(ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ လူသိနည္းေနေသးေသာ ျဖစ္ရပ္မွန္မ်ား)

 Htin Lin Oo (ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ လူသိနည္းေနေသးေသာ ျဖစ္ရပ္မွန္မ်ား) ရခုိင္ျပည္အတြင္း၊ ကုလားတန္ျမစ္ အေနာက္ဘက္ကမ္းႏွင့္၊ နတ္ျမစ္အေရွ႕ဘက္ကမ္း ”ၾကားေဒသ” ကုိ “မြတ္ဆလင္တို႕၏ National Home အျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးရန္” ေတာင္းဆိုခဲ့ဖူးသည္။ 1951 ဇြန္လတြင္၊ “အလယ္သံေက်ာ္”ရြာ မူလတန္းေက်ာင္းတြင္ က်င္းပခဲ့သည့္ “မြတ္ဆလင္ညီလာခံ” ၏ ေတာင္းဆိုခ်က္(၁၄) ခ်က္တြင္၊ “ရခိုင္ျပည္နယ္ေျမာက္ပိုင္းကို ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းရွိ၊ မြတ္ဆလင္ ျပည္နယ္အျဖစ္ အျမန္ဆုံးဖြဲ႕စည္းေပးရန္” ေတာင္းဆိုခဲ့ဖူးသည္။ 1966 တြင္ “ကာဆင္”၏ မြတ္ဆလင္လက္က်န္မ်ား ျပန္လည္လႈပ္ရွားလာသည့္အခါ၊ ထိုမူဂ်ာဟစ္တို႕၏ နည္းဗ်ဴဟာသစ္ကို ဦးေဆာင္အေကာင္ထည္ေဖၚခဲ့သူ ဖဆပလအမတ္ေဟာင္း (က်န္းမာေရး၀တ္ၾကီးေဟာင္း) စူလတန္မာမြတ္ႏွင့္ ၎ေနာက္ကြယ္ရွိ ေမာ္လ၀ီဆရာမ်ား ၏ အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ၊ . . “ေမယုကမ္းသြယ္ ( ေမာင္ေတာ၊ ဘူးသီးေတာင္၊ ရေသ့ေတာင္ၿမဳိ႕နယ္၏ အေနာက္ဘက္ျခမ္း) တစ္ခုလုံးကို အာကစၥတန္(Arkistan) အမည္ျဖင့္ ႏိုင္ငံသစ္တစ္ခု ထူေထာင္ရန္ ျဖစ္ခဲ့သည္။ (ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ လူသိနည္းေနေသးေသာ ျဖစ္ရပ္မွန္မ်ား) ရခုိင္ျပည္အတြင္း၊ ကုလားတန္ျမစ္ အေနာက္ဘက္ကမ္းႏွင့္၊ နတ္ျမစ္အေရွ႕ဘက္ကမ္း ”ၾကားေဒသ” ကုိ “မြတ္ဆလင္တို႕၏ National Home အျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးရန္” ေတာင္းဆိုခဲ့ဖူးသည္။ 1951 ဇြန္လတြင္၊ “အလယ္သံေက်ာ္”ရြာ မူလတန္းေက်ာင္းတြင္ က်င္းပခဲ့သည့္ “မြတ္ဆလင္ညီလာခံ” ၏ ေတာင္းဆိုခ်က္(၁၄) ခ်က္တြင္၊ “ရခိုင္ျပည္နယ္ေျမာက္ပိုင္းကို ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းရွိ၊ မြတ္ဆလင္ ျပည္နယ္အျဖစ္ အျမန္ဆုံးဖြဲ႕စည္းေပးရန္” ေတာင္းဆိုခဲ့ဖူးသည္။ 1966 တြင္ “ကာဆင္”၏ မြတ္ဆလင္လက္က်န္မ်ား ျပန္လည္လႈပ္ရွားလာသည့္အခါ၊ ထိုမူဂ်ာဟစ္တို႕၏ နည္းဗ်ဴဟာသစ္ကို ဦးေဆာင္အေကာင္ထည္ေဖၚခဲ့သူ ဖဆပလအမတ္ေဟာင္း (က်န္းမာေရး၀တ္ၾကီးေဟာင္း) စူလတန္မာမြတ္ႏွင့္ ၎ေနာက္ကြယ္ရွိ ေမာ္လ၀ီဆရာမ်ား ၏ အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ၊ . . “ေမယုကမ္းသြယ္ ( ေမာင္ေတာ၊ ဘူးသီးေတာင္၊ ရေသ့ေတာင္ၿမဳိ႕နယ္၏ အေနာက္ဘက္ျခမ္း) တစ္ခုလုံးကို အာကစၥတန္(Arkistan) အမည္ျဖင့္ ႏိုင္ငံသစ္တစ္ခု ထူေထာင္ရန္ ျဖစ္ခဲ့သည္။

ပဋိပကၡႏွိဳးဆြမွဳ ရင္းျမစ္တစ္ခု

ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္း ျဖစ္ပြားေသာ မူဆလင္မ်ား က်ဴးလြန္ခဲ့သည့္ မုဒိမ္းမႈမ်ားသည္ မူဆလင္-ျမန္မာ ပဋိပကၡမ်ား ျဖစ္ေပၚလာေစရန္ တမင္ရည္ရြယ္၍ လုပ္ဆာင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ဟု ေအာက္ပါအခ်က္မ်ားအရ ကြ်န္ေတာ္ ယူဆပါသည္။

၁။ လတ္တေလာ ထုတ္ျပန္ထားေသာ စာရင္းအရ မူဆလင္မ်ားသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ လူဦးေရ၏ ၁၀% ရွိသည္ဟု ဆိုသည္။ သို႔ေသာ္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္း ျဖစ္ပြားေသာ မုဒိမ္းမႈမ်ားတြင္ မူဆလင္မ်ား က်ဴးလြန္ေသာ မုဒိမ္းမႈ အေရအတြက္သည္ မိမိခန္႔မွန္းေခ်အားျဖင့္ စုစုေပါင္းအေရအတြက္၏ ၃၅% ေအာက္မေလ်ာ့ေခ်။ ဤအခ်က္အရ မူဆလင္မ်ားသည္ လူဦးေရႏွင့္ ႏိႈင္းစာလွ်င္ မုဒိမ္းမႈမ်ားကို ျဖစ္ရိုးျဖစ္စဥ္ထက္ မ်ားစြာသာလြန္ေသာ အေရအတြက္ျဖင့္ က်ဴးလြန္ေနၾကၿပီး တမင္တကာက်ဴးလြန္ေနၾကျခင္းျဖစ္သည္ဟု ယူဆရပါသည္။

၂။ ကြ်န္ေတာ္ အစၥလာမ္ဘာသာအား ေလ့လာဖူးပါသည္။ ကုရ္အာန္က်မ္း (4:24) ၌ စစ္ပြဲအတြင္း အဖမ္းခံရေသာ သံု႔ပန္းမ်ားအား မုဒိမ္းက်င့္ခြင့္ ရွိသည္မွလြဲလွ်င္ အစၥလာမ္ဘာသာ၌ မုဒိမ္းမႈအား ဆန္႔က်င္ပါသည္။ မုဒိမ္းမႈသည္ အစၥလာမ္၌ အျပစ္ႀကီးပါသည္။ ယင္းသို႔ျဖစ္ေသာျငား မူဆလင္မ်ားသည္ ဘာသာေရးခြင့္ျပဳခ်က္ရွိသည့္ပမာ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ားအား မုဒိမ္းမႈမ်ား ဆက္ကာဆက္ကာ က်ဴးလြန္လာၾကသည္။ ထိုသို႔ ဘာသာေရးခြင့္ျပဴခ်က္ရွိသည္ ထင္ရေလာက္ေအာင္လည္း မုဒိမ္းမႈက်ဴးလြန္သူမ်ားကို အစၥလာမ္ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားက အေရးယူ သို႔မဟုတ္ ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်ျခင္းမ်ိဳး မျပဳလုပ္ၾကသည့္အျပင္ မုဒိမ္းေကာင္အား အကာအကြယ္ေပးျခင္း၊ အားေပးအားေျမွာက္ျပဳျခင္းမ်ားကို ျပဳလုပ္ေနၾကသည္။ ယင္းသို႔ကာကြယ္ ေျမွာက္ပင့္ေျပာဆို ေရးသားေနျခင္းမ်ားသည္ ေနာက္ကြယ္၌ မရိုးသားေသာ အႀကံအစည္ရွိ၍ဟူ၍ ယူဆရပါသည္။

၃။ ျမန္မာမ်ားသည္ အမ်ိဳးကို အလြန္တရာခ်စ္တတ္သူမ်ား ျဖစ္ၾကၿပီး အလြန္တရာ မဟုတ္မခံစိတ္ဓာတ္ရွိၿပီး ထိခိုက္ေပါက္ကြဲလြယ္တတ္သူမ်ားလည္း ျဖစ္ၾကသည္။ ထို႔ျပင္ ျမန္မာ့လူမႈအသိုင္းအဝန္း၌ မုဒိမ္းမႈကို အနိမ့္က်ဆံုးႏွင့္ အျမင့္မားဆံုး ေစာ္ကားမႈအျဖစ္ ရႈျမင္ၾကသည္။ ယင္းအခ်ိန္၌ မူဆလင္မ်ားမွ ျမန္မာမိန္းကေလးမ်ားအား မုဒိမ္းက်င့္ေစာ္ကားမႈမ်ားကို ျမန္မာမ်ား သည္းခံႏိုင္သည့္ အတိုင္းအတာေက်ာ္လြန္သည္အထိ ဆက္တိုက္က်ဴးလြန္လာသည္။ ျမန္မာမ်ားအေနႏွင့္လည္း ယင္းသို႔ေစာ္ကားမႈမ်ားသည္ ဘာသာျခားမွ မိမိတို႕အမ်ိဳးဘာသာအား အျမင့္မားဆံုး ေစာ္ကားမႈဟု မွတ္ယူထားသည့္အျပင္ နဂိုရ္ေပါက္ကြဲလြယ္တတ္သည့္ အခံပါေပါင္းစပ္လိုက္ေသာအခါ မလိုလားအပ္သည့္ ဆူပူမႈမ်ား ျဖစ္လာသည္။ ထို ဆူပူမႈမ်ားသည္ပင္ မူဆလင္မ်ား ျဖစ္ေစခ်င္ေသာ မရိုးသားေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ဟု ယူဆရပါသည္။

အထက္ပါ သံုးခ်က္လံုးအား စုေပါင္း၍ သတၲဳခ်ၾကည့္လွ်င္ -

မူဆလင္မ်ားသည္ ေနာက္ကြယ္မွ အကာအကြယ္ေပးမႈ၊ ေထာက္ပံ့မႈမ်ားကို ရယူၿပီး ျမန္မာတို႔၏ ထိခိုက္ေပါက္ကြဲလြယ္မႈမ်ားကို အသံုးခ်ကာ လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရး ပဋိပကၡမ်ား ျဖစ္ေပၚေစရန္ မုဒိမ္းမႈမ်ားကို ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိ က်ဴးလြန္ေနၾကသည္ဟု သံုးသပ္မိပါသည္။

( Credit to -Min Thant )

ရခိုင္သားနဲ႔ အရက္ခြက္

ရခိုင္သားနဲ႔ အရက္ခြက္ းးးးးးးးးးးးး§းးးးးးးးးးးးးးး ကြၽန္ေတာ္အခုလက္ရိွေပါင္းနီေရကြ

ၽန္ေတာ့္အေပါင္းသင္းတိထဲမွာ ဗမာ ထား၀ယ္သား ေကာ့ေသာင္းသား ကရင္ မြန္ ရခိုင္ အစ အမ်ားႀကီးရိွကတ္ပါေရ.... ကြၽန္ေတာ္သည္ ယင္းသူ႐ို႔အေပၚ ယင္းသူ႐ို႔၏ အက်င့္စ႐ိုက္တိကို ကြၽန္ေတာ္၏ အျမင္နဲ႔ ေလ့လာသံုးသပ္ၾကည့္လိုက္ေတခါ ဗမာသည္ ေလာင္းကစားကို ကေကာင္းလိုက္စားေစာ္ကို တိြရပါေရ...ဖဲ၀ိုင္း.ေဘာလံုး. ပိုက္ေက်ာ္ျခင္း.ေဘာ္လီေဘာ ၾကက္ပြဲကမက်န္ အေလာင္းအစားလုပ္ကတ္ပါေရ... ထား၀ယ္သားတိေကာ့ေသာင္းသားတိေတာက ေဆးေျခာက္.အာဆီယံ.စိတ္ၿငိမ္ဆီး.စိတ္ႂကြဆီးတိ္ကို လိုက္စားကတ္ပါေရ... မြန္တိကေတာ စာမတတ္လူမ်ားၿပီးေက ေဖးသာ.ကေကာင္းစုကတ္ေတ.. ကရင္တိကေတာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္နီတတ္ေစာ္တိြရပါေရ.. ကိုင္ ...ေနာက္ဆံုးဗိတ္က်န္ေရ ရခိုင္တိကို ၾကည့္လိုက္ေတအခါ.. အရက္ ... အဘာေလး... အရက္ဆိုင္မွာ လူျပည့္နီေရ.. ၾကည့္လိုက္ေက လူဆယ္ေယာက္မွာ ဆယ္ေယာက္စလံုး ရခိုင္သား.. ေ၀း..သူငယ္ခ်င္း ..ဇာလားဖို႔လဲ မီးလိုက္ေက..အေျဖက..အရက္ဆိုင္ ... သူငယ္ခ်င္း ဇာမွာေလ ေ၀း လို႔ ဖုန္းဆက္လိုက္ေက. အရက္ဆိုင္မွာ ... ကိုင္ ..ေအနိန္႔ခါ အလုပ္ပိတ္ေတ. ဇာလားကတ္ဖို႔ေလး ေ၀း. အသံက ၿပိဳင္တူထြက္လာေရ.. အရက္ဆိုင္က္ို... အရက္ေသာက္ဖို႔ လားဖို႔ဆိုေက ထြက္လာကတ္ေတ ေဖးသာတိ.. အလွဴအတန္း တစ္ခုလုပ္ကတ္ေမ.. ပရဟိတ တစ္ခုလုပ္ကတ္ေမ ရခိုင္ျပည္အတြက္ ဒုကၡေရာက္နီေရ လူတိကို ကူညီကတ္ေမဆိုေက ေဖးသာမရိွလတ္.. ယာ..ယားေကဇာပိုင္လုပ္ကတ္ဖို႔သိလ.ဲ ယားေလာက္ထိ ရခိုင္ျပည္ မီးေလာင္နီေစာ္ေတာင္မွ အရက္ခြက္ကို လက္က မခ်.. အရက္ဆိုင္ မွာ ပုန္းနီကတ္ေတ.. မီးရာမီးလိုက္ခ်င္ေရ.. ရခိုင္ျပည္မွာ မီြးေရမင္း ရခိုင္ထမင္းစားၿပီးေက ရခုိင္ျပည္ကို အရက္တစ္ခြက္ေလာက္ပင္ တန္ဖိုးမထားလားမင္း.....လို႔. ေအေလာက္ထိ အရက္ကိုၿကိဳက္လို႔.. အရက္ေသာက္လို႔ ဂုဏ္ယူနီကတ္သိယင့္္.. လူ ရယ္ဖို႔ေယ... @[100004077796855:2048:ယိုး သား] အယူအဆ ကဲြျပားႏိုင္ပါေရ.. — feeling sad with ဦး ခိုင္ and 43 others.

အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓာတ္ကို ရိုက္ခ်ိဳးျခင္း

အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓာတ္ကို ရိုက္ခ်ိဳးျခင္း သံတြဲၿမိဳ႕ နယ္တြင္ 2012 ဇြန္မွ ယခု 2013 ထိ တစ္ႏွစ္ေက်ာ္ကာလအတြင္းတြင္ အမ်ိဳးသားေရး ႏိုးၾကားမႈမွာ ဒီေရအလား တရိပ္ရိပ္တိုးတက္ျမင့္မား လာခဲ႔ရာ ယခုရခိုင္လူမ်ိဳး ဗုဒၶဘာသာဝင္ အမ်ိဳးသားေရး လႈပ္ရွားသုအမ်ားစုကို အစုလိုက္အေဝးလိုက္ မည္သည့္ အေၾကာင္းမွန္းမသိရဘဲ ဖမ္းဆီးေနမႈမွာ အမ်ိဳးသားေရး စိတ္ဓာတ္ျမင့္မားလာမႈကို ရိုက္ခ်ိဳးမႈ အျဖစ္ လူထုက ျမင္ေနၾကေၾကာင္း သိရသည္။ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးတုန္းကေတာ့ ဒို႔တာဝန္အေရးသုံးပါးမွာ "မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓာတ္ရွင္သန္ထက္ျမက္ေရး" ဆုိၿပီး ပါခဲ႔ပါတယ္။ အခု ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံေတာ္ တည္ေဆာက္ေနတဲ႔ကာလမွာေတာ့ "မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓာတ္ျမင့္မားတိုးတက္လာတာ" "တိုင္းျပည္နဲ႔ လူမ်ိဳးကိုခ်စ္တဲ႔စိတ္ျမင့္မားလာတာ" "ကိုယ့္တိုင္းျပည္နဲ႔ ကိုယ့္ဘာသာကို ကာကြယ္ခ်င္စိတ္ျမင့္မားလာတာ" ဒါေတြဟာ အျပစ္တစ္ခုျဖစ္ေနၿပီလား။ ဥပေဒကို က်ဳးလြန္ရာေရာက္သလား။ ဥပေဒနဲ႔ၿငိစြမ္းတယ္လို႔ အေထာက္အထားခိုင္လုံရင္ တရားဥပေဒနည္းက် တရားစြဲဆိုလို႔ ဖမ္းဝရမ္းထုတ္ၿပီး ဖမ္းဆီးသင့္တယ္မဟုတ္ပါလား။ ဒါေၾကာင့္ ခုလိုဖမ္းဆီးမႈေတြအေပၚ လူထုက "အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓာတ္ကို ရိုက္ခ်ိဳးမႈအျဖစ္" ယူဆေနၾကပါတယ္။ သံတြဲကမ္းေျခ ရခိုင္လူမႈကြန္ရက္

DVB - ရခိုင္ျပည္နယ္မွာရွိတဲ့ NGO INGO ေတြဟာ ခြဲျခားမႈေတြရွိေန

သံတဲြ အေရးအခင္းအတြက္ ဒုကၡသည္မ်ားကို ကူးညီႏိုင္ရန္အတြက္ ၀ံလက္ေဖာင္ေဒးရွင္း၏ ႏႈိးေဆာ္သံ

------------------------------

-- ဘဂၤလီအၾကမ္းဖက္သမားတို႕၏ ေဘးရန္ေၾကာင္႕ ရခိုင္ျပည္နယ္ သံတြဲျမိဳ႕ေဆးရံုတြင္ အတြင္းလူနာအျဖစ္တက္ေရာက္ေနၾကေသာ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားႏွင္႕ အျခားတိုင္းရင္းသားမ်ားအား ဝံလက္ေဒသဖြံ႕ျဖိဳးေရးေဖာင္ေဒးရွင္း (ရခိုင္ျပည္) မွ အလွဴေငြမ်ား ကူညီပံ႕ပိုးသြားမည္ျဖစ္ပါသည္။ ပါဝင္လွဴဒါန္းလိုသူ မ်ိဳးခ်စ္မ်ားအေနျဖင္႕လည္း ေအာက္ပါလိပ္စာမ်ားသို႕ ေပးပို႕လွဴဒါန္းႏိုင္ပါေၾကာင္း အသိေပးအေၾကာင္းၾကားအပ္ပါသည္။ ဆက္သြယ္ေမးၿမန္းလွဴဒါန္းရန္ --------------------------- ၁။ ခိုင္ေကာင္းစံ (၀၉-၄၅၀၅၄၂၈၉၅)၊ ၂။ ဦးသိန္း၀င္း (၀၉-၄၅၀၅၄၀၄၀၁)၊ ၃။ ဦးထြန္းၿမင့္သိန္း (၀၉-၄၅၀၅၄၁၇၉၂) ၄။ ဦးစံေရႊသိန္း (၀၉-၄၂၁၇၄၆၄၁၁)၊ အီးေမးလ္----wanlarkf@gmail.com, https://www.wanlarkf.com/ အမွတ္( မဘ/၁၆၆)ေက်ာင္းတက္လမ္းခြဆံုအနီး၊မင္းဘာၾကီးလမ္း၊ေဘာက္သီးစုရပ္ကြက္၊စစ္ေတြၿမိဳ႕။ Name: U Thein Win(11/PaNaKa(N)033442),Name: U Tun Myint Thein(11/SaTaNa(N)055025) Name: U Kaung San(11/PaNaKa(N)069691) ,Name: U San Shwe Thein(11/PaTaNa(N)026618) Account No. 017112000174, KANBAWZA BANK LIMITED, SITTWE BRANCH. Wai Hun Aung

ကိဳက္လုိ႔ ျဖတ္တင္လုိ္က္တယ္.. ဗ်ာ.. ေသနတ္ေထာက္ျပီး မတန္မရာ အရည္အခ်င္းမရွိဘဲ အတင္းလူၾကီးတက္လုပ္။ လာဘ္ယူျပီး မွတ္ပံုတင္ထုတ္ေပးေတာ႔ လူကိုလူမ်ိဳေန၊ အထက္အၾကိဳက္ ေျမွာက္ဖား..ပင္႔ေကာ္ၾက.၊ အမ်ိဳးေစာင္႔တရား.. မသိတဲ႔သူေတြ အေၾကာင္း..စသည္...

သံတြဲျမိဳ႕နယ္ ရတပ ပါတီ ဥကၠဌကို ေဒါက္တာ ေအးေမာင္ သြားေရာက္ေတြ႕ဆံု

 

( နိရဥၥရာ- ၈ ေအာက္တိုဘာ ၂၀၁၃) / ေမာင္ေအး

သံတြဲျမိဳ႕တြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့သည့္ ဆူပူအၾကမ္းဖက္ႏွင့္ ဆက္စပ္သည္္ဟု စြပ္စြဲ ဖမ္းဆီး ထိန္းသိမ္းခံေနရသည့္ သံတြဲျမိဳ႕နယ္ ရခိုင္ တိုင္းရင္းသားမ်ား တိုးတက္ေရးပါတီ ဥကၠဌ ဦးေစာလိႈင္ကို ပါတီဗဟို ဥကၠဌ ေဒါက္တာ ေအးေမာင္ ဦးေဆာင္ သည့္ ပါတီေခါင္းေဆာင္မ်ား ယေန႕တြင္ သြားေရာက္ ေတြ႕ဆံုခဲ့သည္။
“ ယေန႕ ညေန ၃ နာရီမွာ သံတြဲ အက်ဥ္ေထာင္မွာ သြားေရာက္ ေတြ႕ဆံုခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္” ဟု ေဒါက္တာ ေအးေမာင္က ေျပာသည္။
ဦးေစာလိႈင္အား အာဏာပိုင္မ်ားမွ ဖမ္းဆီးထားသည့္ ကိစၥနွင့္ ပတ္သတ္ျပီး ေဒါက္တာ ေအးေမာင္က သူ၏ သေဘာထားကို ယခုကဲ့သို႕ ေျပာသည္။
“ မီးေလာင္ေစမႈ၊ မီးရိႈ႕မႈနဲ႕ ဦးေစာလိႈင္ကို စြပ္စြဲျပီး ဖမ္းထားတယ္။ ဒီစြဲခ်က္ေတြနဲ႕ ဖမ္းတယ္ဆိုတာက ရယ္ဖို႕ ေကာင္းပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လည္းဆိုရင္ ဦးေစာလိႈင္ကို ဖမ္းတာက ဦးေက်ာ္ဇံလွေနအိမ္ မီးေလာင္မႈနဲ႕ ဖမ္း တယ္။ ဦးေစာလိႈင္ကို ဖမ္းတာက ည ၁၁ နာရီးပါးမွာ ဖမ္းတယ္။ မီးေလာင္မႈ ျဖစ္တာက မနက္အာရံု ၁ နာရီေက်ာ္ ခန္႕မွာျဖစ္တယ္။ ဖမ္းတာက အရင္ မီးေလာင္တာက ေနာက္ျဖစ္ေနတယ္။ ေနာက္ျပီး သူ (ဦးေစာ လိႈင္)ကို တိုင္ ခ်က္ဖြင့္တဲ့သူက ဦးေက်ာ္ဇံလွျဖစ္ေနတယ္။ ဦးေက်ာ္ဇံကလည္း အဲဒီေန႕က ဦးေစာ လိႈင္နဲ႕အတူ ေထာင္ထဲမွာ အတူရွိေနတယ္။ အက်ဥ္းက်ေနသူရဲ႕ စြပ္စြဲခ်က္ေၾကာင့္ ေနာက္မွလာျပီး ၾကိဳျပီးဖမ္းဆီးတဲ့ သေဘာျဖစ္ေနတယ္။”
သံတြဲျမိဳ႕နယ္ ဥကၠဌ ဦးေစာလိႈင္ကို အာဏာပိုင္မ်ားက ပုဒ္မ ၄၃၆၊ ၄၂၇  မီးေလာင္ေစမႈ၊ မီးရိႈ႕မႈတို႕ျဖင့္ စြပ္စြဲ ဖမ္းဆီးထားျခင္းျဖစ္သည္။
သံတြဲျမိဳ႕နယ္ ဥကၠဌ ဦးေစာလိႈင္မွ အာဏာပိုင္မ်ားမွ စြပ္စြဲထားသည့္ ျပစ္မႈမ်ားကို သူ႕အေနႏွင့္ က်ဴးလြန္ခဲ့ျခင္း မရွိေၾကာင္း ေျပာဆိုခဲ့ေၾကာင္ ေဒါက္တာ ေအးေမာင္ကေျပာသည္။
“ သူ႕အေနနဲ႕ ဒီျပစ္မႈေတြကို က်ဴးလြန္ခဲ့တာ မရွိဘူးလို႕ ကြ်န္ေတာ္တို႕ကို ေျပာျပတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႕ ကိုယ္တိုင္ကလည္း သူဒီလို ျပစ္မႈေတြကို မက်ဴးလြန္ဘူးဆိုတာ ယံုၾကည္ပါတယ္” ဟု ဆိုသည္။
သံတြဲျမိဳ႕နယ္ ရတပ ပါတီဥကၠဌ ဦးေစာလိႈင္ကို ေအာက္တိုဘာလ ၂ ရက္ေန႕ ည ၁၁ နာရီခန္႕တြင္ ရဲတပ္သား ႏွစ္ဦးက အရာရွိမွ ေမးျမန္းစရာရွိသည္ဟုဆိုကာ ေနအိမ္မွ ေခၚေဆာင္သြားျခင္း ျဖစ္သည္။
ေဒါက္တာ ေအးေမာင္တို႕အဖြဲ႕သည္ ဒုတိယ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီး လွမင္း၊ ရခိုင္ျပည္နယ္ တိုင္းမွဴး အပါအ၀င္ ခရိုင္ရဲ မႈတို႕ႏွင့္ ယေန႕တြင္ ေတြ႕ဆံုျပီး ေဒသ တည္ျငိမ္ ေအးခ်မ္းေရးႏွင့္ စြပ္စြဲဖမ္းဆီးခံေနသူမ်ား ကိစၥကို ေဆြးေႏြး ခဲ့ၾကသည္။
“အခု ဖမ္းဆီးထားတဲ့ သူေတြထဲက အျပစ္တစ္စံုတရာမရွိတဲ့သူေတြ မၾကာမီအခ်ိန္အတြင္းမွာ လြတ္ေျမာက္ မယ္လို႕ သိရပါတယ္။ အျပစ္ရွိတဲ့ သူေတြကိုလည္း က်ဴးလြန္ခဲတဲ့ အျပစ္အေပၚမူတည္ျပီး တရားဥပေဒအတိုင္း ေဆာင္ရြက္ဖို႕ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းေတြကို ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကပါတယ္” ဟု ေဒါက္တာ ေအးေမာင္က ေျပာသည္။

- See more at: http://www.narinjara.com/burmese/?p=7304#sthash.XAAyOsBx.dpuf

သံတြဲတြင္ ဒဏ္ရာရ၍ ေဆးရံု ေရာက္ေနသူမ်ားကို RNDP မွ ေငြလွဴဒါန္း

သတင္း — October 9, 2013 at 12:56 pm

 

(နိရဥၥရာ- ၉ ေအာက္တိုဘာ ၂၀၁၃) / ေမာင္ရမၼာ

သံတြဲျမိဳ႕နယ္တြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ ပဋိပကၡေၾကာင့္ ဒဏ္ရာရရွိ၍ ေဆးရံု ေရာက္ေနသူမ်ားကို RNDP ဥကၠဌ  ေဒါက္တာ ေအးေမာင္ႏွင့္ အဖြဲ႕က ေငြမ်ားလွဴဒါန္းခဲ့ေၾကာင္း သတင္း ရရွိသည္။
ဒဏ္ရာရသူ တစ္ဦးကို က်ပ္ေငြ ငါးေသာင္းစီ လွဴဒါန္းသြားခဲ့သည္ဟု  ေဒသခံ လူမူေရး လူပ္ရွားေနသူ တစ္ဦးက နိရဥၥရာသို႕ ေျပာသည္။
“၁၂ နာရီေလာက္မွာ ေဒါက္တာေအးေမာင္နဲ႕အဖြဲ႕ ေရာက္လာျပီးေတာ့ ျဖစ္စဥ္ေတြအားလံုးကို ေမးျမန္း ပါတယ္။ လူနာေတြ ျပန္လည္ ေျဖၾကားတာေတြကို အသံသြင္းယူပါတယ္။  ေနာက္ပိုင္းမွာ လူနာတစ္ဦးကို က်ပ္ေငြ ငါးေသာင္းစီ လွဴဒါန္းသြားပါတယ္” ဟု ဆိုသည္။
၎ျပင္ ေဒါက္တာ ေအးေမာင္ႏွင့္ အဖြဲ႕သည္ လူနာမ်ားကို အားေပးစကားမ်ား ေျပာၾကားခဲ့သည္ဟု သိရသည္။
ပဋိပကၡ အတြင္ ဒဏ္ရာရသူ  ၄ ဦးရွိျပီး  ဦးေသာင္းၾကည္မွာ က်န္းမာေရးေကာင္းမြန္သျဖင့္ ေဆးရံုမွ ဆင္းသြားျပီ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ က်န္ရွိေနသူမ်ားမွာ  ဦးျမသိန္း၊ လင္းလင္းထြန္းႏွင့္ ကိုရန္ႏိုင္တို႕ကို ျဖစ္ေၾကာင္း၊ သူတို႕ကို လွဴဒါန္းသြားျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ဆိုသည္။
အလားတူ ကာကြယ္ေရး ၀န္ၾကီးဌာနမွ ဒုတိယ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ၾကီး လွမင္းလည္း သံတြဲေဆးရံုသုိ႕ နံနက္ ၁၀ နာရီက ေရာက္ရွိလာျပီး ဒဏ္ရာရသူ တစ္ဦးကို က်ပ္ေငြ တစ္ေသာင္းစီ ကူညီ လွဴဒါန္းသြားသည္ဟု သိရသည္။
ယင္းအျပင္ သံတြဲျမိဳ႕နယ္တြင္ ရခိုင္အိမ္ေျခ အမ်ားအျပားလည္း မီးရွိဳ႕ဖ်က္ဆီးခံရရာတြင္ ပါ၀င္သြားခဲ့ျပီး လူေပါင္း ၅၀၀ ခန္႕လည္း အိုးမဲ့ အိမ္မဲ့ ျဖစ္ေနၾကရသျဖင့္ အတတ္ႏိုင္ဆံုး ၀ိုင္း၀န္း ကူညီေပးၾကရန္  သံတြဲကမ္းေျခ လူမူ ကြန္ယက္မွ ေမတၱာရပ္ခံထားသည္။
ကူညီလိုသူမ်ားသည္  ပုလဲဆရာေတာ္ (ဖံုး- ၀၉၈၅၁၆၆ ၂၃ ႏွင့္ ၀၀၉၅- ၄၃- ၄၂၀၃၀)သုိ႕၎၊  သိမ္ကုန္းဆရာေတာ္ (၀၉၄၂၁၇ ၃၀၂၉) သုိ႕၎၊ သုခဝတီဆရာေတာ္-(၀၉၄၂၁၇၃၅၄၀၅) ဆက္သြယ္ လွဴဒါန္းႏိုင္ေၾကာင္း သိရွိရသည္။

- See more at: http://www.narinjara.com/burmese/?p=7308#sthash.9ERRRLUU.dpuf

ရခိုင္မ်ဳိးႏြယ္စုမ်ား အေၾကာင္းကို လြန္ခေရႏွစ္ေပါင္း ၄၀ေလာက္က ရခိုင္ျပည္က

 

ရခိုင္မ်ဳိးႏြယ္စုမ်ား အေၾကာင္းကို လြန္ခေရႏွစ္ေပါင္း ၄၀ေလာက္က ရခိုင္ျပည္က
ထုတ္ေတ မဂၢဇင္းတစ္ခုမွာ တြိလိုက္ပါေရ..
ယင္းစာအုပ္မွာ ကမန္ကို ရခိုင္မ်ဳိးႏြယ္စုထဲမွာ ေရာထည့္ထားစြာတြိရပါေရ..
အကၽြန္ သမိုင္းကို မကၽြမ္းက်င္ပါ ..ေယေကေလ့ အကၽြန္ ့ပိုင္ နလဘိန္းတုံး ဦး
ေႏွာက္နန္ ့ေဝဖန္ရဖို ့ဆိုပါေက လြန္ခေရ ၂၀၁၁ႏွစ္ကပင္ ကမန္ဆိုစြာ ရခိုင္...
မ်ဳိးႏြယ္စု မဟုတ္ေၾကာင္း ေဆာင္းပါးေခ်တိ ၊ ပို ့စ္တိ တင္ျပခပါေရ..သို ့ေသာ္
က်မ္းကိုးမပါ အေထာက္အထားမပါဘဲ သမိုင္းမွာ ျဖတ္သန္းပါလတ္ေတအတြိ
အၾကံဳေခ်တိတခ်ိဳ ့နန္ ့မရဲတရဲ တိုက္ပဲြဝင္ခပါေရ..
အကၽြန္သိသေလာက္ ရခိုင္မ်ဳိးႏြယ္စုထဲမွာ အစၥလာမ္ဘာသာကို ကိုးကြယ္ေရ
မ်ဳိးႏြယ္စုလို ့ လံုးဝမတြိဖူးပါ.. အယင္ကလဲသမိုင္းမွာ မတိြဖူးပိုင္ အဂုလည္း မတြိ
ဖူးပါသိ..
ရခိုင္ျပည္မွာ ဗုဒၶဘာသာ စတင္ေရာက္ဟိလာေရ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ေက်ာ္ကပင္
ရခိုင္မ်ဳိးႏြယ္စု ဟူသမွ်ေရ ဗုဒၶဘာသာကို သက္ဝင္ကိုးကြယ္လာေရ မ်ဳိးႏြယ္စုတိ
ဘဲျဖစ္ေတ အတြက္နန္ ့ ကမန္ေရ ရခိုင္မ်ဳိးႏြယ္စု ထဲမွာ လံုးဝမပါနိဳင္ပါ။
ဥပမာ အားျဖင့္ျပရဖို ့ဆိုပါေက မာရမာၾကီးလူမ်ဳိး ကို ရခိုင္မ်ဳိးႏြယ္စုလို ့ေခၚလို ့
ရပါေရ .မာရမာၾကီးလူမ်ဳိးတိေရ ဘဂၤလီအႏြယ္ဝင္က ရခိုင္လူမ်ဳိးရို ့နန္ ့သီြးေရာ
ေႏွာမႈေၾကာင့္၎ ရွီးႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကပင္ ဗုဒၶဘာသာကို သက္ဝင္ယံုၾကည္
လာသူမ်ားျဖစ္ေနသည္က တေၾကာင္း ရခိုင္မ်ဳိးႏြယ္စုလို ့ေျပာလို ့ရေရပိုင္
သမိုင္းအေထာက္ထားတိလဲ ဟိပါေရ..
ရွီး ရခိုင္ဘုရင္မ်ား လက္ထက္ကခါ ရခိုင္တပ္မေတာ္ထဲမွာ စစ္မႈထမ္းလို ့ လူမ်ိဳး
ေပါင္းစံုဟိခကတ္စြာတိကိုလည္း စာပီတြိမွာ တြိဖူးပါေရ ..
ဓါးရီးကၽြမ္းေရလူကို ကုန္းတပ္မွာ ေလးအတတ္ကၽြမ္းက်င္ေရလူကို ေလးသည္
ေတာ္တပ္မွာ ရီေၾကာင္းကၽြမ္းက်င္ေရလူကို ရီတပ္မွာ ခန္ ့အပ္ခေၾကာင္းသမိုင္း
အေထာက္ထားတိ တြိဖူးပါေရ..
ေပၚတူဂီတိလည္း ရခိုင္ရီတပ္မွာ တာဝန္ထမ္းေဆာင္နီခကတ္ပါ
ေရမနား ..သူရို ့ရာ ယင္းေခတ္ကပင္ ကိုယ့္တိုင္းျပည္ကို မျပန္ဘဲ ရခိုင္ျပည္မွာ
ဆက္လက္နိန္ ထိုင္ပါလတ္ကတ္ေတဆိုေကပါဝါ ..? သူရို ့ကိုလဲရခိုင္မ်ဳိးႏြယ္စု
လို ့သတ္မွတ္ဖို ့က်ပါဖို ့ပိုင္ျဖစ္နီပါေရေထာ
ေဒ ဘဂၤလီအႏြယ္ဝင္ ကမန္တိေရရွီးရခိုင္ဘုရင္မ်ားလက္ထက္ကပင္ ရခိုင္ျပည္မွာ နိန္ထိုင္ပါလတ္လို ့ရာ ရခိုင္မ်ဳိးႏြယ္စုထဲမွာ ထည့္ေရဆိုေက ခိုးဝင္လာေရ
ကုလားတိကိုလဲ ရခိုင္မ်ဳိးႏြုယ္စုအျဖစ္ သတ္မွတ္ဖို ့က်ကတ္ဖို ့ပိုင္ သေဖာေရာက္
နီပါေရေထာ..
ယင္းတြက္နန္ ့ ကမန္ဆိုေရ စကားေရ အူရ္ဒူဘာသာမွာ ေလးလို ့ေခၚေၾကာင္း
ရီးထားစြာတိကို တြိပါယင့္ ..အကၽြန္သိသေလာက္ဆိုပါေက ေလးကို ( တီ )လို ့
ရာအူရ္ဒူဘာသာမွာတြိဖူးပါေရ..မဆိုနိဳင္ပါဗ်ာယ္.
ကမန္ေရ ေလးကိုေခၚေရဆိုေက ေလးလူမ်ဳိးလို ့လဲ ဟိပါဖို ့လားဆိုစြာ စဥ္းစား
စရာတစ္ခု မဟုတ္ပါလားေယ။
ေယဇူးနန္ ့ ကမန္ေရ လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိးနာမည္မဟုတ္ပါ ..သူရို ့ေရ ရွီးရခိုင္ဘုရင္
မ်ားလက္ထက္ခါ အေနာက္ဖက္ေဒသက ရခိုင္တပ္မေတာ္ထဲ စစ္မႈထမ္းဖို ့
ေရာက္ဟိလာကတ္ေတ ဘဂၤလီအႏြယ္ဝင္တိရာ ျဖစ္နိဳင္ပါေၾကာင္း နလဘိန္း
တံုး အေတြးအေခၚေခ်နန္ ့တင္ျပလိုက္ရပါေရ..
ေယေကေလ့ စကားခ်ပ္တစ္ခု အနီနန္ ့တစ္ခုတင္ျပခ်င္စြာက ဂနိ ့ကာလ အေမ
ရီကန္မွာ green card ပီးေရပိုင္ တခ်ိန္က ရခိုင္ဘုရင္မင္းတိလက္ထက္ရခိုင္
တပ္မေတာ္မွာစစ္မႈထမ္းေရ ဇာလူမ်ဳိးကိုမဆို ရခိုင္ျပည္မွာ ထာဝရနိန္ထိုင္ခြင့္
ပီး ခနိဳင္ပါေရ..ရခိုင္ျပည္အေပၚသစၥာ ေစာင့္သိေရအနီ နန္ ့ရခိုင္ျပည္မွာ နီထိုင္
ခြင့္ ပီးခစြာေရ ရခိုင္မ်ဳိးႏြယ္စုထဲပါဝင္ဖို ့အေၾကာင္းတရားနန္ ့ တခုလဲမသက္ဆိုင္နိုင္
ပါ လို ့တင္ျပလိုက္ပါယင့္

ပဋိပကၡ မျဖစ္မွီ ရခိုင္ျပည္နယ္ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရး မိသားစုေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးပြဲ တြင္ ျပည္ေထာင္စုသမၼတျမန္မာႏိုင္ငံ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတႀကီး သို႕ သံတြဲၿမိဳ႕နယ္ ကိုယ္စ...ားလွယ္မ်ား တင္ျပသည့္ စာတမ္း

 

ပဋိပကၡ မျဖစ္မွီ ရခိုင္ျပည္နယ္ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရး မိသားစုေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးပြဲ တြင္ ျပည္ေထာင္စုသမၼတျမန္မာႏိုင္ငံ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတႀကီး သို႕ သံတြဲၿမိဳ႕နယ္ ကိုယ္စ...ားလွယ္မ်ား တင္ျပသည့္ စာတမ္း ( ထုတ္ႏွဳတ္ စာပိုဒ္ အခ်ိဳ႕ ) ------------------------------------------------ ႏိုင္ငံသား ႏွင့္ ႏိုင္ငံသားမဟုတ္သူတို႕ တစ္တန္းစားတည္းထား၍ စိုးမိုးအုပ္ခ်ဳပ္ခံေနရသည္ကို ကၽြႏ္ုတို႕ တိုင္းရင္းသားမ်ားအေနႏွင့္ လံုး၀လက္မခံႏိုင္ပါ ။ ပို၍ဆိုး၀ါးေစသည္မွာ ေခတ္အဆက္ဆက္တြင္ လုပ္ပိုင္ခြင့္ရွိသူမ်ားကို နည္းလမ္းမ်ိဳးစံုျဖင့္ခ်ည္းကပ္၍ ျပင္ပမွဘဂၤလီမ်ားခိုး၀င္ေနမွဳကို တားဆီးမေပးပါ ။ ဥပမာ….( အျခားေနရာမွ…ေက်ာက္နီေမာ္ … သံတြဲၿမိဳ႕သို႕ ခိုး၀င္ဘဂၤလီကုလားမ်ားအား လက္ခံ၍ ဗမာစကားသင္ေပးၿပီး ျပည္မသို႕ ခိုးသြင္းေနၾကသည္ ) ။ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားတို႕၏ မ်က္ႏွာကို မေထာက္ထားဘဲ ၎ဘဂၤလီမ်ားကို ကမန္အျဖစ္သို႕ ေျပာင္းလဲေပးျခင္း ၊ ကမန္အျဖစ္မွ ရခိုင္မူဆလင္အျဖစ္သို႕ ေျပာင္းလဲေပးျခင္းမ်ားကို ပူးေပါင္းက်ဴးလြန္ေနၾကဆဲ ျဖစ္ပါသည္ ။ ထိုရခိုင္မူဆလင္ဆိုသည့္ အသံုးအႏွဳံးကို ရခိုင္တိုင္းရင္းသားတို႕ လံုး၀လက္မခံႏိုင္ပါ ။ ၎ဘဂၤလီတို႕သည္ ေဒသခံရခိုင္တိုင္းရင္းသားတို႕ထက္ အခြင့္အေရးပိုမို၍ ရရိွေနခဲ့ၾကပါသည္ ။ ေျမယာပိုင္ဆိုင္မွဳ ( ဥပမာ.. ေရႊနံေတာ္ဘုရား ၀တၱကေျမေပၚတြင္ အိုးအိမ္ထူေထာင္ခြင့္ ရရွိျခင္း )၊ လြတ္လပ္စြာထိမ္းျမားခြင့္ျပဳျခင္း ၊ ထိမ္းျမားခံတိုင္းရင္းသူမ်ားအား ၎တို႕အစၥလာမ္ဘာသာသို႕သြတ္သြင္းျခင္း တို႕ကို ထင္သလိုျပဳလုပ္ေနၾကပါသည္ ။ ထိုျဖစ္စဥ္ျဖစ္ရပ္မ်ားကို ေဒသခံရခိုင္တိုင္းရင္းသားတို႕ ယေန႕အခ်ိန္ထိ တုန္႕ျပန္ေျဖရွင္းခြင့္ လံုး၀မရခဲ့ၾကပါ ။ ရခိုင္တို႕သည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားပီပီ ေခတ္အဆက္ဆက္တြင္ တည္ဆဲဥပေဒမ်ား ႏွင့္ အုပ္ခ်ဳပ္သူတို႕အလိုက် ၿငိမ္းခ်မ္းစြာေနထိုင္ခဲ့ၾကပါသည္ ။ သို႕ေသာ္ ၿမိဳ႕နယ္လူဦးေရ၏ ၅% မွ်သာရွိေသာ ကမန္ တျဖစ္လဲ ဘဂၤလီမ်ားသည္ ရခိုင္အပါအ၀င္ တိုင္းရင္းသား ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ၉၅% အေပၚ ဘာသာေရး ရန္စက်ဴးေက်ာ္မွဳ ၊ လူမွဳေရး အၾကမ္းဖက္ေစာ္ကားမွဳ မ်ားကို ( ၂၀၁၂ / ၁၃ ) အခ်ိန္တိုအတြင္း ဆင့္ကာဆင့္ကာ က်ဴးလြန္လာေနၾကသည္ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႕ မ်ားစြာသံသယ၀င္မိပါသည္ ။ ခိုး၀င္ဘဂၤလီအႏြယ္မ်ားႏွင့္ မိမိတို႕တိုင္းရင္းသားမ်ားကို ယခုကဲ့သို႕ တစ္တန္းတည္းထား၍ အုပ္ခ်ဳပ္ေနျခင္းသည္ ေနာက္ထပ္ ပဋိပကၡမ်ားကို လက္ယပ္ေခၚသလိုျဖစ္ေႏပါသည္ ။ လူ႕အခြင့္အေရး ဆိုေသာ စကားလံုးကို ခိုး၀င္ဘဂၤလီမ်ားအတြက္သာ သံုးစြဲေနၾကၿပီး နယ္ေျမ ႏွင့္ လူမ်ိဳးဘာသာသာသနာ ႏွစ္ခု အေပၚ က်ဴးေက်ာ္ေစာ္ကားေနမွဳကို မ်က္ကြယ္ျပဳေနၾကပါသည္ ။ ထိုေၾကာင့္ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးႏွင့္ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေရးကို တည္ေဆာက္လိုပါက ကၽြႏ္ုပ္တို႕ ေဒသခံ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားတို႕၏ ကာကြယ္ပိုင္ခြင့္ ႏွင့္ ရပိုင္ခြင့္မ်ားကို ဦးစားေပးေဆာင္ရြက္ေပးမွသာ ရရွိႏိုင္မည္ဟုကၽြႏ္ုပ္တို႕ ေလးနက္စြာယံုၾကည္ပါသည္ ။ ( ဦးစိန္ခ်စ္ ) ( ဦးျမင့္မိုး ) ( ဦးေမာင္ေမာင္ျဖဴ ) Than Tun Than

`စစ္မႏိုင္ ၿမိဳ႕ေတာ္´(အပိုင္း-၃)ရခိုင္ျပည္နယ္၏ပကတိအေျခအေနမွန္ကို ေဖာ္ျပေသာ

ရခိုင္တိုင္းရင္းသားမ်ိဳးႏြယ္စု၀င္ ”ကမန္”ဆိုသူမ်ား

U Aung Kyaw Sein

 ဤစာေရးသူသည္ ရခိုင္သမိုင္းကို စိတ္၀င္စား၍ ေျမာက္ဦးေခတ္ႏွင့္ယင္းေနာက္ပိုင္း ရခုိင့္ႏိုင္ငံေရးသမိုင္းကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေလ့လာသုေတသနျပဳခဲ့ပါသည္။ ၁၉၈၃-ခုႏွစ္တြင္ ေကာက္ခံခဲ့ေသာ သန္းေခါင္စာရင္းအရ အစိုးရက တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစု (၁၃၅)မ်ိဳးကို ခြဲျခားသတ္မွတ္ခဲ့ရာ ရခိုင္အစုတြ...င္ ၁။ရခို္င္ ၂၊ ကမန္ ၃။ခမြီး ၄။ ဒိုင္းနက္ ၅။ မရမာၾကီး ၆။ ျမိဳ ရ။ သက္ ဟူ၍ ခြဲျခားေဖၚျပထားသည္။
အမွန္စင္စစ္ “ ကမန္ “ ဆိုေသာ ေ၀ါဟာရသည္ အူရဒူဘာသာစကားျဖင့္ ေလး(bow) ဟု အဓိပၸါယ္ရပါသည္။ရခိုင္ဘုရင္မ်ားလက္ထက္တြင္ စစ္မႈထမ္းအမ်ိဳးအစားမ်ားအနက္ “ေလးတပ္ ” တြင္ အမႈထမ္းခဲ့သူမ်ား၊ေလးသည္ေတာ္ စစ္သည္မ်ားရွိခဲ့သည္။
ေလးသည္ေတာ္မ်ားအျဖစ္အမႈထမ္းခဲ့သူမ်ားတြင္ အစၥလာမ္ဘာသာ
ကိုးကြယ္သူမ်ားသာမက အျခားဘာသာ၀င္မ်ားလည္း ပါရွိခဲ့ပါသည္။မ်က္ေမွာက္ေခတ္ အေခၚအေ၀ၚျဖင့္ အနီးစပ္ဆံုး ဥပမာျပရလွ်င္ ၾကည္းတပ္၊ေရတပ္၊ေလတပ္၊ျမန္မာႏိုင္ငံရဲတပ္ဖြဲ႕ စသည္ျဖင့္ လက္နက္ကိုင္ တပ္ဖြဲ႕မ်ားကို အမည္ခြဲျခားသတ္မွတ္ထားသည့္သေဘာ ျဖစ္ပါသည္။
“ ကမန္” ဆိုေသာ ေ၀ါဟာရသည္ လူမ်ိဳးအမည္ သတ္မွတ္ခ်က္ မဟုတ္ပါ။ကမန္ကို လူမ်ိဳးအမည္ သတ္မွတ္ထားျခင္းမွာၾကည္းတပ္လူမ်ိဳး၊ေလတပ္လူမ်ိဳး၊ေရတပ္လူမ်ိဳး၊
ရဲတပ္ဖြဲ႕လူမ်ိဳး ဟူ၍ အဓိပၸါယ္သတ္မွတ္ခ်က္မ်ိဳးျဖစ္ေနပါသည္။
“ကမန္”(ေလးသည္ေတာ္)အမည္ကို လူမ်ိဳးအမည္ခြဲျခားကာ ရခိုင္မ်ိဳးႏြယ္စုတိုင္းရင္းသာမ်ား
ဟူ၍ သတ္မွတ္လိုက္သည့္အခါ အျခားခိုး၀င္လာသူ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ဘဂၤလီမ်ားအတြက္ ကမန္အမည္ခံယူျပီး တိုင္းရင္းသားမ်ားအျဖစ္ အသြင္ေျပာင္းရန္ လမ္းစတစ္ခုျဖစ္သြားပါသည္။
ခိုး၀င္လာသူ ဘဂၤလီမ်ားစြာတို႕သည္ ကမန္အမည္ ခံယူ၍ တိုင္းရင္းသားမ်ားအျဖစ္ဖန္တီးထား
ၾကေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။အစိုးရက တရား၀င္သတ္မွတ္ ထားေသာ ရခုိင္မ်ိဳးႏြယ္စု၀င္ ကမန္
ဆိုသူမ်ား၏ ဇာတိ၊ဇာစ္ျမစ္၊ယဥ္ေက်းမႈ၊ဓေလ့ထံုးစံ၊ဘာသာစကား သည္ ကမန္အသြင္ေျပာင္း
ထားသူ ဘဂၤလီမ်ားႏွင့္ ကြဲျပားျခားနားမႈရွိ-မရွိ၊ကမန္အစစ္အမွန္ဟုတ္-မဟုတ္ စိစစ္ရမည့္ တာ
၀န္မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံသားအားလံုး၏ တာ၀န္ျဖစ္သည္ဟု ခံယူမိပါသည္။

၂၀၁၂-ခုႏွစ္က ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ ရခိုင္-ဘဂၤလီ ပဋိကၡတြင္ ႏိုင္ငံတကာ မီဒီယာမ်ားမွတစ္ဆင့္ ရခိုင္-ရိုဟင္
ဂ်ာ ပဋိပကၡဟု တြင္တြင္ၾကီး ေခၚဆိုလာခဲ့ၾကရာမွ ၂၀၁၃-ခုႏွစ္တြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့သည့္ သံတြဲပဋိပကၡတြင္ ရခိုင္-ကမန္ ပဋိပကၡ အျဖစ္ေျပာင္းလဲေခၚေ၀ၚလာၾကျပန္ပါသည္။ထို႕ေၾကာင့္ သံတြဲေဒသရွိ ကမန္အမည္ခံသူမ်ားသည္ အမွန္တကယ္ အစိုးရက တရား၀င္သတ္မွတ္ထားေသာ “ ကမန္” ဆိုသူမ်ား ဟုတ္-မဟုတ္ႏွင့္ သံတြဲေဒ
သရွိ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ား၏ သမိုင္းေနာက္ခံကို စာဖတ္သူမ်ား ဗဟုသုတရရွိေစရန္ ရည္ရြယ္၍ ဤေဆာင္းပါးကို ေရးသားပါသည္။သမိုင္းကို သုေတသနျပဳရာတြင္ အေထာက္အထားကို အေျခခံရပါသည္။သမိုင္းအေထာက္မ်ားကို အေျခခံတင္ျပျခင္းျဖစ္၍
ဘာသာစြဲ၊လူမ်ိဳးစြဲ စိတ္ဓါတ္ကင္းရွင္းေၾကာင္း ရိုးသားစြာ ၀န္ခံပါသည္။
ေအဒီ ၁၇၈၅ ခုႏွစ္မတိုင္မီက ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ကိုယ့္မင္းကိုယ့္ခ်င္းျဖင့္ ေနထိုင္ခဲ့ၾကေသာ လူမ်ိဳးတစ္ခုျဖစ္ပါသည္။ ရခိုင္ဘုရင့္ႏိုင္ငံေတာ္၏ အေနာက္ဘက္ နယ္နမိတ္သည္ မဂိုဘုရင္ႏိုင္ငံေတာ္၏ နယ္နမိတ္ႏွင့္ ထိစပ္ေနခဲ့သည္။
“ ကမန္”ေခၚ ေလးသည္ေတာ္စစ္သည္မ်ားအျဖစ္ ရခိုင္ဘုရင္ႏိုင္ငံေတာ္တြင္ အမႈထမ္းခဲ့ၾကသည့္ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားသည္ မဂိုမင္းသား သွ်သွ်ဴဂ်ာႏွင့္အတူ ရခိုင္ျပည္သို႕ ၀င္ေရာက္လာၾကသူမ်ားျဖစ္သည္။
၄င္းတို႕၏ အေၾကာင္းကို ဆရာခိုင္မ်ိဳးေစာင့္၏ ” ကိုလိုနီဆိုးေမြခံရခိုင္ျပည္ႏွင့္ စစ္တေကာင္းသား ဘဂၤလီမူဆလင္တို႕၏ နယ္ခ်ဲ႕ေရးထၾကြမႈ ” စာအုပ္ စာမ်က္ႏွာ (၄၆-၄၇)တြင္ ဤသို႕ေဖၚျပထားပါသည္-
“ ဤေနရာတြင္ သွ်သွ်ဴဂ်ာမင္းသား ရခိုင္ျပည္သို႕ ေရာက္လာပံုကို အနည္းငယ္ေဖၚျပဖို႕လိုပါ
မည္။သွ်သွ်ဴဂ်ာအေၾကာင္းကို ျမန္မာသမိုင္းဆရာၾကီးမ်ားျဖစ္ေသာ ဟာေဗးႏွင့္ေဟာတို႕ အေသးစိတ္မွတ္တမ္းတင္ခဲ့ၾကသည္။ဆရာၾကီးတို႕၏ ေဖၚျပခ်က္မ်ား၌ ကြဲလြဲမႈအနည္းငယ္ရွိေသာ္လည္း အေရးၾကီးေသာ အခ်က္
မ်ား၌ တူညီၾကသည္။၄င္းအခ်က္ကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္၍ ေဖၚျပပါမည္။
မဂိုဧကရာဇ္ ရွာဂ်ာဟန္( Shan Jahan ) သည္ ၁၆၅၇ ခုႏွစ္တြင္ အျပင္းအထန္ နာမက်န္းျဖစ္ခဲ့ရာ သားေတာ္မ်ား နန္းလုၾကေလသည္။နန္းလုပြဲ၌ သားေတာ္ၾကီး ေအာ္ရန္ဇပ္( Aurungzeb) ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ရံႈးနိမ့္သူ သားေတာ္ သွ်သွ်ဴဂ်ာ က သားမယား၊ေနာက္လိုက္ေနာက္ပါ ေရႊေငြရတနာမ်ားႏွင့္အတူ ရခိုင္ဘုရင္စႏၵ
သုဓမၼမင္း(ေအဒီ-၁၆၅၂-၁၆၈၄)ထံခိုလႈံခဲ့သည္။သူ႕တြင္ ေနာက္လိိုက္ ေနာက္ပါ ၂၀၀ႏွင့္၃၀၀ခန္႕ပါခဲ့သည္။
စႏၵသုဓမၼမင္းသည္ သွ်သွ်ဴဂ်ာအား မကာျမိဳ႕ေတာ္သို႕ ပို႕ေပးမည္ဟူေသာ ကတိစကားကို ရွစ္လလြန္သည့္တိုင္ေအာင္ အေကာင္အထည္မေပၚေသာေၾကာင့္ သွ်သွ်ဴဂ်ာက သံသယ၀င္ကာ ၁၆၆၁ တြင္ မိမိေနာက္လိုက္ေလးသည္ေတာ္မ်ား၊ေျမာက္ဦးျမိဳ႕ေတာ္ရွိ မဟာေမဒင္မ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္း၍ နန္းလုရန္ အားထုတ္ခဲ့သည္။၄င္းတို႕အား စႏၵသုဓမၼမင္းက အေရးယူ ႏွိမ္နင္းပစ္ခဲ့သည္။သွ်သွ်ဴဂ်ာအေရးအခင္းေနာက္ပိုင္းတြင္ ကမန္မ်ား ထၾကြမႈျဖစ္ေပၚခဲ့ပံုကို ဆရာၾကီး ဟာေဗက ေအာက္ပါအတိုင္း မွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည္-
၁၆၆၁-ခုႏွစ္တြင္ သွ်သွ်ဴဂ်ာ၏ ေနာက္လိုက္မ်ားကို စႏၵသုဓမၼမင္းက ၄င္း၏ကိုယ္ရံေတာ္တပ္၌ ေလးသည္ေတာ္အမႈထမ္းမ်ားအျဖစ္ တစ္လလွ်င္ ေငြဒဂၤါးေလးက်ပ္ေပး၍ ခန္႕အပ္ခဲ့သည္။
၄င္းတို႕သည္(ရခိုင္ကိုယ္ရံေတာ္တပ္မ်ားႏွင့္ပူးေပါင္း၍) ဘုရင္မ်ားကို လုပ္ၾကံျခင္း၊ခ်င္သလို နန္းတင္နန္းခ်ျပဳလုပ္ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည္။ သူတို႕၏ အင္အားကိုအိႏၵိယျပည္အထက္ပိုင္း
မွ အသစ္ေရာက္ရွိလာသူမ်ားႏွင့္ အင္အားျဖည့္ၾကသည္။ ၁၆၆၂-ခုတြင္ နန္းေတာ္ကို မီးရိႈ႕ျခင္း၊
ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ခန္႕ ရခိုင္ျပည္တြင္ လွည့္လည္ေသာင္းက်န္းေနခဲ့ျခင္းမ်ားျပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည္။
ေနာက္ဆံုးစႏၵ၀ိဇိယမင္း(၁၇၁၀-၃၁) လက္ထက္တြင္ ၄င္းတို႕အား ရမ္းျဗဲကၽြန္းသို႕ ေပးပို႕ခဲ့သည္။စစ္ေတြေက်းလက္ သဂၤနက္ႏွင့္သာယာကုန္းေက်းရြာတို႕၌ ရခိုင္စကားေျပာျပီး အစၥလာမ္ဘာသာကိုးကြယ္ေသာ အာဖကန္ပံုပန္းရွိသည့္ ကမန္တို႕၏ အဆက္အႏြယ္မ်ား ယေန႕တိုင္ ရွိေနၾကေသးသည္။
ထို႕အျပင္ ဆရာၾကီး ေဟာက သွ်သွ်ဴဂ်ာ၏ ေနာက္လိုက္မ်ားအေၾကာင္းကို ဤသို႕မွတ္တမ္း
တင္ခဲ့သည္-
သွ်သွ်ဴဂ်ာ ရခုိင္ျပည္သို႕ေရာက္ျပီးေနာက္ ၁၆၆၀-ျပည့္ႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလတြင္ မူးရ္(Moors) ရွစ္ဆယ္ေရာက္လာျပီး သွ်သွ်ဴဂ်ာႏွင့္ေပါင္းစည္းခဲ့ေၾကာင္း၊ ---- ၄င္းတို႕သည္ ေတြ႕ရာ
ရခိုင္အခ်ို႕ကို ႏြားရူးရူးတိုး လိုက္လံသတ္ျဖတ္ျပီး နန္းေတာ္ကို မီးရႈိ႕သျဖင့္ ဘုရင္က ၄င္းတို႕ကို ဖမ္းဆီးရမိ၍ အားလံုးသတ္ပစ္ခဲ့ရာ သံုးဦးသာက်န္ေၾကာင္း၊----- ၁၆၆၁ခုႏွစ္ ေဖေဖၚ၀ါရီလ တစ္ညတြင္ သွ်သွ်ဴဂ်ာသည္ မိမိတိုက္ခိုက္ခံရမည္ကို သိေသာအခါ ေနာက္လိုက္(၃၀၀)
အပါအ၀င္ မိသားစုႏွင့္ထြက္ေျပးခဲ့ေသာ္လည္း အသတ္ခံခဲ့ရသည္။
သွ်သွ်ဴဂ်ာ၏ အေျခြအရံမ်ားအနက္ အသတ္မခံရသူတို႕သည္ ဘုရင္၏သက္ေတာ္ေစာင့္ ေလးသည္ေတာ္တပ္တြင္ ပါ၀င္ၾကေလသည္။ ၄င္းတို႕သည္ ဘုရင္တစ္ဦးေျမွာက္တင္၊ဘုရင္တစ ္ဦးနန္းခ် စသည္ျဖင့္ ထင္သလိုျပဳလုပ္ေနၾကေလသည္။
စိတ္မထင္လွ်င္ နန္းေတာ္ကို မီးရႈိ႕ၾက၏။ နယ္တို႕၌လည္း လုယက္တိုက္ခိုက္ၾက၏။
စႏၵ၀ိဇယမင္းလက္ထက္တြင္ တိုင္းျပည္ေအးခ်မ္းျငိမ္သက္သလိုရွိခဲ့သည္။ သူသည္ ဆိုးသြမ္း
ေသာ ေလးသည္ေတာ္တို႕ကို ႏွိမ္နင္း၍ ရမ္းျဗဲကၽြန္းတြင္ ေနရာခ်ထားေလသည္။ ရမ္းျဗဲကၽြန္းေရာက္ ကမန္တစ္ခ်ိဳ႕သည္ သံတြဲျမိဳ႕နယ္သို႕ ေျပာင္း၍ အေျခစိုက္ခဲ့ၾကသည္။”
ျဗိတိသွ်ေခတ္တြင္ ေအဒီ ၁၉၀၈ခုႏွစ္က သံတြဲခရိုင္ေကာ္မရွင္နာအျဖစ္ တာ၀န္ယူခဲ့ျပီး Burma Gazetteer , Sandoway District Volume A ကို ေရးသားျပဳစုခဲ့သူ Mr.TYDD က သံတြဲခရိုင္အတြင္းရွိ အစၥလာမ္ဘာသာကိုးကြယ္သူမ်ားကို Burman Mahomedans (ဗမာမဟာေမဒင္မ်ား) ဟူ၍ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည္။ သူ၏ စာအုပ္စာမ်က္ႏွာ (၂၁)တြင္ -

” There are two distinct groups of Burman Mahomedans.The more numerous and older group known as Kamans from the Urdu word for a bow , are descendants of the archers among the followers of the unfortunate Shah Shuja. These after he had been murdered took service under the Arakanese kings. They came here from Ramree, speak the Arakanese dialect, and are found in four villages 3 miles west of Sandoway and in three villages of Thade circle north of Sandoway.The other group known as Myedu is found only in Sandoway town. They speak Burmese and claim to be descendants of the Mahomedan portion of the garrison left in Sandoway after the Burman conquest. They call themselves Myedu because their progenitors came lastly from Myedu in the Shwebo District. In 1852 the numbers of both groups numbered about 1500; in 1872 the total was only 1587,but in 1901 the number was given as about 3000 and in 1911 as 3676. Except in their religion and in the social customs their religion directs, these Burman Mahomedans are not distinguishable from their Burmese and Arakanese neighbours.” ဟူ၍ မွတ္တမ္းတင္
ခဲ့သည္။

“ ကြဲျပားျခားနားေသာ ဗမာမဟာေမဒင္အုပ္စုႏွစ္ခုရွိသည္။လူဦးေရမ်ားျပားျပီး ေရွးက်ေသာ အုပ္စုကို အူရဒူ ဘာသာစကားလံုး“ေလး” မွလာေသာ ကမန္အျဖစ္သိၾကသည္။သူတို႕သည္ ကံအေၾကာင္းမလွခဲ့ေသာ သွ်သွ်ဴဂ်ာ၏ ေနာက္လိုက္ေလးသည္ေတာ္
အဆက္အႏြယ္မွ ဆင္းသက္လာခဲ့ၾကသူမ်ားျဖစ္သည္။
သွ်သွ်ဴဂ်ာအသတ္ခံရျပီးေနာက္ သူတို႕သည္ ရခိုင္ဘုရင္၏လက္ေအာက္တြင္ အမႈထမ္းခဲ့ၾကသည္။ သူတို႕သည္ ရခိုင္ေဒသိယစကားကို ေျပာဆိုၾကျပီး ရမ္းျဗဲမွ လာေရာက္သူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။သူတို႕ကို သံတြဲျမိဳ႕၏ အေနာက္ဘက္ (၃)မိုင္အကြာ တြင္ ရြာ(၄)ရြာ၊သံတြဲျမိဳ႕၏ေျမာက္ဘက္ သူေဌးတိုက္နယ္ရွိ ရြာ(၃)ရြာတြင္ ေတြ႕ရသည္။
ေျမဒူးအျဖစ္ သိၾကေသ ာ အျခားအုပ္စုတစ္ခုကို သံတြဲျမိဳ႕ေပၚတြင္သာ ေတြ႕ရသည္။
သူတို႕သည္ ဗမာစကားေျပာဆိုၾကျပီး၊ ရခိုင္ျပည္ကို ဗမာမ်ားသိမ္းပိုက္စဥ္က သံတြဲတြင္တပ္စြဲခဲ့သည့္ မဟာေမဒင္အဆက္အႏြယ္ ျမိဳ႕ေစာင့္တပ္မ်ားမွ က်န္ရစ္သူမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း အခိုင္အမာေျပာဆိုၾကသည္။သူတို႕၏ ဘိုးေဘးမ်ားသည္
ေရႊဘိုခရိုင္ ေျမဒူးျမိဳ႕မွ လာေရာက္ၾကသူမ်ားျဖစ္၍ သူတို႕ကို သူတို႕ ေျမဒူးဟုေခၚဆိုၾကသည္။ေအဒီ-၁၈၅၂ခုႏွစ္တြင္ အုပ္စုႏွစ္ခုေပါင္းလူဦးေရ (၁၅၀၀)ရွိသည္။ ၁၈၇၂ခုႏွစ္တြင္ စုစုေပါင္းလူဦးေရ (၁၅၈၇) ဦးရွိခဲ့ရာမွ ၁၉၀၁ခုႏွစ္တြင္(၃၀၀၀)ခန္႕၊၁၉၁၁ခုႏွစ္
တြင္ (၃၆၇၆)ဦးရွိလာသည္။သူတို႕သည္ သူတို႕၏ ဘာသာေရး၊ဘာသာေရးႏွင့္ဆက္
ႏြယ္ေသာဓေလ့ထံုးတမ္းမွတပါး အိမ္နီးခ်င္း ဗမာ၊ရခိုင္တို႕ႏွင့္ ကြဲျပားျခားနားမႈ မရွိေပ။”

သမိုင္းမွတ္တမ္းအေထာက္အထားမ်ားအရ “ ကမန္“ ဆိုသူမ်ားသည္ ရခိုင္စကား
(ရမ္းျဗဲေဒသိယစကား)ကိုေျပာဆိုသူမ်ားျဖစ္ၾကျပီး၊အစၥလာမ္ဘာသာကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈမွအပ ရခို္င္၊ဗမာတို႕ႏွင့္ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈ၊စားေသာက္ ေနထိုင္မႈ ကြဲျခားနားမႈ မရွိသူမ်ားျဖစ္ၾကပါ
သည္။သံတြဲေဒသသို႕ စာေရးသူမေရာက္ဖူး၍ “ ကမန္” ဆိုသူမ်ားသည္ မည္သည့္ဘာသာ
စကားကို ေျပာဆိုေၾကာင္း၊မည္သို႕မည္ပံု ၀တ္စားဆင္ယင္ၾကေၾကာင္း မသိရွိပါ။
ကိုယ္တိုင္ေတြ႕ျမင္ရသူမ်ားက ကမန္ဆိုသူတို႕ေျပာဆိုသည့္ဘာသာစကား၊၀တ္စား
ဆင္ယင္မႈကို ၾကည့္၍ ခိုး၀င္လာသူ ဘဂၤလီမ်ားက “ ကမန္” အမည္ခံယူကာ ရခိုင္မ်ိဳးႏြယ္စု၀င္
တိုင္းရင္းသား၊ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ားအျဖစ္ အသြင္ေဆာင္ထားျခင္း ရွိ-မရွိ ခြဲျခားစိစစ္ရမည္
ျဖစ္ပါသည္။
အထူးသျဖင့္ သံတြဲေဒသတြင္ ေနထိုင္ၾကေသာ ကမန္အမည္ခံယူထားသူ အစၥလာမ္
ဘာသာ၀င္မ်ားကိုယ္တိုင္ မိမိတို႕၏ မ်ိဳးႏြယ္အမည္ကို အလြဲသံုးကာ စစ္တေကာင္းသား
ဘဂၤလီမ်ားက ကမန္အမည္ခံယူကာ ႏိုင္ငံသားအျဖစ္ ခံယူထားျခင္းရွိ-မရွိ စိစစ္ေဖၚထုတ္
ရမည္ျဖစ္ပါသည္။သို႕မွသာ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ႏိုင္မည္ ျဖစ္ျပီး
နယ္ေျမလူရန္၊အၾကမ္းဖက္ရန္ ၾကိဳးပမ္းေနၾကေသာ အစြန္းေရာက္ ဘဂၤလီမ်ား၏ ရန္ကုိ
ပူးေပါင္းကာကြယ္ႏိုင္မည္ျဖစ္ပါသည္။

ေအာင္သူရေက်ာ္(ရကၡိဳင္)

ရခုိင္ျပည္နယ္ ၊ ေပါက္ေတာၿမိဳ႕ တျဖည္းျဖည္းဆိတ္သုဥ္းလာရျခင္း အေၾကာင္းအရင္းမ်ား

==============================

=================== ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ရခုိင္ျပည္နယ္ ၊ ေပါက္ေတာၿမိဳ႕သည္ ေရေၾကာင္းဆိပ္ကမ္းေကာင္းမြန္ေသာ ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕ျဖစ္ၿပီး ေရလုပ္ငန္းျဖင့္ စီးပြါးေရးေကာင္းမြန္ၿပီး အသင့္အတင့္စည္ကားေသာၿမိဳ႕တစ္ ၿမိဳ႕ျဖစ္ပါသည္။ လူခ်မ္းသာမ်ားလည္း ေပါမ်ားေသာၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕ျဖစ္ပါသည္။ ထုိအခ်ိန္ကဆုိလ်င္ ၿမိဳ႕ေပၚလမ္းမ်ား ၊ ဘုတ္ဆိပ္ ၊ ေလွဆိပ္ ၊ ေစ်းဆုိင္မ်ားတြင္ လူမ်ားႀကိတ္ႀကိတ္တုိးစည္ကားေသာ ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕လည္းျဖစ္ပါသည္ ။ ယခုအခ်ိန္တြင္ ေပါက္ေတာၿမိဳ႕တြင္ ၿမိဳ႕ေပၚလမ္းမ်ား ၊ ဘုတ္ဆိပ္ ၊ ေလွဆိပ္ ၊ ေစ်းဆုိင္မ်ား တြင္ လူေရာက္အလြန္နည္းပါးလာျခင္း ၊ ေငြေၾကးတတ္ႏုိင္သူမ်ား ရန္ကုန္ ၊ စစ္ေတြၿမိဳ႕မ်ားသုိ႔ ေျပာင္းေရြ႕သြားၾကျခင္း ၊ ေရလုပ္ငန္းမ်ားလည္းအဆင္မေျပျခင္း ၊ အဆင္ေျပေသာလုပ္ငန္းဟူ သည္ပင္ မရွိျခင္းစသည္ျဖင့္ တစ္ေန႔ထက္တစ္ေန႔ သုႆာန္ တစျပင္ကဲ့သုိ႔ တိတ္ဆိတ္လာရျခင္း ၏ အဓိအေၾကာင္းအရင္းမ်ား ရွာေဖြစီစစ္ၾကည့္ေသာ္ ႕ ႕ ႕ ႕ ႕ (၁) ေပါက္ေတာၿမိဳ႕တြင္ ကမ္းကပ္ခြန္မ်ား ႏွင့္ ေစ်းေကာက္ခြန္မ်ား တစ္ျခားၿမိဳ႕မ်ားထက္ အလြန္ႀကီးျမင့္ေနျခင္း။ (ဥပမာ - ကင္စြန္း (၁၀၀ိ)ဖုိးေလာက္ရွိတဲ့ အထုပ္ကုိေစ်းေကာက္မွ (၂၀၀ိ)ေတာင္းခံျခင္း ။ (၂) ေလလံ (လုိင္စင္-c) ေစ်းမ်ား အဆမတန္ျမင့္မားျခင္း ။ (၃) အထက္ပါႀကီးျမင့္မႈမ်ားေၾကာင့္ နယ္ေက်းရြာမ်ားမွနီးစပ္ရာ စစ္ေတြ ၊ မင္းျပား ၊ ပုဏၰကၽြန္း ၿမိဳ႕မ်ားသုိ႔သာ ခရီးသြား ခရီးလာမ်ားျပဳလာၾကျခင္း။ ( ေဖၚျပပါၿမိဳ႕မ်ားသုိ႔ ခရီးသြားျခင္းသည္ ေပါက္ေတာၿမိဳ႕သုိ႔ ခရီးသြားျခင္းထက္ ကုန္က်စရိတ္မ်ားအလြန္သက္သာျခင္း) (၄) ၿမိဳ႕ေပၚသုိ႔ ေရာက္ရွိလာၾကသည့္ ဌာနဆုိင္ရာလူႀကီးမ်ား ၿမိဳ႕အေပၚတြင္စိတ္၀င္စားမႈအလြန္ နည္းပါးၿပီး မိမိကုိယ္က်ဳိးအတြက္သာ သုိက္တူးသြားတတ္ၾကျခင္း ။ (၅) ၿမိဳ႕ေပၚ တြင္ စံရီေဖြ မ်ားျပားျခင္း။ (ဥပမာ - ဌာနဆုိင္ရာလူႀကီး အေကာင္း ေရာက္လာၾက ေသာ္လည္း စံရီေဖြ တုိ႔၏လမ္းျပမႈေၾကာင့္ လဒ္စားတတ္သြားျခင္း ၊ ၿမိဳ႕ေပၚျပည္သူမ်ားအား ဂရုမစုိက္ျခင္းမ်ားျဖစ္သြားျခင္း) (၆) လူခ်မ္းသာမ်ား အျခားၿမိဳ႕မ်ားသုိ႔ေျပာင္းေရြ႕သြားၾကသျဖင့္ ေအာက္ေျခလူတမ္းစားမ်ားအလုပ္ ရွားပါးလာျခင္း။ (၇) အဆုိပါအလုပ္ရွားပါးမႈေၾကာင့္ အလုပ္သမားမ်ားမွာ ကခ်င္ႏွင့္ႏုိင္ငံျခားအသီးသီးသုိ႔အလုပ္ရွာ ထြက္ခြါၾကျခင္း။ ( ေပါက္ေတာၿမိဳ႕မွ ႏုိင္ငံျခားႏွင့္ကခ်င္ဖားကန္႔သုိ႔ ထြက္ခြါသူ သေဘၤာတစ္ ပါတ္လွ်င္ ခန္႔မွန္းေျခ လူ (၁၀၀)ခန္႔ရွိ) (၈) အစုိးရမွလည္း ေပါက္ေတာၿမိဳ႕အတြက္ဆုိလ်င္ မည္သည့္အခါမွ ဦးစားေပးေဆာင္ရြက္ ေပးျခင္းမရွိျခင္း (ဥပမာ - မဟာဓါတ္အားလုိင္းကိစၥကုိပဲၾကည့္ပါ) အထက္ပါအခ်က္မ်ားေၾကာင့္ ေပါက္ေတာၿမိဳ႕မွာ တစ္ေန႔ထက္တစ္ေန႔ ၿမိဳ႕ႏွင့္မတူေတာ့ပဲ လူမေနရပ္ကြက္တစ္ခုလုိျဖစ္လာကာ ဆိတ္သုဥ္းလာရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ထုိအခ်က္မ်ားကုိတြန္းလွန္ ရန္ ကၽြန္ေတာ့္တုိ႔မွာ ဘာအင္အားမွလည္းမရွိပါ ။ ယခုကဲ့သုိ႔ သက္ဆုိင္ရာ အစုိးရအဖဲြ႕မ်ားသိေစ ရန္ အြန္လုိင္းမွ ေအာ္ဟစ္ ရုံသာရွိပါသည္ ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ယေန႔မွစကာ ဒီအြန္လုိင္းကပဲ ေၾကာ္ျငာလုိက္မယ္ ႕ ႕ ႕ (၁) ေပါက္ေတာၿမိဳ႕ေပၚက ဌာနဆုိင္ရာ ဘယ္ဌာနဆုိင္ရာလူႀကီးပဲျဖစ္ျဖစ္ ၿမိဳ႕အတြက္မဟုတ္တာ လုပ္ရင္ ေသး ေသး ႀကီးႀကီး ေအာ္ မွာပဲ ။ (၂) ၿမိဳ႕ေပၚ စံရီေဖြ ဘယ္ေကာင္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ေအာ္ မွာပဲ ဒီအေၾကာင္းအရာေတြဟာ ကၽြန္ေတာ့္စီးပြါးတစ္ခုမွ မပါတာေၾကာင့္ မခံခ်င္ရင္ ျပဳျပင္ေပးၾကပါ ။

ရခိုင္တိုင္းရင္းသားမ်ားတိုးတက္ ေရးပါတီ သေဘာထားထုတ္ျပန္ျခင္း

သံတြဲၿမိဳ႕နယ္ RNDP ဥကၠဌ ဦးေစာလိႈင္အပါအ၀င္ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားအခ်ိဳ႕အား မတရားဖမ္းဆီးခ်ဳပ္ေႏွာင္ျခင္း အေပၚ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားမ်ားတိုးတက္ေရးပါတီက သေဘာထားထုတ္ျပန္ျခင္း သေဘာထားေၾကျငာခ်က္အမွတ္ ၅/၂၀၁၃ ========================= ၁။ ၂၀၁၃-ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ (၂) ရက္ေန႔မွစတင္၍ သံတြဲၿမိဳ႕နယ္ RNDP ဥကၠဌ ဦးေစာလိႈင္ (ေခၚ) ဦးေမာင္ပု ႏွင့္ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားအခ်ိဳ႕အား ဖမ္းဆီးခဲ့ၿပီး ယေန႕အထိ ရခိုင္တိုင္းရင္းသား (၃၅)ဦးကို ဖမ္းဆီးထားၿပီးျဖစ္သည္။ ၂။ ထိုသို႔အဆက္မျပတ္ဖမ္းဆီးေနမႈမ်ားေၾကာင့္ သံတြဲၿမိဳ႕နယ္ရွိ ျပည္သူမ်ားအေနျဖင့္ အထူးပင္ စိုးရိမ္ထိတ္လန္႔ေနၾကေၾကာင္းသိရွိရသျဖင့္ လက္ရွိသံတြဲခရိုင္၏ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးအေပၚ သံသယျဖစ္မိပါသည္။ ၃။ ေဒသအာဏာပိုင္မ်ားကရပ္ရြာတည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေရးအတြက္၀ိုင္း၀န္းကူညီထိန္းသိမ္းေပးရန္အကူအညီေတာင္းခလွ်င္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊အကူအညီေတာင္းျခင္းမခံရေသာ္လည္းတရား၀င္ဖြဲ႕စည္းထားသည့္ပါတီတစ္ခုမွေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးအေနျဖင့္မိမိအသိစိတ္ျဖင့္မည္သည့္အခါမဆိုေဒသေအးခ်မ္းတည္ၿငိမ္ေရးအတြက္၀ိုင္း၀န္းထိန္းသိမ္းေဆာင္ရြက္ေပးသူတစ္ဦးအျဖစ္ ဦးေစာလိႈင္ကို သိရွိထားပါသည္။ ၄။ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးႏွင့္ ဒီမိုကေရစီ ထြန္းကားေရးတို႔အတြက္ အဆင့္ဆင့္ေသာ ဌာနဆိုင္ရာ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားႏွင့္ မိတ္ဖက္သေဘာ ေဆာင္ရြက္ၾကရန္ သက္ဆိုင္ရာ RNDP ပါတီ၀င္မ်ားအား ညႊန္ၾကားထားၿပီးျဖစ္ရာ၊ ဦးေစာလိႈင္မွာ ထိုညႊန္ၾကားခ်က္အတိုင္း လိုက္နာေဆာင္ရြက္ေနသူ ၿမိဳ႕နယ္ပါတီေခါင္းေဆာာင္ တစ္ဦးျဖစ္ပါသည္။ ၅။ မၾကာေသးမီက ျဖစ္ေပၚခဲ့သည့္ သံတြဲၿမိဳ႕နယ္အတြင္း ပဋိပကၡမ်ားအား ျဖစ္ပြားေစေအာင္ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိျဖင့္ လုပ္ေဆာင္ေနၾကေသာ မျမင္ရသည့္ ေနာက္ကြယ္မွ ႀကိဳးကိုင္သူမ်ားသည္ ထိုပဋိပကၡမ်ား ႏွင့္ တစ္ဆက္တည္းပင္ RNDP ေခါင္းေဆာင္အခ်ိဳ႕အား တရားခံျဖစ္ေစရန္ အကြက္ခ်စီမံလုပ္ေဆာင္ျခင္းကို ခံခဲ့ရသည္ ဟု ကၽြႏ္ုပ္တို႔ အခိုင္အမာ ယံုၾကည္ပါသည္။ ၆။ RNDP ပါတီ ၿမိဳ႕နယ္ ဥကၠဌတစ္ဦးျဖစ္သူ ဦးေစာလိႈင္ (ေခၚ) ဦးေမာင္ပု အား ဖမ္းဆီးခ်ဳပ္ေႏွာင္ျခင္းသည္ ၂၀၁၀-ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ ရခိုင္ျပည္နယ္အတြင္း အႏိုင္ရရွိထားေသာ RNDP ပါတီအား ၂၀၁၅-ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲမတိုင္မီ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိ တစ္ဆင့္ခ်င္း ဖ်က္သိမ္းႏိုင္သည့္အဆင့္အထိ ေရာက္ေအာင္ တျဖည္းျဖည္း တြန္းပို႔သြားမည့္ လုပ္ေဆာင္မႈမ်ား၏ ပထမေျခလွမ္းအျဖစ္ ရႈျမင္သံုးသပ္သည္။ ၇။ ထို႔ျပင္တမူ သံတြဲၿမိဳ႕နယ္ရွိ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားမ်ားသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ အျခားေဒသမ်ား နည္းတူ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာကို ယံုၾကည္သက္၀င္ တန္ဖိုးထား ေစာင့္ေရွာက္ၾကသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည့္အေလ်ာက္ မိမိတို႔ဘာသာတရား၏ အမွတ္တံဆိပ္မ်ားကို အစဥ္အလာ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈအရ ျပဳလုပ္ျခင္းသာျဖစ္ၿပီး ထိုအမွတ္တံဆိပ္မ်ားကို မလိုလားအပ္သည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ႀကံရြယ္လုပ္ေဆာင္ျခင္းမဟုတ္ ဟု RNDP ပါတီက ေကာင္းစြာ နားလည္သေဘာေပါက္ထားသည္။ ၈။ သို႔ျဖစ္ပါ၍ သံတြဲၿမိဳ႕နယ္ RNDP ဥကၠဌ ဦးေစာလိႈင္ႏွင့္တကြ မတရားဖမ္းဆီးခ်ဳပ္ေႏွာင္ခံထားရေသာ အျခား ရခိုင္တိုင္းရင္းသားမ်ားကို ခ်က္ခ်င္းလႊတ္ေပးရန္ RNDP က ေတာင္းဆိုသည္။ ၉။ ဤကဲ့သို႔ မတရားစြပ္စြဲဖမ္းဆီးျခင္းမ်ားမွာ ပဋိပကၡတို႔အား ေလ်ာ့ပါးသြားေစမည္ မဟုတ္ဘဲ မေက်နပ္မႈတို႔ မ်ားသထက္မ်ားလာကာ ေနာက္ဆက္တြဲဆိုးက်ိဳးမ်ားျဖစ္ေပၚလာေစႏိုင္ၿပီး၊ ထိုသို႔ျဖစ္ေပၚလာခဲ့လွ်င္မတရားစြပ္စြဲဖမ္းဆီးသူမ်ား၏ တာ၀န္သာျဖစ္သည္ ဟု ကၽြႏု္ပ္တို႔ RDNP ကခံယူပါေၾကာင္း သေဘာထား ထုတ္ျပန္အပ္ပါသည္။ ေန႔စြဲ - ေအာက္တိုဘာလ (၇) ရက္ ၊ ၂၀၁၃-ခုႏွစ္ ဗဟိုအလုပ္အမႈေဆာင္ေကာ္မီတီ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားမ်ားတိုးတက္ေရးပါတီ ဦးျမင့္ႏိုင္၊ နသ-၀၁၃ အရထုတ္ေ၀သည္။ AboutArakan

ရခိုင္လူမ်ဳိးေတြရဲ႕ လံုၿခံဳေရးနဲ႔ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာကို ကာကြယ္ဖို႔

ေက်ာင္းကုန္းမွာ လံုၿခံဳေရးတိုးျမွင့္

 

      ဧရာဝတီတုိင္း ေက်ာင္းကုန္းၿမိဳ႕နယ္တြင္းမွာ လူမ်ိဳးေရးအသြင္ေဆာင္တဲ့ အၾကမ္း ဖက္မႈေတြ စေနေန႔ညက ျဖစ္ပ...ြားခဲ့ၿပီး အိမ္တခ်ိဳ႕ ဖ်က္ဆီးခံခဲ့ရတာေၾကာင့္ အေျခ အေနကို ထိန္းသိမ္းတဲ့အေနနဲ႔ အာဏာပိုင္ေတြက အခုအခါ လံုၿခံဳေရး တိုးျမႇင့္ခ် ထားတဲ့အေၾကာင္း ေဒသခံေတြက ေျပာပါတယ္။ ေက်ာင္းကုန္း ေဒသခံ မူဆလင္အမ်ိဳးသားတစ္ဦးကေန ျမန္မာမိန္းကေလးတစ္ဦးကို မတရားျပဳက်င့္ခဲ့ တယ္ဆိုတဲ့ သတင္းထြက္လာၿပီးတဲ့ေနာက္ အခုလို အၾကမ္းဖက္မႈ ျဖစ္ပြားခဲ့တာ ျဖစ္ၿပီး ထိခိုက္ဒဏ္ရာရမႈေတာ့ မရွိဘူးလုိ႔ ေက်ာင္းကုန္းၿမိဳ႕နယ္ လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္တစ္ဦးကလည္း ဗြီအိုေအကို ေျပာျပပါတယ္။ ေလာေလာဆယ္မွာေတာ့ ရဲေရာ စစ္တပ္ကပါ လံုၿခံဳေရး တင္းတင္းက်ပ္က်ပ္ ယူထားတဲ့ အေျခအေနနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဆက္သြယ္စံုစမ္းထားတဲ့ မနႏၵာခ်မ္းက ဆက္သြယ္စံုစမ္းတင္ျပေပးထားပါတယ္။ ေအာက္တိုဘာလ ၅ ရက္ စေနေန႔ညေနက ဧရာဝတီတုိင္း ေက်ာင္းကုန္းၿမိဳ႕နယ္တြင္းမွာ ေဒသခံ မူဆလင္ အမ်ိဳးသားတစ္ဦးကေန အသက္မျပည့္ေသးတဲ့ ျမန္မာမိန္းကေလးတစ္ဦးကို မတရားျပဳက်င့္ခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ စြပ္စြဲခ်က္နဲ႔ မိန္းကေလးရဲ႕ မိခင္ျဖစ္သူက ရဲစခန္းကို သြားေရာက္ တိုင္ၾကားရာ ကေန တျဖည္းျဖည္း သတင္းပ်ံ႕ႏွံ႔ခဲ့ၿပီး အခုလို လူမ်ိဳးေရးအသြင္ေဆာင္တဲ့ အၾကမ္းဖက္မႈ စတင္ခဲ့တာျဖစ္တယ္လို႔ ေဒသခံေတြက ဗြီအိုေအကို ေျပာပါတယ္။ ေက်ာင္းကုန္းရဲစခန္းက ဒီအမႈကို စစ္ေဆးေနခ်ိန္မွာပဲ ရာနဲ႔ခ်ီတဲ့ လူေတြက အေစာပိုင္းမွာ ရဲစခန္းေရွ႕ စုေဝးခဲ့ၾကၿပီး ေနာက္ပိုင္းမွ အဲ့ဒီမူဆလင္ အမ်ိဳးသားရဲ႕ ေနအိမ္အပါအဝင္ အိမ္တခ်ိဳ႕ကို ဖ်က္ဆီးခဲ့တာျဖစ္တယ္လို႔ ကိုယ္တိုင္ျမင္ေတြ႔ခဲ့တဲ့ ၈၈ မ်ိဳးဆက္အဖြဲ႔မွ ကိုမ်ိဳးႏုိင္ဝင္းက ဗြီအိုေအကို ေျပာျပပါတယ္။ “ၿမိဳ႕ခံေတြလည္းပါတယ္၊ လူႀကီိးေတြလည္းပါတယ္၊ ေက်းရြာကေနၿပီး တို႔ဗမာ အမ်ဳိးသမီးကို ထိရင္ မခံဘူးကြ-ဆိုၿပီး ေအာ္ၿပီးတက္လာတဲ့သူေတြလည္း ပါတယ္။ တခ်ဳိ႕က ဓားေတြ၊ တုတ္ေတြပါတယ္။အရပ္ဘက္လူမႈ အဖဲြ႔အစည္းေတြ ကလည္း တားပါတယ္။ ၈၈-ကလည္း တားတယ္။ လႊတ္ေတာ္အမတ္ေတြ ကလည္း တားတယ္။ ေက်းရြာအုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႉးေတြကလည္း တားတယ္။ ၿမိဳ႕နယ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႉးေတြကလည္း တားတယ္။ တားလို႔ ဘယ္လိုမွ မရဘူး။ လူအုပ္ကေနၿပီး အုန္းအုန္း..အုန္း..အုန္းနဲ႔ ဖ်က္ၾကတယ္။ အဲဒီ ကိုလွဝင္းရဲ႕အိမ္ကို ဖ်က္ၾကတယ္။ သူ႔ညီရဲ႕အိမ္ကို ဖ်က္တယ္။ သူ႔ညီမအိမ္ကိုဖ်က္တယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ ေက်ာင္းကုန္းရဲစခန္းက ေရာက္လာတယ္။ ရဲေဘာ္အင္အားေရာ၊ အရာရွိအင္အားေရာ ၁၅ ေယာက္ေလာက္ ရွိမယ္။ ေရာက္လာၿပီးတားတယ္။ ‘မင္းတို႔ မလုပ္ၾကနဲ႔-လူစုခဲြၾက’..နဲ႔တားတယ္။ လူစုက ဘယ္လိုမွ ခဲြမရဘူး။ အုန္းအုန္း..အုန္း..အုန္းျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ သစ္ဆိမ့္ကုန္း ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးရယ္၊ ေမာ္--- ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရယ္ ေရာက္လာၿပီးေတာ့ လူထုကို ထိန္းသြားတယ္ေပါ့။ ဆရာေတာ္ေတြစကားနားေထာင္ၿပီး လူစုေတာ့ ကဲြသြားတယ္။” ဒီအၾကမ္းဖက္မႈ အဓိက႐ုဏ္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ထိခိုက္ဒဏ္ရာရသူေတြေတာ့ မရွိဘူးလို႔ ႀက့ံခိုင္ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးပါတီ ေက်ာင္းကုန္းၿမိဳ႕နယ္ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ ဦးသိန္းႏိုင္က ေျပာပါတယ္။ တိုင္ၾကားခံရသူ မူဆလင္အမ်ိဳးသားကို ေတာ့ ေက်ာင္းကုန္းရဲစခန္းကေန ပုသိမ္ကို လႊဲေျပာင္းေပးလိုက္ၿပီျဖစ္တဲ့အေၾကာင္းနဲ႔ အခုေလာေလာဆယ္ အာဏာပိုင္ေတြအေနနဲ႔ ေနာက္ထပ္ အၾကမ္းဖက္မႈေတြ ထပ္မျဖစ္ေအာင္လို႔ လံုၿခံဳေရးအင္အားကို တိုးျမႇင့္ခ်တယ္လို႔ လည္း ဦးသိန္းႏိုင္က အခုလို ေျပာျပပါတယ္။ “အခုဆို ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းပါပဲ။ ထိခုိက္ဒဏ္ရာရတာ ဘာမွ မရွိဘူး။ အခုေလာေလာဆယ္မွာ ရဲအင္အားဆိုလို႔ရွိရင္ ၁၀၀ ေက်ာ္ေလာက္ရွိတယ္။ လံုၿခံဳေရးယူထားတာ၊ တပ္ကလည္း ၃၀ ေလာက္ရွိတယ္။ တပ္ရင္းတပ္ဖဲြ႔မႉးေရာ၊ ေနာက္တခါ ခ႐ိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႉးတို႔- ဒိျပင္ ခ႐ိုင္ရဲတပ္ဖဲြ႔မႉးေတြ သံုး-ေလးေယာက္ေလာက္ပါတယ္။ ရဲအင္အား ၈၀ ေလာက္နဲ႔ အခုထက္ထိ လုံၿခံဳေရး အခိုင္အမာ ခ်ထားတုန္းပဲ။ ..ဆိုေတာ့ သိပ္ေတာ့ ညက ဘာမွ မျဖစ္သလို ဒီေန႔ေတာ့လည္း မျဖစ္ဘူးထင္တာပဲေပါ့ဗ်ာ။ က်ေနာ္တို႔ေတြကလည္း တတ္ႏိုင္သေလာက္ေတာ့ ဝုိင္းၿပီး ၿမိဳ႕မိ ၿမိဳ႕ဖေတြကလည္း ဝိုင္းထိန္းၾကရမွာေပါ့။ တရားခံနဲ႔ပတ္သက္လို႔ကေတာ့ ဥပေဒေၾကာင္းအရ သူ႔ကိုေတာ့ အေရးယူမယ္ေပါ့။ မေန႔ကတည္းက အာဏာပိုင္အဖဲြ႔အစည္းက ဖမ္းၿပီးေတာ့ ပုသိမ္ကို ပို႔ၿပီးၿပီ။ ဒါကလည္း ဥပေဒနဲ႔အညီျဖစ္ေအာင္ မွန္မွန္ကန္ကန္ အေရးယူ ေဆာင္ရြက္မွာပါ။” ေမး။ ။ က်မ ေနာက္ဆံုးသိခ်င္တာက တခ်ဳိ႕အိမ္ေတြ အဖ်က္ခံရတယ္ဆိုေတာ့ အဲဒီ အိမ္ေတြ ဖ်က္တဲ့သူေတြကိုေရာ အာဏာပိုင္ေတြဘက္က အေရးယူဖို႔ အစီအစဥ္ေတြ ရွိပါလားရွင့္။ “အဲဒါကေတာ့ သက္ဆိုင္ရာ အာဏာပိုင္ အဖဲြ႔အစည္းေတြက စည္းကမ္းဥပေဒနဲ႔ ညီေအာင္လုပ္ဖို႔ သူတို႔မွာ အစီအစဥ္ရွိပါတယ္။ ေလာေလာဆယ္မွာေတာ့ ၿငိမ္သြားေအာင္ လုိက္ထိန္းတဲ့ သေဘာမွာရွိတယ္။” ဒီအေျခအေနနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သက္ဆုိင္ရာ ေက်ာင္းကုန္းရဲစခန္းကို ဆက္သြယ္ခဲ့ေပမဲ့ မရခဲ့ပါဘူး။ အေျခအေနေတြဟာ ေလာေလာဆယ္ တည္ၿငိမ္ေနတယ္ဆုိေပမဲ့ ေဒသခံေတြကေတာ့ စိုးရိမ္မႈေတြ ရွိေနၾကၿပီး သတိထား သြားလာေနၾက တယ္လို႔ ေက်ာင္းကုန္းေဒသခံ ၈၈ မ်ိဳးဆက္အဖြဲ႔က ကိုမ်ိဳးႏုိင္ဝင္း က အခုလို ေျပာပါတယ္။ “အခုက ဘယ္လိုပံုစံျဖစ္ေနလဲဆုိေတာ့ ၿမိဳ႕က ေျခာက္ကပ္ေနတယ္။ ဆိုင္ေတြ၊ ေစ်းေတြပိတ္ကုန္ၿပီ။ သတိထားေနရတဲ့အေနအထားမွာ ရွိေသးတယ္။” ၿပီးခဲ့တဲ့သီတင္းပတ္တုန္းကလည္း ရခုိင္ျပည္နယ္ သံတဲြၿမိဳ႕မွာ ေသြးထြက္သံယုိ ဆူပူအၾကမ္းဖက္မႈေတြ ဒီပဋိပကၡအတြင္း ထိခုိက္ေသဆုံးမႈေတြ၊ ေနအိမ္ အေဆာက္အဦးေတြ၊ ဗလီေတြ မီး႐ႈိ႔ဖ်က္ဆီး ခံခဲ့ရၿပီးေနာက္မွာေတာ့ လုံၿခံဳေရးေတြ ကုိလည္း တုိးျမႇင့္ခ်ထားခဲ့တာပါ။ အေျခအေနေတြ အခုအခါ ျပန္လည္ တည္ၿငိမ္စျပဳလာေနၿပီလုိ႔ ဆုိေပမဲ့လည္း ေဒသခံေတြၾကားမွာေတာ့ လုံၿခံဳေရးအတြက္ စုိးရိမ္ပူပမ္ေနၾကဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာအစုိးရ ျပန္ၾကားေရး ဝန္ႀကီး ဌာနကေတာ့ လူ ၅ ဦး ေသဆုံးၿပီး၊ ၅ ဦး ဒဏ္ရာေတြ ရရွိခဲ့ေၾကာင္း သတင္းထုတ္ျပန္ထားၿပီး၊ ဒီပဋိပကၡနဲ႔ဆက္စပ္ၿပီးေတာ့ မသၤကာသူ အမ်ိဳးသား ၄၂ ဦး၊ အမ်ိဳးသမီး ၂ ဦး စုစုေပါင္း ၄၄ ဦးကို သံတြဲရဲစခန္းက ဖမ္းဆီးထိန္းသိမ္းထားတယ္လို႔လည္း ျပည္နယ္အစိုးရအဖြဲ႔ကေန သတင္း ထုတ္ျပန္ခဲ့ပါတယ္။ http://burmese.voanews.com/content/kaungkong/1764107.html

ALD ႏွင့္ RNDP ေပါင္းစည္းပါတီ မွတ္ပံုတင္ရန္ ဆံုးျဖတ္လိုက္ျပီ

သတင္း — October 7, 2013 at 1:34 pm

 

( နိရဥၥရာ- ၇ ေအာက္တိုဘာ ၂၀၁၃) / ေမာင္ရမၼာ

အသစ္ျဖစ္ေပၚလာမည့္ ရခိုင္အမ်ိဳးသား ပါတီ ( Arakan National Party ) ကို ေရႊးေကာက္ပြဲ ေကာ္မရွင္တြင္ မွတ္ပံုတင္ရန္ ALD ႏွင့္  RNDP တို႕ သေဘာတူလိုက္ၾကျပီ ျဖစ္သည္။
လြန္ခဲ့ေသာ စေနေန႕ႏွင့္ တနဂၤေႏြေန႕က ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ (၂) ရက္တာ  ႏွစ္ပါတီ ေပါင္းစည္းေရး အစည္းအေ၀းတြင္ ထိုသို႕ သေဘာတူညီမူ ရရွိခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။
ရခိုင္ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ ဥကၠဌ ဦးေအးသာေအာင္က အစည္းအေ၀းတြင္ မွတ္ပံုတင္ရန္ အထိ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ က်သြားေၾကာင္းကို  နိရဥၥရာသို႕ အတည္ျပဳ ေျပာၾကားသည္။
“ ပါတီကို မွတ္ပံုတင္ဖို႕အထိ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ က်သြားျပီျဖစ္တယ္။ ဒ့ါအျပင္ အဓိက ပါတီမွတ္ပံုတင္ဖို႕အတြက္ ကိုယ္စားလွယ္ေတြ ေရးဆြဲထားတဲ့  အသစ္ ျဖစ္လာမယ့္ ပါတီရဲ႕ ဖြဲ႕စည္းပံု မူၾကမ္းကိုလည္း အစည္းအေ၀း ကေန လက္မွတ္ထိုး အတည္ျပဳလိုက္ျပီ ျဖစ္ပါတယ္” ဟု ၎က ဆိုသည္။
ရန္ကုန္ျမိဳ႕ ၇မိုင္ခြဲရွိ Café 47 ခန္းမွတြင္ က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ဘက္ပါတီ ေခါင္းေဆာင္းမ်ား ေတြ႕ဆံု ေဆြးေႏြးပြဲတြင္ ပါတီ ေပါင္းစည္းေရး၊ ဖြဲ႕စည္းပံု မူၾကမ္းတို႕ကို လက္မွတ္ ထိုးႏိုင္ခဲ့ၾကသည္ဟု ဆိုသည္။
၎အျပင္ ပါတီ မွတ္ပံုတင္ရန္ အတြက္လည္း ေကာ္မီတီ တစ္ခုကို အတည္ျပဳ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ၾကသည္ဟု သိရသည္။
ယင္းေကာ္မီတီထဲတြင္ ပထမ ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ ဦးေအးသာေအာင္၊ ဒုတိယ ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ ေဒါက္တာ ေအးေမာင္ႏွင့္ ရခုိင္ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္မွ ဦးမ်ိဳးေက်ာ္၊ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားမ်ား တိုးတက္ေရးပါတီမွ ဦးသာထြန္းလွ တို႕အား တာ၀န္ေပးအပ္ခဲ့သည္ဟု ဦးေအးသာေအာင္က ေျပာသည္။
“ အတည္ျပဳလိုက္တာနဲ႕အတူ ႏွစ္ပါတီေပါင္းစည္းဖို႕အတြက္ လိုအပ္ေနတဲ့ အခ်က္ေတြကိုလည္း ႏွစ္ဖက္ ကိုယ္ စားလွယ္ေတြ ေဆြးေႏြးျပီး အတည္ျပဳ ဆံုးျဖတ္ႏိုင္ခဲ့တယ္။ အေရးၾကီးဆံုး ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကေတာ့ ႏွစ္ပါတီကို ေပါင္းစည္းျပီး မွတ္ပံုတင္ဖို႕အတြက္ လိုအပ္တာေတြကို လုပ္ေဆာင္ဖို႕ ကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႕ ဖြဲ႕စည္းႏိုင္ခဲ့တယ္။”
ANP ပါတီကို တရား၀င္ပါတီအျဖစ္ မွတ္ပံုတင္ရန္အစီအစဥ္ကို ေနာက္လာမည့္ အပတ္တြင္ စတင္လုပ္ေဆာင္ သြားမည္ဟု သိရသည္။
ေဆြးေႏြးပြဲကုိ ရခိုင္ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ ALD ပါတီမွ ကိုယ္စားလွယ္ ၁၅ ဦး၊ ရခုိင္တိုင္းရင္းသားမ်ား တိုးတက္ ေရးပါတီ RNDP မွ ကိုယ္စားလွယ္ ၁၅ ဦး အျပင္ ALD ပါတီဥကၠဌ ဦးေအးသာေအာင္ႏွင့္ RNDP ဥကၠဌ ေဒါက္ တာ ေအးေမာင္တို႕လည္း တက္ေရာက္ေဆြးေႏြးခဲ့သည္။

- See more at: http://www.narinjara.com/burmese/?p=7278#sthash.rxRoTuWa.dpuf

သံတြဲ ပဋိပကၡနဲ႕ ပတ္သက္ျပီး သံတြဲျမိဳ႕ ပုလဲ ဆရာေတာ္ ထုတ္ေဖၚေျပာတဲ့ စကား

ေတြ႕ဆံု ေမးျမန္းခန္း — October 7, 2013 at 4:48 pm

 

(နိရဥၥရာ- ၇ ေအာက္တိုဘာ ၂၀၁၃)

ရခိုင္ျပည္နယ္ သံတြဲျမိဳ႕နယ္ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာ ေစာင့္ေရွာက္ေရး အသင္း ဗဟုိအဖြဲ႕၀င္ သံတြဲျမိဳ႕ ပုလဲ ဆရာေတာ္ၾကီးဟာ ေအာက္တိုဘာလ ၅ရက္ေန႕က ၾကည္းေရေလ ညွိဳႏိုင္းေရးမွဴး ဒုတိယ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီး လွေဌး၀င္းနဲ႕ ေတြ႕ဆံု ခဲ့တယ္လို႕ သိရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေတြ႕ဆံုတဲ့အခါ ဘာေတြတင္ျပလိုက္ပါသလဲလို႕ ေမးၾကည့္ေတာ့ ဆရာေတာ္က ခုလို ေျပာပါတယ္။   
( ဒီမွာ ဖမ္းတာ ဆီးတာေတြဟာ လက္ရွိ ျဖစ္ခဲ့ပ်က္ခဲ့တဲ့ ျပႆနာကို ဗဟုိ မျပဳဘူး။ တစ္ဘက္က ေပးတဲ့ စာရင္းအတိုင္း လုိက္ျပီး ဖမ္းဆီးေနတယ္။ ႏွိပ္ကြပ္ေနတယ္လို႕ ဘုန္းၾကီးေျပာလုိက္တယ္။)
ေမး- ေနာက္တခုက အဲဒီ သံတြဲျမိဳ႕နယ္မွာ ဘဂၤလီေတြ၀င္လာျပီး ကမန္ နာမည္ခံျပီး ေနထိုင္ၾကတယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းကိုလည္း ဆရာေတာ္က ေျပာလိုက္တယ္လို႕ သိရပါတယ္။ ဒါက ဟုတ္ပါသလား။
(ဟုတ္ကဲ့။ အခုျပႆနာ ျဖစ္တာဟာ သံတြဲမွာရွိတဲ့ ဘဂၤလီ ကမန္ေတြ သက္သက္ေၾကာင္း ျဖစ္တာ မဟုတ္ဘဲ။ အျပင္က ၀င္လာတဲ့ ဘဂၤလီေတြေၾကာင္း ျပႆနာျဖစ္ရတာလည္း ရွိတယ္ဆိုတဲ့  အေၾကာင္းကို ေျပာလုိက္တယ္။)
ေမး-  အရွင္ဘုရားတို႕ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာေစာင့္ေရွာက္ေရး အဖြဲ႕ကလည္း သံတြဲ ပဋိပကၡနဲ႕ ပတ္သက္ျပီး ေၾကျငာခ်က္ ထုတ္တယ္ လို႕လည္း ၾကားရပါတယ္။ အဲဒီ ေၾကျငာခ်က္က ဘာေၾကာင့္ ထုတ္တာပါလဲ။
(ေၾကျငာခ်က္ ထုတ္တာက သတင္းဌာနေတြက ထုတ္လြင့္တဲ့ အထဲမွာ သာသနာ့ အလံေတြ ေၾကာင့္ ျပႆနာျဖစ္ရတယ္လို႕ ပါ၀င္ေနတယ္။ ျပႆနာျဖစ္ရတာဟာ သာသနာ့ အလံေၾကာင္း မဟုတ္ဘူး။ တစ္ဘက္က ျပႆနာကို ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိ ဖန္္တီးယူတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ျပႆနာျဖစ္ရတယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းကို ထုတ္တာပါ။)
ေမး- သံတြဲမွာ ျပႆနာျဖစ္တဲ့ အခါ  သာသနာ့ အလံေတြ ေထာင္ထားတယ္လို႕ အစိုးရဘက္က ေျပာပါတယ္။ ဒါနဲ႕ ပတ္သတ္ျပီး အရွင္ဘုရားတို႕က ဘယ္လို တုန္႕ျပန္ ေျပာၾကားခ်င္ပါသလဲ။
( သာသနာ့အလံ ေထာင္ျပီး ဘဂၤလီနဲ႕ ရခိုင္ခြဲျခားျပီး ျပသနာလုပ္တယ္လို႕ သူတို႕က ေျပာတာကို ဘုန္းဘုန္းတို႕က မဟုတ္ဘူးလို႕ ေျပာလိုတယ္။ သာသနာ့ အလံဆိုတာက အရင္က ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတၾကီး ေျပာခဲ့တဲ့  ၁၉၈၂ ခုႏွစ္ ႏိုင္ငံသား ဥပေဒနဲ႕ စီစစ္မယ္။ ႏိုင္ငံသားမျဖစ္သူေတြကို စခန္းနဲ႕ထားမယ္။ လက္ခံမဲ့ႏိုင္ငံရွိရင္ တတိယႏိုင္ငံကို ပို႕မယ္လို႕ေျပာခဲ့တယ္။ ဒါကိုေထာက္ခံတဲ့ အေနနဲ႕ သံတြဲျမိဳ႕မွာ ဆႏၵထုတ္ေဖာ္ခဲ့ၾကတယ္။ အဲဒီ ကတည္း သာသနာ့ အလံေတြကို အိမ္ေတြမွာ လြင့္ခဲ့ၾကတယ္။ ေနာက္ျပီး ဗုဒၶဘာသာေန႕ အထိမ္းအမွတ္ကို အေၾကာင္းျပဳျပီး သာသနာ့ အလံေတြ လြင့္ခဲ့ၾကတယ္။ ပြဲျပီးေတာ့လည္း တခ်ိဳ႕အိမ္ေတြမွာသိမ္းထားခဲ့ၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕ အိမ္ေတြမွာလည္း ဒီအတိုင္းဘဲရွိေနတယ္။ ဒီဟာေတြဟာ ဘဂၤလီေတြကို ျပႆနာရွာဖို႕မဟုတ္ဘူး။ ဘဂၤလီေတြကသာ ဒီသာသနာ့ အလံေတြကို အေၾကာင္းျပဳျပီး ျပႆနာ ရွာလာၾကတာ ျဖစ္တယ္။ ႏိုင္ငံေတာ္က ထုတ္ျပန္တဲ့ သတင္းသည္ လြဲမွားတဲ့ သတင္းေတြသာ ျဖစ္ေၾကာင္း ဘုန္းၾကီးတို႕ ေၾကျငာခ်က္ ထုတ္ျပန္လိုက္တာျဖစ္ပါတယ္။)
ေမး- သံတြဲမွာ ျဖစ္တဲ့ ျပႆနာက ဘယ္သူကစလုိ႕ ျဖစ္တာပါလည္း အရွင္ဘုရား။
( သံတြဲမွာျဖစ္တဲ့ ျပႆနာက ဘဂၤလီက စတာ။ ကမန္အမည္ခံထားတဲ့ ဘဂၤလီ ဦးေက်ာ္ဇံလွက တမင္တကာ ဖန္တီးလို႕ ျပႆနာျဖစ္တာ။)
ေမး- သူက ျပႆနာကို ဘယ္လို စတင္ခဲ့တာပါလဲ။
( သူ႕အိမ္ေရွ႕မွာ သံုးဘီဆိုင္ကယ္ ဂိတ္ရွိတယ္။ သံုးဘီးဆိုင္ကယ္ေတြမွာ အမ်ားအားျဖင့္ သာသနာ့ အလံ လြင့္ထားၾကတယ္။ သူ႕အိမ္ေရွ႕မွာ သံုးဘီးဆိုင္ကယ္ ရပ္တယ္ဆိုတာကလည္း တမင္ကိုရပ္တာ မဟုတ္ဘူး။ သူ႕အိမ္ ေရွ႕က သံုးဘီး ဆိုင္ကယ္ဂိတ္။ အဲဒီမွာ သူက မင္းတို႕ သာသာနာ့အလံ ဘာျဖစ္တယ္။ ညာျဖစ္တယ္ဆိုျပီး ညစ္ညစ္ညမ္းညမ္း ဆဲဆိုတယ္။ ဆဲဆိုတာကုိ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္ေတြက မခံႏိုင္တဲ့အတြက္ သူအိမ္ေရွ႕မွာ စုလာၾကတယ္။ သူ႕ကိုလည္း သာသနာကို ေစာ္ကားမႈနဲ႕ အေရးယူဖို႕ေတာင္းဆိုၾကတယ္။ ေတာင္းဆိုတဲ့အတြက္ အစိုးရက သူ႕ကိုဖမ္းတယ္။ ဖမ္းျပီးခ်က္ခ်င္း အာမခံနဲ႕ လႊတ္လုိက္တယ္။ အာမခံနဲ႕ လႊတ္လိုက္တာကို မေၾကနပ္လို႕ ျပႆနာ စျဖစ္တာ။)
ေမး- သံတြဲမွာ ျဖစ္သြားတဲ့ ျပႆနာနဲ႕ ပတ္သတ္ျပီး ဘာမိန္႕ၾကားလိုပါသလဲ။  မိန္႕ၾကား ေပးပါ။
ျပႆနာျဖစ္ျပီးေနာက္ ဖမ္းဆီးတာေတြမွာလည္း ျပႆနာျဖစ္တာမွာ အမွန္တကယ္ ပါ၀င္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကိုသာ ဖမ္းဆီးျပီး မပါ၀င္တဲ့သူေတြကို မဖမ္းဆီးရေအာင္ သက္ဆိုင္ရာ ကလည္း ၾကီးၾကပ္ေဆာင္ရြက္ ေပးၾကဖို႕လိုတယ္။ ကိုယ့္လူမ်ိဳး ဘာသာ အခ်င္းခ်င္း စိတ္၀မ္းကြဲျပားရမဲ့ အခ်ိန္အခါ မဟုတ္ဘူး။ တစ္ေသြးတည္း တသံတည္း ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ႕ တိုးတက္မႈကို ေဆာင္ရြက္ၾကဖို႕ အခ်ိန္သာျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ေနာက္ေနာင္ျပႆနာ မျဖစ္ေအာင္ ထိမ္းသိမ္း ကာကြယ္ၾကဖို႕ ဘုန္းၾကီးက ဒီလိုဘဲ ေျပာလိုပါတယ္။)
(ျပီး)

- See more at: http://www.narinjara.com/burmese/?p=7281#sthash.lCkVrXAb.dpuf