media Group