နန္းရာက ေခ်ာင္းၿဖစ္လုိ့

ေအာ္----- ေဟမာန္ေဆာင္းကုန္လုိ့ ေႏြအကူး ညာဉ့္တညာဉ့္မွာ ငုတ္တုတ္ထုိင္ဗ်လ္ မွုိင္ကာေငးမိေရ ႏွင္းမဟိန့္လုိ့ မဖူးပြင့္နဳိင္ေရ သဇင္ပန္းခုိင္ တၿမဳိင္ၿမဳိင္ကုိ ငါတမ္းတဗ်ာလ္ ရင္နာမိ၊ လွ်က္တၿပက္ၿပန္ၾကည့္ၿဖစ္ေတ ငါ့ေနာက္မွာ နန္းရာကေခ်ာင္းၿဖစ္လုိ့။ ဆရိန္ရ နဒီ ေက်ာ္မင္းခုိင္

ဗမာဆုိတာ ဘာလဲ

ေဂါင္းစဉ္ၾကည့္တာနဲ့ စာေရးတဲ့သူဟာ ပညာတတ္တေယာက္မဟုတ္မွန္းသိပါတယ္ေနာ္၊ က်ေနာ္သုံးတန္းေက်ာင္းသားေလးပါ၊ က်ေနာ္ေၿပာခ်င္ေနတာၾကာပါၿပီ၊ ဟုိလူ့ေထာက္ ဒီလူ့ေထာက္နဲ့ မေၿပာၿဖစ္ခဲ့ပါဘူး ဒီေန့ေတာ့ ပညာမတတ္သူက စာေရးခုံကုိလူလုိ သူလုိတက္လာခဲ့ ပါၿပီ၊ ဗမာဆုိတာ ဘာလဲ ေဂါင္းဆယ္လုံး ဘီလူးလား၊ ဘာသာတရားနဲ့ စနစ္တက်ေနတဲ့ လူ့မ်ဳိးႏြယ္တစုလား၊ သိခ်င္ပါတယ္၊ တကယ္လုိ့ ဘီလူးဆုိရင္ေတာ့ ဘီလူးလုိၿပဳမူတတ္တယ္ဆုိတာကုိ လက္ခံေလာက္ပါတယ္၊ လူမ်ဳိးႏြယ္စုတစုဆုိရင္ေတာ့ လူက်င့္စဉ္နဲ့ လူသားတုိ့ရဲ့ဘဝကုိတန္းဖုိးထားရမယ္၊ အခုနွစ္ေပါင္းေၿခာက္ဆယ္ေက်ာ္လာၿပီ လူ့က်င့္စဉ္ကုိ က်င့္ၾကံအားထုပ္တာ ဒီေန့ထိမေတြ့ရေသးပါဘူး၊ အတူတကြလြတ္လပ္ေရးကုိရယူခဲ့ဲၾက တဲ့တုိင္းရင္းသားေတြကုိ က်ြန္ၿပဳ တုိင္းရင္းသားေတြရဲ့သမုိင္းနဲ့စာေပေတြကုိဖ်က္စီး ၿပည္သူေပါင္းစုံ ရွိခုိးကုိးကြယ္ေနတဲ့ ဘုရားရုပ္တုကုိေတာင္ အနားမေပးပဲ လက္ထပ္မဂၤလာပြဲၿပဳလုပ္ကာ နံႏွစ္ၿပီး မ်ဳိးေဖ်ာက္စနစ္နဲ့လူမ်ဳိးတုန္းသတ္ၿဖတ္ေနတာ လူသားဝါဒ ဟုတ္ရဲ့လား တုိင္းရင္းသားေတြရဲ့ သီးခံခြင့္လြတ္တတ္မူကုိ အခြင့္ေဂါင္းယူၿပီး တုိင္းရင္းသားေတြပုိင္ဆုိင္တဲ့ေနေၿမေတြကုိ က်ဴးေက်ာ္ဝင္ေရာက္တပ္စြဲကာ တုိင္းရင္းသူေတြကုိ ဖာေသ ဘဝေလာက္ေတာင္ အဆင့္မက်န္ေအာင္ ဗမာတပ္မေတာ္သားေတြရဲ့ ဇိမ့္ခံပစၥည္းအၿဖစ္ ပြဲေတာ္တင္ခံခဲ့ၾကရတယ္၊ ဒါဟာ အဂၤလိပ္ကုိလုိနီ က်ြန္စနစ္ကုိ စုေပါင္းေတာ္လွန္ ေအာင္ပြဲခံတဲ့ အႏွစ္သာရပဲ၊ ကမၻာမွာ ဗမာရယ္လုိ့ မရွိခဲ့ဘူးဆုိရင္ တုိင္းရင္းသားေတြဟာ ဗမာက်ြန္ၿပဳစနစ္ကုိ မ်က္ရည္ ဝဲဝဲနဲ့ခံၾကရမွာမဟုတ္ပါဘူး အခုလည္း က်ြန္ၿပဳမခံခ်င္တဲ့ ကခ်င္ၿပည္ကုိအေၾကာင္းမ်ဳိးစုံၿပၿပီး ေလေၾကာင္းတုိက္ခုိက္မူထိ က်ဴးေက်ာ္ဝင္ေရာက္သိမ္းပစ္ေနတယ္ ဒါဟာ ၿပည္ေထာင္စုစည္းလုံးညီညြတ္မူ မၿပဳိကြဲေရးဆုိတဲ့ ခ်စ္စရာ မူဝါဒကုိ သိမ္ေမြ့စြာၿပလုိက္တာပါပဲ၊ ဒါေၾကာင့္ တုိင္းရင္းသားေပါင္းစုံ ဗမာ့စစ္ဝါဒီကုိ လက္နက္ကုိင္ ေတာ္လွန္ေမာင္းထုပ္ၿခင္းမွအပ အၿခားနည္းလမ္းမရွိ။ ေစာလင္း

dr Aye Kyaw

ေတာ္လွန္ေရးဆုိတာ ဘာလဲ

                                       
              ေဂါင္းစဉ္က ေတာ္လွန္ေရးဆုိေတာ့ က်ေနာ့ကုိ ေတာ္လွန္ေရးသမားလုိ့မထင္လုိက္ပါနဲ့ က်ေနာ္ဘာမွမသိသူပါ၊ က်ေနာ္စိတ္မွာခံစားေနရတာေတြကုိ ကုိယ္ပုိင္မွတ္စုမွာ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ လက္ကၿမင္းတာပါပဲ၊ ေတာ္လွန္ေရးဆုိတာ စနစ္တခုကုိၿဖစ္ေစ ဒါမွမဟုတ္ လုပ္ရပ္တခုကုိၿဖစ္ေစ မၾကိဳက္     မႏွစ္သက္ခဲ့ရင္ ေတာ္လွန္ ေမာင္းထုပ္ တုိက္ပြဲဝင္ၾကၿခင္းပါပဲ၊ ဉပမာ အဂၤလိပ္ ကုိလုိနီ ဂ်ပန္ ကုိလုိနီ မ်ဳိးေတြလုိ အဖက္ဖက္မွ ယုတ္မာ ပက္စက္ ၾကသူေတြကုိ ရရာလက္နက္ကုိင္ကာ က်ြန္ၿပဳခံ လူ့ဘဝ ၌ ရွင္သန္ ေနရၿခင္းထက္ ေသရၿခင္းက ၿမတ္၏၊ ဟူ၍ လက္ခံလာၾကရာမွ အစၿပဳ လာၿခင္းၿဖစ္တယ္၊ ထုိနည္းအတူ လက္ရွိ ၿမန္မာႏုိင္ငံ မွာလည္း ၿပည္နယ္အသီးသီးကုိ လူမ်ဳိးတစုက က်ြန္ၿပဳ စုိးမုိးၿခင္းေၾကာင့္ တုိင္းရင္းသားေတြ ဟာ ရရာ လက္နက္ကုိင္ကာ ေတာ္လွန္ေမာင္းထုပ္ လာခဲ့တာဟာ ႏွစ္ ေၿခာက္ဆယ္ေက်ာ္လာခဲ့ပါၿပီ၊ ဒါေပမဲ့ တုိင္းရင္းသား တပ္မေတာ္ေတြဟာ ဒီေန့အထိ ေအာင္ပြဲမခံ နဳိင္တာ ဘာေၾကာင့္လဲ၊  ဗမာတပ္မေတာ္ရဲ့ ေဂါင္းေဆာင္ေတြလုိ ဉီးေႏွာက္ မေကာင္းလုိ့ေပါ့ ၿပီးရင္ ၿပတ္သားမူ မရွိလုိ့ေပါ့ ဗမာေဂါင္းေဆာင္ေတြဟာ စစ္တုိက္တာ ႏွစ္ေၿခာက္ဆယ္ေက်ာ္ရွိပါၿပီ၊ ဗမာလူမ်ဳိး တေထာင္ၿပည့္ေအာင္ မေသ ေသးပါဘူး၊   တုိင္းရင္းသား အခ်င္းခ်င္းကုိသာ ဟုိဖက္ ဒီဖက္လွည့္ၿပီး အခ်င္းခ်င္းေသခုိင္းေနတာပါ၊ ဗမာ့တပ္မေတာ္ထဲမွာ တုိင္းရင္းသားေတြရွိပါတယ္၊ ဒီလူေတြကလည္း အရုိးေက်ြးတာနဲ့ သခင္ကုိ ကာကြယ္ၾကမယ္ ၿဖစ္သြားေတာ့  ကုိယ့္လူမ်ုိး ကုိယ္တုိင္းၿပည္ဆုိတာ မသိေတာ့ဘဲ  စြမ္းစြမ္းတမန္  ေသပြဲဝင္ ေတာ့တာပါပဲ၊ ဗမာ့ေဂါင္းေဆာင္ေတြကေတာ့ ဘယ္ေလာက္ပဲေသေသ ဗမာေသတာ မဟုတ္ဘူး၊ အၿပဳံးမပ်က္ စိန္လက္စြပ္နဲ့၊ ခန့္ညားေထဝါ လက္ထပ္လာဝယ္၊ ဗမာေဟ့၊ ရယ္လုိ့ ေသာင္းေသာင္းဖ်ဖ် ေပ်ာ္ၿမဳံးေနၾကတုန္းပါပဲ၊ ဒါဟာ ဗမာ့ေဂါင္းေဆာင္ေတြရဲ့ နည္းပညာနဲ့ ၿပတ္သားမူေတြပဲ၊ တုိင္းရင္းသားေဂါင္းေဆာင္ေတြလုိ့ ေတာ္လွန္ေရး ေတာ္လွန္ေရး နဲ့ တက်ပ္မၿပည့္တဲ့ ေရႊတမတ္သားကုိ လုေနတာမဟုတ္ပါဘူး၊  ဒီကလူေတြသာ လုပ္ပုိင္ခြင့္ေပးမယ္၊ သြားလာခြင့္ေပးမယ္၊ ဘာညာ ဆုိရင္ ေနာက္ၿပန္ လွည့္မၾကည့္ပဲ ေၿပာသမ် ေဂါင္းငုသြားၾကတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ အင္အားရွိသမ်တုိင္းရင္းသားေတြဟာ အင္အားနည္းတဲ့ လ့ူဖဝါးေအာက္မွာ ၿပားၿပားေမွာက္ၾကရတယ္၊ ၿပည္သူ့ေပါင္းမ်ားစြာလည္း ကုိယ္ေမြးတဲ့ေနရာ ရွိလွ်က္ ႏုိင္ငံတကာမွာ ခုိလုံခြင့္ေတာင္းၾကရတယ္၊ အရြယ္မဆန့္ေသးတဲ့ အမ်ဳိးသမီးေတြလည္း တုိင္းတပါးမွာ ဖာၿဖစ္ၾကရတယ္၊ ဒါကုိ အခြင့္ေကာင္းယူၿပီး ကူညီသလုိလုိနဲ့ ဗမာအမ်ဳိးသားေလးေတြဆီမွာ ဒုတိယ မယားအၿဖစ္ ပြဲေတာ္တင္ၿခင္း ခံၾကရတယ္၊ ဒါလည္း ေရႊတမတ္သားလုပြဲ အဆုံး မသတ္နဳိင္ေသးပါဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ (ေတာ္လွန္ေရးဆုိတာ ဘာလဲ) ဆုိတာကုိ သိခ်င္လြမ္းလွပါၿပီ၊  ပါတီၿပဳိင္ပြဲလား၊ အခ်င္းခ်င္းသတ္ပြဲလား၊   ကုတင္လုပြဲလား၊ နိဳင္ငံေရးသိပ္ပံစာအုပ္ အဖတ္ၿပဳိင္ပြဲလား၊ သူရဲေဘာ ေၾကာင္လုိ့လား၊ ေတာ္လွန္ေရးဆုိတာ ပန္းေပါက္တန္းကစားတာ မဟုတ္ေတာ့ ေပ်ာ္ဖုိ့ မေကာင္းတာေတာ့ အမွန္ပဲ၊ ဒါေပမ့ဲ က်ြန္ၿပဳခံ ဘဝ ၌ အသက္ရွင္သန္ၿခင္းထက္ ေသၿခင္းက ပုိၿမတ္ပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္    ေနရာမွန္ လူမွန္ နဲ့ တုိင္းရင္းသားေပါင္းစုံ ဗမာ့ ကုိလုိနီ က်ြန္ၿပဳ စနစ္ကုိ တုိက္ထုပ္ၾကပါရန္ ့ ့ ့ ့ ့ ့ ့ ့ ့       
                                        မခံနဳိင္လြမ္းလုိ့ပါ။        ဆရိန္ရနဒီ ေက်ာ္မင္းခုိင္  
                                        

ရခုိင္ေျပတိုးတက္ဖို႕ ဇာလိုလဲဆိုစြာ ဆရာေတာ္က မိန္႕ၾကားထားပါေရ -

rakhaing

ဗမာ့ကုိလုိနီက်ြန္ၿပဳစနစ္ေအာက္မွာ မ်ဳိးေပ်ာက္ခါနီးေနၿပီ

   
ဗမာကုိလုိနီက်ြန္ၿပဳစနစ္ဆုိၿပီး ေၿပာလုိက္ေတာ့ ဗမာမ်ဳိးနြယ္စုေတြ ဆက္ဆက္ခါနာၾကမွာအမွန္ပါပဲ ဒါေပမဲ့ အက်ဳိးတူခံစားတတ္ၾကတဲ့ ဗမာ့ပညာရွင္ေတြကေတာ့ ေကာင္းေကာင္းၾကီးလက္ခံၾကမွာပါ၊ ဗမာၿပည္ကုိအဂၤလိပ္တုိ့အုပ္ခ်ဳပ္တုန္းက အမ်ဳိးသမီးေတြကုိ မုဒိမ္းက်င့္
ရြာေတြမွာ ဆပ္ေၾကးေတာင္း အဲခ်ိန္မွာ ဗမာေတြမ်က္ရည္ဝဲဝဲနဲ့ အဂၤလိပ္ကုိလုိနီစနစ္ဆုိးၾကီးရယ္လုိ့ အံကုိက္ကာၾကိမ္းေမာင္းခဲ့ၾကတယ္ ဒီခ်ိန္ ေအာင္ဆန္းက ၿမန္မာနဳိင္ငံ ဖာနဳိင္ငံၿဖစ္ေနၿပီလုိ့ေၿပာေတာ့ ေအာင္ဆန္းစကားလုံးရုိင္းေပမဲ့ အနွစ္သာရရွိတဲ့ စကားလုံးအၿဖစ္ မွတ္တန္းတင္ခဲ့ၾကတယ္၊  ဒါေၾကာင့္ တုိင္းရင္းသားတုိ့ရဲ့ေႏြးေထြးေသာအခ်စ္အင္အားနဲ့ စုေပါင္းကာေတာ္လွန္တုိက္ပြဲဝင္ခဲ့ၾကတယ္၊ၿပည္သူေတြေမ်ာ္မွန္းေနတဲ့ လြတ္လပ္ေရးရလာတဲ့တေန့မွာေတာ့ တုိင္းရင္းသားေတြဟာ အဂၤလိပ္ကုိလုိနီစနစ္မွ ဗမာ့ကုိလုိနီက်ြန္ၿပဳ စနစ္ဆုိးၾကီးကုိ ပခုံးေၿပာင္းလုိက္တာပါပဲ၊ ဒါေၾကာင့္ ဒီကေန့ ေအာင္ဆန္းစကားလုံးဟာ သံသရာတပတ္ လည္ပတ္ကာလာၿပန္ၿပီ၊ တုိင္းရင္းသူေတြဟာ နွစ္ေပါင္း၆ဝ ေက်ာ္ ဗမာကုိလုိနီက်ြန္ၿပဳစနစ္ေအာက္မွာ ထမင္း နပ္မွန္ဖုိ့အတြက္ တုိင္းတပါးမွာ ဖာခံရပါေတာ့တယ္၊ တုိင္းရင္းသားတုိင္းၿပည္ေတြဟာလည္း ဖာၿပည္ၾကီးထက္ဆုိးတဲ့ၿပည္ၾကီးၿဖစ္လာေတာ့တယ္၊ ဘယ္မွာလည္းကုိယ္ပုိင္ စာေပသမုိင္း ဘယ္ မွာလည္း ကုိယ္ပုိင္ ပစၥည္းဉစၥာ ဘယ္မွာလည္း တုိင္းရင္းသားေတြရဲ့ အသက္လုံၿခဳံမူ ကုိယ္ရွာလုိ့ရတဲ့ငါးကုိေတာင္ ကုိယ္စားပုိင္ခြင့္မရွိ ကုိယ့္ၿပည္ကေက်ာက္ေတြကုိ ကုိယ္ထူးပုိင္ခြင့္မရွိ ကုိယ့္ၿပည္က ဂါစ္ေတြကုိ ကုိယ္သုံးပုိင္ခြင့္မရွိ တနဳိင္ငံလုံးမွာထြက္သမ်အရာဟာ ဗမာ့ေသြးစုပ္ဖုတ္ေကာင္ဆီေရာက္ေတာ့တာပါပဲ၊ ဒါကုိ ေဝဖန္တုိ့လည္း ေသာင္းက်န္းသူဆုိၿပီး ဖမ္းစီးသတ္ၿဖတ္ေတာ့တာပါပဲ၊ တုိင္းရင္းသားေတြ သခင္ေအာင္ဆန္းဆုိၿပီးဂုဏ္ၿပဳေနခ်ိန္မွာ တုိင္းရင္းသားေဂါင္းေဆာင္ေတြကုိေတာ့ သူပုန္ေဂါင္းေဆာင္ဆုိၿပီး မ်ဳိးၿဖဳန္းေတာ့တာပါပဲ၊ တုိင္းရင္းသူေတြကုိ မုဒိမ္းက်င့္သတ္ၿဖတ္တယ္ဆုိတာေတာ့ ေန့တူတူဝ အၿဖစ္ပ်က္ေတြမုိ့ရုိးေနပါၿပီ မရုိးနဳိင္တာက တုိင္းရင္းသားေဂါင္းေဆာင္ေတြ သိသိနဲ့ လိမ္တာကုိၾကဳိက္ေနၾကတာပါပဲ၊ လုပ္စားခြင့္ေတြေပး သြားလာခြင့္ေတြေပးလုိက္ေတာ့ ၿမင္းကုိတန္ဆာဆင္ေပးသလုိ စီးခ်င္သလုိစီး ၿငိမ္ခံေနေတာ့တာပါပဲ၊ ကုိယ့္သမုိင္းကုိယ့္ယဉ္ေက်းမူကုိ ထိမ္းသိမ္းရမယ္ဆုိၿပီးေၿပာခဲ့ၾက တဲ့ေဂါင္းေဆာင္ေတြစကားလုံးဟာလည္း ငပိရည္တခြက္ေလာက္ေတာင္ တန္ဖုိးမရွိေတာ့ဘူး၊ အခြင့္ေရးကုိ ၿပည္သူကုိထက္ခ်စ္တတ္တာမုိ့   ေတာ္လွန္ေရးခရီးဟာ ဗမာ့ကုိလုိနီက်ြန္ၿပဳစနစ္ေအာက္မွာ မ်ဳိးေပ်ာက္ခါ နီးလာေတာ့တယ္။ ဒုတိယပုိင္းမွာဆက္ေတြ့ၾကရေအာင္ေနာ္       တုိက္ပြဲအတြင္းမွာ ေဂါင္းေဆာင္ အသံေတြေပ်ာက္တာ သီးခံေပးပါ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးယူေနလုိ့ပါ၊ 
                                                     နဒီေစာလင္း  ၁ ၊ ၁ဝ ၊ ၂ဝ၁၃
⦁   

ရခိုင္ ျပည္နယ္ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ေတြကို ရဲေတြက ေစာ္ကား

ေမာင္ရမၼာ
ရခိုင္ျပည္နယ္ လႊတ္ေတာ္ ကို္ယ္စားလွယ္ေတြကို ရေသ့ေတာင္ ျမိဳ႕နယ္ ရဲတပ္ဖြဲ႕မွဴးနဲ႕ ရဲတပ္ဖြဲ႕၀င္ တခ်ိဳ႕က ေစာ္ကားမူေတြ ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကတယ္လို႕ သိရပါတယ္။

အဲသလို ေစာ္ကား ခံခဲ့ရတဲ့ အတြက္ လႊတ္ေတာ္ ကုိယ္စားလွယ္ေတြဟာ သူတို႕ရဲ႕ ေဆာင္ရြက္ရမယ့္ လုပ္ငန္းေတြကို ရပ္တန္႕ျပီး စစ္ေတြကို ျပန္သြားၾကရတယ္လို႕ ရေသ့ေတာင္ ျပည္နယ္ လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ ဦးလွေမာင္သိန္းက ေျပာဆိုပါတယ္။
စစ္ေတြျမိဳ႕ရဲ႕ ေျမာက္ဘက္ မိုင္ (၂၀) အကြာမွာ တည္ရွိတဲ့  ရေသ့ေတာင္ျမိဳ႕မွာ အစိုးရရဲ႕ ေဆာင္ရြက္ေနတဲ့ လုပ္ငန္းေတြနဲ႕ မေျပမလည္ ျဖစ္ေနတဲ့ ေက်းရြာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး ကိစၥေတြကို စစ္ေဆးဖို႕ လာေရာက္စဥ္မွာ ရဲေတြက အားမနာမူေတြနဲ႕ အတူ ေစာ္ကားမူေတြ ျပဳလုပ္ခဲ့တယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။
ဇႏၷ၀ါရီလ ၁၇ ရက္ေန႕က ဦးဖိုးမင္း ဦးေဆာင္တဲ့ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ေတြဟာ ခရုေခ်ာင္း ေက်းရြာမွာ စည္ပင္ က တူးေဖၚထားတဲ့ ေသာက္ေရကန္ကို သြားေရာက္ စစ္ေဆးဖို႕ အတြက္ ရဲေတြကို လံုျခံဳေရး ေခၚရာမွာ ရဲေတြက လံုျခံဳေရး ထည့္ေပးလိုတဲ့ ဆႏၵ မရွိတာေၾကာင့္ ျပႆာနာ စတက္ခဲ့တယ္လို႕ ေျပာပါတယ္။
ဦးဖိုးမင္း ဦးေဆာင္တဲ့ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားေတြဟာ လံုျခံဳေရး မရွိဘဲ ခရုေခ်ာင္းကို စက္ေလွနဲ႕ ခရီးထြက္စဥ္မွာ ရေသ့ေတာင္ေခ်ာင္း၀ကို ေရာက္ျပီးမွ လံုျခံဳေရး ထည့္ေပးမယ္လို႕ ရဲက ဖံုးဆက္ အေၾကာင္းၾကားလာတဲ့ အတြက္ စက္ေလွကို ရေသ့ေတာင္ဆိပ္ကမ္းကို ျပန္လွည့္လာခဲ့ေပမယ့္ ဆိပ္ကမ္းမွာ လံုျခံဳေရး လိုက္ပါမယ့္ ရဲေတြကို တစ္နာရီ ေက်ာ္ၾကာေအာင္ ေစာင့္ေနခဲ့ရတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
ေရာက္ရွိလာတဲ့ အခါမွာလည္း ရဲသား (၂) ဦးသာ ပါရွိလာတယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။ ခုလို ျပည္နယ္ လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ေတြက ရဲလံုျခံဳေရး တပ္သားေတြကို အခ်ိန္အၾကာၾကီး ေစာင့္ဆိုင္းခဲ့ရတဲ့ အတြက္ လႊတ္္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ အဖြဲ႕မွာ ပါ၀င္တဲ့ တပ္မေတာ္ လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္က “ မင္းတို႕ မလိုက္ခ်င္ရင္ေနခဲ့။ ခုလို လုပ္တာက မေကာင္းဘူး” လို႕ ေျပာဆိုခဲ့တဲ့ အတြက္ ရဲသား (၂) ဦးက မေက်မနပ္ ျဖစ္သြားတယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။
အဲသလိုနဲ႕ ခရုေခ်ာင္း ေက်းရြာကို အသြား လမ္းတ၀က္  ေက်ာက္တန္း ေက်းရြာကို ေရာက္စဥ္မွာ ေနာက္ထပ္ ရဲသား (၂) ဦးကို လုံုျခံဳေရး အတြက္ အားျဖည့္ေပးခဲ့ေပမယ့္ တစ္ဦးမွာ လက္နက္ မပါဘူးလို႕ ဆိုပါတယ္။
ခရုေခ်ာင္းေက်းရြာဟာ နယ္စြန္ နယ္ဖ်ားမွာ တည္ရွိတဲ့ ေက်းရြာ ျဖစ္တဲ့ အတြက္ လံုျခံဳေရး လိုအပ္တာေၾကာင့္ တပ္မေတာ္ လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္က ရဲစခန္းထိ တက္ေရာက္ ေျပာၾကားမွ က်န္ရဲသား တစ္ဦးကို လက္နက္ ထုတ္ေပးတယ္လို႕ ေျပာပါတယ္။
လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ အဖြဲ႕ဟာ ခရုေခ်ာင္းကေန ျပန္လာျပီး ေနာက္တစ္ေနရာ တစ္ခု ျဖစ္တဲ့ ခေမာင္းတုန္း ေက်းရြာ ေသာက္ေရကန္ကို စစ္ေဆးခဲ့တယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။ အဲဒီက အျပီး ရေသ့ေတာင္ျမိဳ႕ေပၚ ျပန္ေရာက္လာခဲ့ျပီး ထမင္းဆိုင္ တစ္ခုမွာ ရွိေနစဥ္  ရေသ့ေတာင္ျမိဳ႕နယ္ ရဲမွဴးက  “ျပည္နယ္ လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ေတြဟာ ရဲတပ္ဖြဲ႕၀င္ေတြကို ေစာ္ကားသလို လက္နက္ေတြကို စစ္ေဆးပိုင္ခြင့္ မရွိဘဲ စစ္ေဆးခဲ့တယ္″ လို႕ စြပ္စြဲ ေျပာဆိုတဲ့ အတြက္ တပ္မေတာ္ လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္နဲ႕ ရဲ ျမိဳ႕နယ္မွဴး ဦးသန္းေအာင္ အၾကားမွာ စကား အၾကီးအက်ယ္ မ်ားခဲ့ၾကတယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။
ခုလို စကားမ်ားျပီး ျပႆနာ ျဖစ္မွာကို စိုးရိမ္တဲ့ အတြက္ ဦးဖိုးမင္း ဦးေဆာင္တဲ့ လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ေတြဟာ တည္းခိုေနရာ ဗိုလ္တဲကို ျပန္စဥ္ ရဲတပ္သား (၃) ဦးက ေနာက္က လိုက္ျပီး “ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ ဘာကုိယ္စားလွယ္ေတြလဲ ။ လႊတ္ေတာ္ကုိယ္စားလွယ္ေတြ ဘာအေကာင္ေတြလည္း”  စသျဖင့္ ေအာ္ဟစ္ျပီး ေနာက္က လိုက္လာကာ ေစာ္ကားခဲ့ၾကတယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။
ခုလို ရဲတပ္ဖြဲ႕၀င္ေတြရဲ႕ ေစာ္ကားတာေတြေၾကာင့္ ေနာက္ထပ္ ခရီးထြက္ရင္ ျပႆနာ ေပၚႏိုင္တဲ့ အတြက္ ဦးဖိုးမင္း ဦးေဆာင္တဲ့ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ေတြဟာ လုပ္ငန္းေတြကို ရပ္တန္႕ျပီး ရေသ့ေတာင္ကေန စစ္ေတြကို ဇႏၷ၀ါရီလ ၁၈ ရက္ေန႕ မနက္က အျမန္ေရယာဥ္ တစ္စီးနဲ႕ ျပန္ထြက္ခြာသြားၾကတယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။
အဲဒီေန႕ ညေနပိုင္းမွာေတာ့ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ေတြဟာ ရဲေတြရဲ႕ ျပဳမူ ဆက္ဆံပံုေတြကို ျပည္နယ္ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ ဦးလွေမာင္တင္ကုိ တင္ျပခဲ့ၾကတယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။
ရဲေတြ အားမနာ လုပ္ျခင္းကို ခံရတဲ့ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ အဖြဲ႕ထဲမွာ  ဦဖိုးမင္း၊ ဦးထြန္းလႈိင္၊ ဦးလွေမာင္သိန္း၊ တပ္မေတာ္မွ ကိုယ္စားလွယ္တစ္ဦးနဲ႕ ဥပေဒျပဳအဖြဲ႕မွ  ဦးသာေက်ာ္တို႕ ပါ၀င္ၾကပါတယ္။
ဒီကိစၥနဲ႕ ပတ္သက္ျပီး ရေသ့ေတာင္ ရဲစခန္းကို ဆက္သြယ္ေမးျမန္းၾကည့္တဲ့ အခါ သူတို႕ သေဘာနဲ႕သူတို႕ စစ္ေတြကို ျပန္တာ ျဖစ္ျပီး ရဲေတြက ေႏွာင့္ ယွက္တာ တစ္စံုတစ္ရာ မရွိဘူးလို႕ ေျပာဆိုပါတယ္။    NARINJARA

ဦးသိန္းစိန္အစိုးရက ကခ်င္ျပည္နယ္အတြင္း စစ္ဆင္ေရး ရပ္ဆိုင္းမည့္ ထုတ္ျပန္ခ်က္အေပၚ သံုးသပ္ခ်က္

Saturday, January 19, 2013

ဦးသိန္းစိန္အစိုးရက ကခ်င္ျပည္နယ္အတြင္း စစ္ဆင္ေရး ရပ္ဆိုင္းမည့္ ထုတ္ျပန္ခ်က္အေပၚ သံုးသပ္ခ်က္

ေအာင္ထူး (ေရွ႕ေန) (မဟာ၀ိဇၨာ၊ လူ႔အခြင့္အေရး)

၂၀၁၃ ခုနွစ္ ဇန္န၀ါရီလ ၁၉ ရက္ နံနက္ ၆ နာရီမွ စတင္ျပီး နယ္ေျမရွင္းလင္းစစ္ဆင္ေရးမ်ားကို ရပ္ဆိုင္းမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ဦးသိန္းစိန္အစိုးရ၏ ထုတ္ျပန္ခ်က္နွင့္ စပ္လွ်ဥ္း၍ ေအာက္ပါအတုိင္း သံုးသပ္ပါသည္။

(၁) စစ္အစိုးရ၏ တပ္မ်ားသည္ ေကအိုင္ေအ တပ္မ်ားအား ၾကီးၾကီးမားမား စတင္ထိုးစစ္ဆင္သည့္ ၂၀၁၂ ခုနွစ္ ဒီဇဘၤာလ (၁၄) ရက္ေန႔မွစ၍ ၂၀၁၃ခုနွစ္ ဇန္န၀ါရီလ (၁၈) ရက္ေန႔အထိ ရက္ေပါင္း ၃၃ ရက္မွ်တြင္ က်ဆံုး၊ ဒဏ္ရာရ၊ ထိခိုက္ ဘ၀နစ္နာ ပ်က္စီးသြားၾကရေသာ ရဲေဘာ္မ်ား၏ အေရအတြက္မွာ ေထာင္ဂဏန္းခ်ီမွ် ရွိသည္ဟု သိရသည္။ တိုက္ေလယာဥ္မ်ား၊ စစ္ရဟတ္ယဥ္မ်ား၊ ၁၂၀ နွင့္ ၁၀၅ မီလီမီတာ အေျမွာက္ၾကီးမ်ားကိုပါ အသံုးျပဳ၍ ျပည္တြင္းစစ္သမိုင္း၌ အခ်ိန္တိုအတြင္း အျပင္းထန္ဆံုုး တိုက္ခိုက္ခဲ့ရသျဖင့္ ခန္႕မွန္းတြက္ခ်က္မႈမ်ားအရ အေမရိကန္ေဒၚလာ သန္းတရာေက်ာ္မွ် ကုန္က်ခဲ့ရသည္။ ရရွိသည့္ အက်ိဳးအျမတ္မွာ ပထ၀ီအရ ပြိဳင္႕ (၇၇၁) အပါအ၀င္ လဂ်ားယန္တ၀ိုက္ရွိ ေတာင္ကုန္းအခ်ိဳ႕မွ်သာ ျဖစ္သည္။

(၂) အဆမတန္ၾကီးမားလွေသာ စစ္လက္နက္အင္အားနွင့္ လူအင္အားမ်ားကို အသံုးျပဳ၍ တုိက္ခိုက္ခဲ့ေသာ္လည္း ေကအိုင္အို၊ ေကအိုင္အိုတခုလံုးကို အျပဳတ္တိုက္နိုင္ရန္ေ၀းစြ၊ ကခ်င္ျပည္နယ္ ေဒသၾကီးတခုလံုးကို လံုး၀ ခ်ဳဳပ္ကိုင္နိုင္ရန္ အိပ္မက္၍ပင္မရ၊ ပထ၀ီနယ္ေျမအခ်ိဳ႕မွ်ကိုသာ တိုးခ်ဲ႕သိမ္းပိုက္ထိမ္းခ်ဳပ္နိုင္ေၾကာင္း ထင္ရွားသည္။ စစ္ေရးသေဘာသက္သက္အရ ၾကည့္လွ်င္ပင္ စစ္အစိုးရအတြက္ အရွံဳးအျမတ္ လံုး၀ပင္ မကာမိေသာ စစ္ပြဲျဖစ္သည္။ အရွံဳးၾကီး ရွံဳးခဲ့ေသာ စစ္ပြဲျဖစ္သည္။ တျပည္လံုးလူထုၾကီးတရပ္လံုးအတြက္ ပညာေရး၊ က်မၼာေရး အတြက္သံုးရမည့္ ေငြမ်ား အလဟသ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ မေသသင့္ေသာ ေအာက္ေျခတပ္မေတာ္သားမ်ား၊ ေပးသည့္ အမိန္႕အတိုင္း နာခံ တိုက္ပြဲ၀င္ေပးခဲ့ရသည့္ တပ္မေတာ္သားမ်ား မလိုအပ္ဘဲ ဘ၀နစ္နာ ပ်က္စီးဆံုးရွံဳးခဲ့ရသည္။ ယင္းအတြက္ သမတ ဦးသိန္းစိန္ နွင့္ ကာခ်ဳပ္ မင္းေအာင္လႈိင္တို႔ ထိပ္ဆံုးတြင္ တာ၀န္ရွိသည္။ ၄င္းတို႕အေနျဖင့္ လူထုအက်ိဳးစီးပြားကို ေထာက္ထားလွ်က္ ျပည္တြင္းျငိမ္းခ်မ္းေရးကို မည္သို႕တည္ေဆာက္သင့္ေၾကာင္း ျပန္လည္သံုးသပ္သင့္ျပီျဖစ္သည္။

(၃) အစိုးရ၏ ထုတ္ျပန္ခ်က္တခုလံုးကို ျခံဳၾကည့္လွ်င္ ေအာက္ပါအတိုင္း သံုးသပ္မိသည္။

(က) စစ္ေရးနွင့္စပ္လွ်ဥ္း၍ ျဖစ္သမွ်ကိစၥအားလံုးကို ေကအိုင္အို၊ ေကအိုင္ေအအေပၚသို႕ အျပစ္ပံုခ်ထားသည္။ သူခိုးက လူဟစ္သလို ျဖစ္ေနသည္။ ပင္လံုစာခ်ဳပ္မတိုင္ခင္က သူ႕ဖာသာ လြတ္လပ္စြာ ရပ္တည္ခဲ့ေသာ ကခ်င္ျပည္၊ ပင္လံုစာခ်ဳပ္အရ ကိုုယ္ပို္င္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရွိေသာ ကခ်င္ျပည္ကို ကခ်င္လူထုသေဘာဆႏၵနွင္ ့ဆန္႕က်င္ကာ အတင္း၀င္ေရာက္ က်ဴးေက်ာ္တိုက္ခိုက္ေနပါလွ်က္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုခုခံကာ ကြယ္သည္ဟု အေၾကာင္းျပျခင္းမွာ အဓိပၸါယ္မရွိ။ ဥပေဒအရ တရားမ၀င္။

(ခ) အပုဒ္ (ရ) တြင္ ေဖၚျပထားေသာ “ေနာင္ေတြ႔ဆံု ေဆြးေႏြးမႈမ်ားတြင္ KIO/KIA လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔မွ တပ္ပိုင္းဆိုင္ရာမ်ားကို အဆုံးအျဖတ္ေပးႏိုင္သည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားက တပ္မေတာ္ႏွင့္ ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးညိႇႏိႈင္းရန္ လိုအပ္သည္။” ဟု ေဖၚျပထားျခင္းမွာ ျခိမ္းေျခာက္သည့္ သေဘာေဆာင္သည္။ လြတ္လပ္ေသာအဖြဲ႕အစည္းျဖစ္သည့္ ေကအိုင္အို၏ အဖြဲ႕အစည္းအတြင္း ဆံုးျဖတ္ပိုင္ခြင့္ကို ၀င္ေရာက္လႊမ္းမိုးရာေရာက္သည္။ သမိုင္းေၾကာင္းအရၾကည့္လွ်င္ ကခ်င္လူထုမ်ား၏ သဘာ၀သည္ ျခိမ္းေျခာက္၊ အနိုင္က်င့္မႈမ်ားကို မၾကိဳက္လက္မခံၾက၊ ယခုလက္ေတြ႕တိုက္ပြဲ၀င္ရာတြင္လည္း ရြတ္ရြတ္ခြ်န္ခြ်န္ျပန္လည္ခုခံၾကသည္ကို ယေန႕ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ေခါင္းေဆာင္မ်ား နားလည္သင့္၊ တန္ဘိုးထားသင့္သည္။ ျပည္ေထာင္စု တည္ေဆာက္မႈကို ျခိမ္းေျခာက္ အၾကပ္ကိုင္သည့္နည္းျဖင့္ မခ်ဥ္းကပ္သင့္။

(၄) ေကအိုင္အိုက ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုကို အေျခခံသည့္ နိုင္ငံေရးလုပ္ငန္းစဥ္မ်ား လုပ္ေဆာင္ရန္ နိုင္ငံေရးအရ ေတာင္းဆိုသည့္အေပၚ မတန္တဆၾကီးမားလွေသာ စစ္အင္အားကို အသံုးျပဳ၍ စစ္အစိုးရက စစ္ဆင္ႏႊဲခဲ႕ျခင္းျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ မတရားေသာစစ္ျဖစ္သည္။ မတရားေသာ စစ္ကို ဆန္႕က်င္သည့္ လူထုလႈပ္ရွားမႈမ်ား ျပည္တြင္းမွာေရာ နိုင္ငံတကာမွာပါ ေပၚလာခဲ့သည္။ စစ္ေလယာဥ္မ်ားသံုး၍ တိုက္ခိုက္ျခင္း၊ အေျမွာက္ၾကီးမ်ားနွင့္ ပစ္သျဖင့္ အရပ္သားလူထုမ်ား ေသဆံုးဒဏ္ရာရျခင္းမ်ား ျဖစ္ေပၚလာေသာအခါ နိုင္ငံတကာဖိအားမ်ား က်ေရာက္လာခဲ့သည္။ ကခ်င္လြတ္ေျမာက္ေရးတပ္မေတာ္သားမ်ားက ၾကံ႕ၾကံ႕ခံ ခုခံတိုက္ပြဲ၀င္၊ စစ္အစိုးရဘက္မွ အဆံုးအရွံဳးမ်ားမ်ားျပား၊ အစိုးရ၏ ထိုးစစ္ကို ဆန္႕က်င္သည့္ လူထုလႈပ္ရွားမႈမ်ား တစတစ အားေကာင္းလာ၊ အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရး လုပ္ထားခဲ႕ၾကသည့္ အျခားတိုင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႕အစည္းမ်ားကလည္း ကန္႕ကြက္လာ၊ နိုင္ငံတကာဖိအားမ်ားလည္း သက္ေရာက္လာ၊ သူ႕နယ္ေျမအတြင္း လက္နက္ၾကီးမ်ားက်ေရာက္ျခင္းေၾကာင့္ တရုတ္အစိုးရ၏ ဖိအားလည္း က်ေရာက္လာ၊ စသည္တို႔ ေပါင္းဆံုသြားျခင္းေၾကာင့္ ထိုးစစ္ရပ္ရန္ ဆံုးျဖတ္လိုက္ျခင္းဟု သံုးသပ္သည္။

(၅) မည္သို႕ပင္ျဖစ္ေစ၊ ၂၀၁၃ ခုနွစ္ ဇန္န၀ါရီလ ၁၉ ရက္ နံက္ေျခာက္နာရီမွ စတင္ျပီး နယ္ေျမရွင္းလင္းစစ္ဆင္ေရးမ်ားကို ရပ္ဆိုင္းလိုက္ျခင္းမွာမူ အျပဳသေဘာဘက္ကို ဦးတည္ေစနိုင္မည့္ ေျခလွမ္းဟု မွတ္ယူနုိင္ပါမည္။ တကယ္တန္း အျပဳသေဘာဘက္ကို ဦးတည္မတည္ ဆိုသည္မွာ ဦးသိန္းစိန္ ဆက္လွမ္းမည့္ နိုင္ငံေရးေျခလွမ္းနွင့္ ဆိုင္ပါမည္။ ဘာမွန္းမသိေသာ နုိင္ငံေရးေဆြးေႏြးပြဲ ဟူသည္မ်ားျဖင့္ နွစ္ေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာ အခ်ိန္ဆြဲထားသည့္အခ်ိန္တြင္ စစ္အစိုးရက ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပံုကို ဆက္လက္အသက္သြင္း ခိုင္မာေအာင္လုပ္သြားနိုင္မည့္ အေနအထားကို ေကအုိင္အိုက စိုးရိမ္ပံုရသည္။

(၆) ျပည္တြင္းျငိမ္းခ်မ္းေရးကို စစ္မွန္စြာတည္ေဆာက္လိုပါက ဦးသိန္းစိန္အစိုး၇အေနျဖင့္ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စု တည္ေဆာက္ခြင့္ရစမည့္ နိုင္ငံေရးလုပ္ငန္းစဥ္မ်ား လုပ္ေဆာင္သြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း အတိအလင္းေၾကျငာလွ်က္ နိုင္ငံေရးေဆြးေႏြးပြဲမ်ား တက္ေရာက္လာရန္ ဖိတ္ေခၚသင့္သည္၊ ေကအိုင္အိုက တင္သြင္းလာမည့္ နိုင္ငံေရးေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားကို လက္ခံစဥ္းစားသင့္သည္ဟု သံုးသပ္သည္။

(၇) အဓိကအားျဖင့္ စစ္ေဘးဒုကၡသည္မ်ား၏ ဘ၀ကို ထိထိေရာက္ေရာက္ ျပန္လည္ကုစားေပးရန္ျဖစ္သည္။ ၁၉၉၄ အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးကို စတင္ခ်ိဳးေဖါက္ တိုက္ခိုက္သူမွာ အစိုးရဘက္မွျဖစ္သည္။ အစိုးရတပ္မ်ားက မီးတင္ရွိဳ႕ခဲ့သျဖင့္ မီးေလာင္ပ်က္စီး ဆံုးရွံုးသြားခဲ့သည့္ လူထု၏ ေနအိမ္မ်ားကို ျပန္လည္ေဆာက္လုပ္ေပးရန္၊ ဆံုးရွံဳးသြားခဲ့သည့္ ပစၥည္းမ်ားအတြက္ ေလ်ာ္ေၾကးေပးရန္၊ ေနအိမ္မ်ား၊ ေဆးေပးခန္းမ်ား၊ ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္းမ်ားအား မီးရွိဳ႕ဖ်က္ဆီးျခင္းမွာ စစ္ရာဇ၀တ္မႈ က်ဴးလြန္ရာေရာက္သျဖင့္ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္ခဲ့သူမ်ားကို ေဖၚထုတ္ျပီး အရပ္ဘက္ဆိုင္ရာ တရားရံုးတြင္ ရံုးတင္ တရားစြဲဆို အျပစ္ေပးရန္ လိုအပ္သည္။

(၈) အစိုးရဆိုလွ်င္ လူထု၏ လံုျခံဳမႈကို တာ၀န္ယူရျမဲျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ တကမာၻလံုးရွိ အစိုးရအားလံုး မည္သည့္အစိုးရမွ် မျငင္းနိင္ေသာ အနိမ့္ဆံုးတာ၀န္ ျဖစ္သည္။ ဇန္န၀ါရီလ (၁၄) ရက္ေန႕တြင္ လိုင္ဇာျမိဳ႕ေပၚသို႕ လက္နက္ၾကီးမ်ား က်ေရာက္ျပီး အရပ္သားလူထုမ်ား ေသေၾကဒဏ္ရာရခဲ႕ႀကသည္။ ယင္းအတြက္ ဦးသိန္းစိန္ အစိုးရတြင္ လံုး၀တာ၀န္ရွိသည္။ ၄င္းတို႕စစ္တပ္မွ ပစ္ျခင္းမဟုတ္ဟု ဘူးကြယ္ရံုမွ်နွင့္ မလံုေလာက္။ အျခားမည္သည့္ အဖြဲ႕အစည္းက ပစ္ေၾကာင္းလည္း အစိုးရက မေဖၚထုတ္နိုင္။ စစ္ေလယာဥ္ျဖင့္ ထိုးစစ္ဆင္တိုက္ခိုက္ခဲ့ပါလွ်က္ ရိကၡာပို႕တာပါ ျငင္းခဲ့ျပီး ေနာက္ပိုင္းက်မွ ထိုးစစ္ဆင္တိုက္ခိုက္တာပါ ဟူ၍ အစိုးရက ေျဗာင္လိမ္ခဲ့သည့္ သာဓက ရွိသည္။ လက္နက္ၾကီးမ်ားျဖင့္ ပစ္ခတ္သည္မွာ အစိုးရတပ္မွလြဲ၍ အျခားမရွိ။ ေသဆံုးသြားခဲ့သူ လူတဦးလွ်င္ အနည္းဆံုး အေမရိကန္ ေဒၚလာေငြ တသိန္းထက္ မနည္းေသာ ေလ်ာ္ေၾကးေငြ ေပးအပ္ရန္ အစိုးရတြင္ တာ၀န္ရွိသည္။

(၉) ကခ်င္ျပည္နယ္အတြင္း ေကအိုင္ေအ ထိမ္းခ်ဳပ္ထားရာေနရာမ်ားတြင္ ေရာက္ရွိခုိလံႈေနၾကေသာ စစ္ေဘးဒုကၡသည္ဦးေရမွာ ခုနွစ္ေသာင္းေက်ာ္မွ် ရွိသည္ဟု သိရသည္။ ကုလသမဂၢအပါအ၀င္ နုိင္ငံတကာအဖြဲ႕အစည္းမ်ားက ၄င္းတို႕အတြက္ ရိကၡာေဆး၀ါးမ်ား၊ အျခားလိုအပ္ေသာ လူမႈေရးအကူအညီမ်ား ေပးအပ္ရန္ၾကိဳးပမ္းသည္ကို ဦးသိန္းစိန္အစိုးရက လူသားခ်င္း စာနာစိတ္ကင္းမဲ့စြာ ပိတ္ဆို႕ထားခဲ့သည္။ ဤသည္မွာ ျမန္မာနိုင္ငံက လက္မွတ္ေရး ထိုးအတည္ျပဳထားေသာ ၁၉၄၉ ခုနွစ္ ဂ်ီနီဗာကြန္ဗင္းရွင္း (Geneva Convention relative to the Protection of Civilian Persons in Time of War) ပုဒ္မ ၂၃ ကို ခ်ိဳးေဖါက္၍ နိုင္ငံတကာျပစ္မႈၾကီး က်ဴးလြန္ျခင္းျဖစ္သည္။ နိုင္ငံတကာျပစ္မႈဆိုင္ရာ တရားရံုး ေရာမဥပေဒ (Rome Statue of the International Criminal Court) ၏ ပုဒ္မ (၈) စစ္ရာဇ၀တ္မႈ ဆိုင္ရာ ျပဌာန္းခ်က္ ပုဒ္မခြဲ (၂) အပုဒ္ (၂၅) ကို ခ်ိဳးေဖါက္က်ဴးလြန္ရာေရာက္သည္။ ကခ်င္ျပည္နယ္တခုလံုးအတြင္းရွိ စစ္ေဘးဒုကၡသည္မ်ား အားလံုးအား ေပးအပ္မည့္ လူသားခ်င္းစာနာေထာက္ထားသည့္ အကူအညီမွန္သမွ် ခ်က္ျခင္းရရွိၾကေစရန္ ဦးသိန္းစိန္အစိုးရက အျမန္ဆံုး ေဆာင္ရြက္ရန္ ေတာင္းဆိုသည္။

ေအာင္ထူး (ေရွ႕ေန) (မဟာ၀ိဇၨာ၊ လူ႕အခြင့္အေရး)
၂၀၁၃ ခုနွစ္ ဇန္န၀ါရီလ ၁၈ ရက္

---------------------------------------------------------------------------------

ျပည္ေထာင္စုသမၼတျမန္မာနိုင္ငံေတာ္ သတင္းထုတ္ျပန္ေရးအဖြဲ႔
သတင္းထုတ္ျပန္ခ်က္ (၃/၂၀၁၃) ၁၃၇၄ ခုနွစ္ ၊ ျပာသိုလဆန္း ၇ ရက္ (၂၀၁၃ ခုနွစ္ ၊ ဇန္နဝါရီလ ၁၈ ရက္)

၁။ ကခ်င္ျပည္နယ္၊ လဂ်ားယန္ေဒသတြင္ KIO/KIA လက္နက္ကိုင္တပ္ဖြဲ႕မ်ားက လဂ်ားယန္ တပ္မေတာ္စခန္းအား ၂၀၁၂ ခုနွစ္ မတ္လမွစတင္ၿပီး ဝန္းရံပိတ္ဆို႔ထားျခင္း၊ လဂ်ားယန္စခန္းသို႔ ရိကၡာပို႔ေဆာင္သည့္ တပ္မေတာ္စစ္ေၾကာင္းမ်ားကို ခ်ံဳခိုတိုက္ခိုက္ျခင္း၊ ျမစ္ႀကီးနား-ဗန္းေမာ္ ျပည္ေထာင္စုလမ္းမႀကီးကို အမ်ားျပည္သူမ်ား အသုံးမျပဳႏိုင္ေအာင္ ပိတ္ဆို႔ထားျခင္း၊ တံတားမ်ားကို မိုင္းခြဲဖ်က္ဆီးျခင္းမ်ားအား ျပဳလုပ္ခဲ့သည့္အတြက္ ၂၀၁၂ ခုနွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလ ၂၇ ရက္မွ စတင္၍ ပြိဳင့္ ၇၇၁ ေတာင္ကုန္း အပါအဝင္ လဂ်ားယန္ေဒသရွိ KIO/ KIA ေျခကုတ္စခန္းမ်ားအား တပ္မေတာ္စစ္ေၾကာင္းမ်ားမွ ရွင္းလင္းတိုက္ခိုက္မႈမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ရသည္။

၂။ ၂၀၁၁ ခုနွစ္ ဇြန္လ၌ တပ္မေတာ္နွင့္ KIO/KIA ျကား တိုက္ခိုက္မႈမ်ား ျပန္လည္ျဖစ္ပြားခ်ိန္မွစၿပီး တပ္မေတာ္အေနျဖင့္ နိုင္ငံေတာ္သမၼတ၏ ၫႊန္ၾကားခ်က္အတိုင္း မိမိကိုယ္မိမိ ခုခံကာကြယ္နိုင္ရန္အတြက္သာ ပစ္ခတ္မႈမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ KIO/KIA လက္နက္ကိုင္တပ္ဖြဲ႕မ်ားအေနျဖင့္ လဂ်ားယန္စခန္းရွိ တပ္မေတာ္သားမ်ားထံသို႔ ရိကၡာပို႔ေဆာင္သည့္ တပ္မေတာ္ စစ္ေၾကာင္းမ်ားကို သုံးႀကိမ္ ခ်ံဳခိုတိုက္ခိုက္ခဲ့သည့္အတြက္ တပ္မေတာ္သား(၃၅)ဦး က်ဆုံးကာ (၁၉ဝ)ဦး ဒဏ္ရာရရွိခဲ့သည္။ အဆိုပါ လဂ်ားယန္စခန္းမွာ ၁၉၉၄ ခုနွစ္ အပစ္အခတ္ ရပ္စဲေရးမတိုင္မီ (KIO/KIA တို႕၏ လိုင္ဇာစခန္းမရွိမီ) ကပင္ တပ္မေတာ္က အေျခစိုက္၍ နယ္ေျမလုံၿခံဳေရး ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည့္ စခန္းျဖစ္ၿပီး ထိုစခန္းသို႔ ရိကၡာမ်ား ပို႔ေဆာင္မည္ျဖစ္ေၾကာင္းကိုလည္း KIO/KIA အဖြဲ႕သို႔ ႀကိဳတင္အသိေပးၿပီးမွ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည့္တိုင္ KIO/KIA အဖြဲ႕က ၾကားျဖတ္တိုက္ခိုက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုကဲ့သို႔ ရိကၡာပို႔ေဆာင္နိုင္ျခင္း မရွိသည့္အတြက္ စခန္းအတြင္းရွိ တပ္မေတာ္သား စစ္သည္မ်ားအေနျဖင့္ စားနပ္ရိကၡာမ်ား ျပတ္လပ္ၿပီး အသက္အႏၱရာယ္ စိုးရိမ္ရသည့္ အေျခအေနကို ေရာက္ရွိလာေသာေၾကာင့္ စစ္သည္မ်ား အသက္ဆုံးးမႈမွ ကာကြယ္ႏိုင္ရန္အတြက္ အထက္ပါနယ္ေျမ ရွင္းလင္းမႈမ်ားကို တပ္မေတာ္က မလြဲမေရွာင္သာ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ရျခင္း ျဖစ္သည္။

၃။ ေလေၾကာင္းပစ္ကူ ရယူခဲ့ရျခင္းမွာလည္း KIO/KIA တပ္စခန္း ပစ္မွတ္မ်ားကိုသာ တိတိက်က် ထိမွန္ ေခ်မႈန္းႏိုင္ရန္ႏွင့္ စစ္ပြဲႏွင့္မသက္ဆိုင္ေသာ အရပ္သားပစ္မွတ္မ်ားကို ေရွာင္လြဲလိုေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ KIO/ KIA တပ္မ်ားသည္ လဂ်ားယန္စခန္းအား အျပင္မွ သံဆူးႀကိဳးခတ္၍ အဆက္အသြယ္ ျဖတ္ေတာက္ထားေသာေၾကာင့္ တပ္စခန္းအတြင္းရွိ တပ္မေတာ္သားစစ္သည္မ်ားအတြက္ ရိကၡာပို႔ရန္၊ စစ္ေရးအရ တိုက္ခုိက္ရန္သာ ရွိသျဖင့္ မလုပ္မျဖစ္ လုပ္ခဲ့ရျခင္းျဖစ္သည္။ တပ္မေတာ္သည္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးစကားဝိုင္းမွတစ္ဆင့္ မိမိတပ္စခန္းမ်ားကို ေရႊ႕ေျပာင္းေပးရန္ ဆုံးျဖတ္ထားခဲ့ေသာ္လည္း တစ္ဘက္လက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႔အစည္းျဖစ္သည့္ KIO/KIA မွ လာေရာက္ျခင္းမရွိဘဲ နိုင္ငံေတာ္အစိုးရမွ ကမ္းလွမ္းခ်က္ကို ပယ္ခ်ခဲ့ျခင္းႏွင့္ ေရႊလီေဆြးေႏြးပြဲကို ပ်က္ျပားေစခဲ့ျခင္း စသည့္ အေၾကာင္းအခ်က္မ်ားသည္ ယခုတိုက္ပြဲမ်ားကို ဖိတ္ေခၚသကဲ့သို႔ ျဖစ္လာေစသည္။

၄။ ယခုအခါ တပ္မေတာ္အေနျဖင့္ လဂ်ားယန္စခန္းရွိ စစ္သည္မ်ား လုံၿခံဳေရးႏွင့္ ျမစ္ႀကီးနား-ဗန္းေမာ္ ျပည္ေထာင္စုလမ္းမႀကီး လုံၿခံဳေရးအတြက္ လိုအပ္သည့္ ကန္႔သတ္ရည္မွန္းခ်က္မ်ားကို ရရွိၿပီးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ၂၀၁၃ ခုနွစ္၊ ဇန္နဝါရီလ ၁၉ ရက္ ၀၆း၀၀ နာရီမွ စတင္ျပီး လဂ်ားယန္ေဒသရွိ နယ္ေျမရွင္းလင္းမႈ စစ္ဆင္ေရးမ်ားကို ရပ္ဆိုင္းမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိရသည္။

၅။ တပ္မေတာ္အေနျဖင့္ ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတ၏ ညႊန္ၾကားခ်က္ျဖစ္သည့္ မိမိကိုယ္မိမိ ခုခံကာကြယ္ရန္မွအပ ပစ္ခတ္တိုက္ခိုက္မႈမ်ား မျပဳလုပ္ရန္ ဆိုသည့္အခ်က္ကို တိက်စြာ လိုက္နာသြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း တပ္မေတာ္ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္က ထပ္မံအတည္ျပဳ ေျပာၾကားသည္။ သို႔ေသာ္ လက္နက္ကိုင္ ပဋိပကၡတစ္ခုတြင္ တင္းမာမႈ အရွိန္ေလ်ာ့က်ေစရန္အတြက္ ႏွစ္ဘက္လုံးက တိုက္ခိုက္မႈမ်ားကို ရပ္ဆိုင္းထားရန္ လိုအပ္မည္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ KIO/KIA အေနျဖင့္လည္း တပ္မေတာ္တပ္ဖြဲ႔မ်ားကို စတင္တိုက္ခိုက္မႈမျပဳေရး လက္ေအာက္တပ္ဖြဲ႔မ်ားကို ၫႊန္ၾကားၾကပ္မတ္သြားရန္ တိုက္တြန္းသည္။ ၿပီးခဲ့ေသာ ျဖစ္စဥ္မ်ားကို ျပန္လည္ ေလ့လာပါက မိမိကိုယ္ကို ခုခံကာကြယ္႐ုံမွအပ ခ်ီတက္ ထိုးစစ္ဆင္ တိုက္ခိုက္ျခင္း မျပဳရန္ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတရုံး၏ ၫႊန္ၾကားခ်က္ ရရွိခဲ့သည့္ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလ ၁၀ ရက္မွ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္၊ ဇန္နဝါရီလ ၁၅ ရက္ အထိ KIO/KIA အဖြဲ႔အေနျဖင့္ လမ္းတံတား ေဖာက္ခြဲဖ်က္ဆီးမႈ (၁၂၂)ႀကိမ္၊ မိမိတပ္စခန္းမ်ားအား လာေရာက္ေင့္ယွက္ပစ္ခတ္ျခင္း (၆၄) ႀကိမ္၊ အရပ္သားမ်ား မိုင္းနင္းမိျခင္း (၃ဝ)ႀကိမ္၊ လုယက္ ဖ်က္ဆီးျခင္း (၆ဝ)ႀကိမ္၊ လူသစ္ စုေဆာင္းျခင္းႏွင့္ အဓမၼဖမ္းဆီးျခင္း (၂၈) ႀကိမ္ရွိခဲ့ၿပီး မိမိတပ္မ်ားႏွင့္ ထိေတြ႔မႈေပါင္း (၁ဝ၉၅) ႀကိမ္ ျဖစ္ပြားခဲ့ကာ ၎ျဖစ္စဥ္မ်ားတြင္ အရာရွိစစ္သည္ အမ်ားအျပား က်ဆုံးျခင္း၊ ဒဏ္ရာရျခင္းမ်ား ရွိခဲ့သည္။

၆။ ထို႔ျပင္ ကခ်င္ျပည္နယ္အတြင္း ျပန္လည္ျဖစ္ပြားလာသည့္ တိုက္ပြဲမ်ားေၾကာင့္ ဒုကၡေရာက္ေနရသည့္ ျပည္သူမ်ားကို စာနာေထာက္ထားေသာအားျဖင့္ အမ်ားျပည္သူ အသုံးျပဳေနသည့္ ကားလမ္း၊ ရထားလမ္းမ်ားကို ပိတ္ဆို႔ျခင္း၊ မိုင္းခြဲတိုက္ခိုက္ျခင္းမ်ား မျပဳလုပ္ရန္လည္း လိုအပ္မည္ျဖစ္သည္။ လက္ရွိအခ်ိန္တြင္ KIO/KIA လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔မ်ားက မႏၱေလး-ျမစ္ႀကီးနား ရထားလမ္းတြင္ မိုင္းခြဲတိုက္ခိုက္မႈ (၅၆) ႀကိမ္၊ ျမစ္ႀကီးနား-ဆြမ္ပရာဘြမ္ ပူတာအိုလမ္းတြင္ မိုင္းခြဲ တိုက္ခိုက္မႈ (၁၅) ႀကိမ္၊ ျမစ္ႀကီးနား- ဗန္းေမာ္ ကားလမ္းတြင္ မိုင္းခြဲတိုက္ခိုက္မႈ (၄၂) ႀကိမ္ ျပဳလုပ္ခဲ့သည့္အတြက္ ျပည္သူမ်ား ထိခိုက္ဒဏ္ရာရ အသက္ဆုံးရွုံးမွုမ်ားရွိသကဲ့သို့ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရးမ်ားလည္း ျပတ္ေတာက္ခဲ့ရသည္။ ထိုကဲ့သို႔ တိုက္ခိုက္မႈမ်ားေၾကာင့္ ကခ်င္ျပည္နယ္တြင္ ကုန္ေစ်းႏႈန္းမ်ား ႀကီးျမင့္လာခဲ့ၿပီး အထူးသျဖင့္ ပူတာအိုေဒသရွိ ျပည္သူမ်ား အေနျဖင့္ စားနပ္ရိကၡာ ရွားပါးမႈႏွင့္ ရင္ဆိုင္ေနရသျဖင့္ တပ္မေတာ္ေလယာဥ္မ်ားႏွင့္ပါ ရိကၡာမ်ား ကူညီပို႔ေဆာင္ေပးလ်က္ ရွိသည္။ တပ္မေတာ္အေနျဖင့္ အရပ္ဘက္ပစ္မွတ္မ်ားကို လုံးဝတိုက္ခိုက္ျခင္းမျပဳရန္ ၫႊန္ၾကားထားၿပီးျဖစ္သျဖင့္ KIO/KIA လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔အေနျဖင့္လည္း အမ်ားျပည္သူ သြားလာေနသည့္ ရထားလမ္း၊ ကားလမ္းမ်ားကို ေႏွာင့္ယွက္ တိုက္ခိုက္ေနျခင္းမ်ားအား ရပ္ဆိုင္းရန္ လိုအပ္မည္ျဖစ္သည္။ သို႔မွသာ လက္နက္ကိုင္တိုက္ခိုက္မႈမ်ား အရွိန္ေလ်ာ့က်လာသည့္ႏွင့္အမွ် ေဒသခံျပည္သူမ်ားအတြက္ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး အကူအညီမ်ားႏွင့္ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို ပိုမိုေဆာင္ရြက္ေပးနိုင္မည္ျဖစ္သည္။

၇။ နိုင္ငံေတာ္အစိုးရသည္ အမ်ိုးသားျပန္လည္စည္းလုံးညီၫြတ္ေရးႏွင့္ တိုင္းရင္းသားစည္းလုံးညီၫြတ္ေရးတို႔အတြက္ တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႔အစည္းအားလုံးႏွင့္ ထာဝရၿငိမ္းခ်မ္းေရး တည္ေဆာက္ႏိုင္ေအာင္ အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးမွတစ္ဆင့္ ခိုင္မာသည့္ ႏိုင္ငံေရးေဆြးေႏြးမႈမ်ားကို ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္သြားမည္ျဖစ္သည္။ KIO/KIA ႏွင့္လည္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေဆြးေႏြးမႈမ်ား ဆက္လက္ျပဳလုပ္မည္ျဖစ္သည္။ ေနာင္ေတြ႔ဆံု ေဆြးေႏြးမႈမ်ားတြင္ KIO/KIA လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔မွ တပ္ပိုင္းဆိုင္ရာမ်ားကို အဆုံးအျဖတ္ေပးႏိုင္သည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားက တပ္မေတာ္ႏွင့္ ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြး ညိႇႏိႈင္းရန္ လိုအပ္သည္။

၈။ ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရသည္ ကခ်င္ျပည္နယ္အတြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ တိုင္းရင္းသားစည္းလုံးညီၫြတ္ေရးကို တည္ေဆာက္ႏိုင္ရန္အတြက္ KIO/KIA အပါအဝင္ တိုင္းရင္းသားျပည္သူအားလုံးႏွင့္ လက္တြဲေဆာင္ရြက္သြားရန္ အသင့္ရွိေၾကာင္း သတင္းထုတ္ျပန္အပ္ပါသည္။   dr lunswe

ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ ဒုကၡသည္ ၆ သိန္းေက်ာ္ ရွိဟု ဆို

ရခိုင္ျပည္နယ္ အတြင္း လက္ရွိ အခ်ိန္တြင္ ဒုကၡသည္ (၆) သိန္းေက်ာ္ ရွိေနသည္ဟု ျမန္မာ အစုိးရက ေျပာသည္။

ဂီရီမုန္တိုင္းသင့္ ေဒသတြင္ ေရတြင္း ေရကန္မ်ားကို ျပန္လည္ တူးေဖၚ ႏိုင္ျခင္းမရွိ၍ ေက်းရြာအမ်ားအျပား ေသာက္သံုးေရ ရွားပါးးမူႏွင့္ ရင္ဆိုင္ေနၾကရသည္။

ရခိုင္ျပည္နယ္ ျမိဳ႕နယ္ (၁၇) ခုတြင္ ေနထိုင္သူ လူဦးေရ ၃၂ သိန္းရွိျပီး ထိုအထဲမွ (၆) သိန္းေက်ာ္မွာ ဒုကၡသည္ ျဖစ္ေနၾကရသျဖင့္ ရခိုင္ျပည္နယ္ တစ္ခုလံုး လူဦးေရ၏ ၂၀ ရာခိုင္ႏုန္း ျဖစ္သည္ဟု ေျပာသည္။
ဒုကၡေရာက္ေနၾကသည့္ (၆) သိန္းေက်ာ္တြင္ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္က ေရလႊမ္းမိုးမူႏွင့္ ေတာင္ျပိဳက်မူေၾကာင့္ ဒုကၡေရာက္ေနသူ (၃) သိန္း၊ ဂီရိမုန္တိုင္းေၾကာင့္ ဒုကၡေရာက္ေနသူ (၂) သိန္းခြဲခန္႕ရွိျပီး ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ရခိုင္အေရးအခင္းေၾကာင့္ ဒုကၡေရာက္ေနသူ (၁) သိန္းေက်ာ္ ရွိသည္ဟု ေျပာသည္။
ထိုဒုကၡသည္မ်ားအထဲမွ ႏိုင္ငံေတာ္ အစိုးရက အပါအ၀င္ ႏိုင္ငံျခား အန္ဂ်ီအိုမ်ားမွ လံုး၀ မ်က္ကြယ္ျပဳထားျခင္း ခံရသူ သူမ်ားမွာ ဂီရိမုန္တိုင္း ဒုကၡသည္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္ဟု ဆိုသည္။
ဂရီမုန္တိုင္း တိုက္ခတ္သည္မွာ (၂) ႏွစ္ေက်ာ္လာျပီ ျဖစ္ေသာ္လည္း အိမ္ယာ မေဆာက္ႏိုင္ဘဲ တဲထိုးေနရသူ မိသားစု အမ်ားအျပား ရွိေနသည္ဟု သိရသည္။
ေျမပံုျမိဳ႕နယ္အတြင္းရွိ ေက်းရြာ အေတာ္မ်ားမ်ားတြင္ ယခုအခ်ိန္ထိ အိမ္မ်ား ျပန္မေဆာက္ႏိုင္သျဖင့္ တဲထိုးေနရသူ မိသားစု အမ်ားအျပား ရွိေနျပီး လံုး၀ အကူအညီမဲ့ေနၾကသည္ဟု လူမူေရး လုပ္ငန္း ေဆာင္ရြက္ေနသူမ်ားက ေျပာသည္။
ႏိုင္ငံေတာ္ အစိုးရ အပါအ၀င္ ႏိုင္ငံတကာမွ စိတ္၀င္စားဆံုးႏွင့္ အကူအညီမ်ား အရဆံုး ဒုကၡသည္မ်ားမွာ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ရခိုင္ပဋိပကၡအတြင္း အိုးအိမ္မ်ားကို လက္လႊတ္ ဆံုးရွံးခဲ့ရသူ မြတ္ဆလင္ ဘဂၤလီ ဒုကၡသည္မ်ား ျဖစ္သည္ဟု ဆိုသည္။
ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားမွာ ေနာက္ခံ အင္အား မရွိသျဖင့္ ႏိုင္ငံေတာ္ အစိုးရ အပါအ၀င္ ႏိုင္ငံတကာမွ ရခိုင္ ဒုကၡသည္မ်ားကို မ်က္ကြယ္ျပဳထားၾကပံု ရသည္ဟု ေက်ာက္ျဖဴမွ လူမူေရး ေဆာင္ရြက္ေနသူ ကိုေသာင္းၾကြယ္က ေျပာသည္။    NARINJARA

ဒီဇင္ဘာ ၃၁ ရက္သို

႔

Filed under ကဗ်ာ

ေ၀ဒနာ အရင့္စားတစ္ခု
ရင္ဘတ္ထက္မွာ နာၾကင္ယင္း
တံဆိပ္ကပ္ခံလိုက္ရစြာ ငါရို႕
ေခ်ာက္ကမ္းပါးကို တိုးခ်ခံလိုက္ရစြာ ငါရို႕
အေမွာင္ထဲကို တြန္းပို႔ခံလိုက္ရစြာ ငါရို႕
ရခိုင့္ၿမီမွာ ရခိုင္သီြးတိ အႀကိမ္ႀကိမ္ ေျမခ
အသက္တိအလီလီ ပီးဆပ္နိန္ရ
ေတာ္၀င္ေရငါရို႕ မဟာမဆန္ခ
ထီးသံုးနန္းဟန္ကို ခ်ိဳးဖ်က္ခံလိုက္ရေရ ဘ၀
ဒီဇင္ဘာ ၃၁
တမ်ိဳးသားလံုး ကၽြန္ျဖစ္ခေရရက္
               ၂၀၁၂၂၀၁၂  ႏွင္းခ်ိဳလႈိင္ (ေျမာက္ဦး)  ARAKAN REVIEW

ဒီမုိကေရစီသည္ အေနာက္၏ သြင္းကုန္မဟုတ္

Filed under အေတြးအျမင္

စာေရးသူ – ခုိင္မ်ဳိးဆက္

ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာ၍ ေခာတ္မီဖြ႔ံၿဖဳိးတုိးသည့္ ႏုိင္ငံအတြင္း အပူအပင္ ကင္းမဲ့စြာ ေနထုိင္လုိၾကသည္မွာ ႏုိင္ငံသားတုိင္း၏ ဆႏၵပင္ျဖစ္ သည္။ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ ႏုိင္ငံသားမ်ားသည္ သက္ဦးဆံပုိင္ ပေဒသရာဇ္ေခတ္ အရင္းရွင္ ကုိလိုနီနယ္ခ်ဲ့ေခတ္၊ တစ္ပါတီ အာဏာရွင္ မဆလေခတ္၊ မ်က္ေမွာက္ကာလ စစ္အာဏာရွင္ေခတ္ အစရွိသည့္ ေခတ္အဆက္ဆက္ကုိ ျဖတ္သန္းခဲ့ၾကၿပီ ျဖစ္သည္။

ဘယ္ေခတ္ ဘယ္စနစ္တြင္ပင္ ျဖစ္ေစ ႏုိင္ငံသားတုိ႔၏ အဓိက ပန္းတုိင္းမွာ မိမိတုိ႔၏ ဘဝ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္း လုံၿခဳံမႈ ရရွိေရးႏွင့္ စားဝတ္ေစေရး ဖူလႈံေစမည့္ ေခတ္မီဖြ႔ံၿဖဳိး တုိးတက္သည့္ ႏုိင္ငံေတာ္သစ္ဆီသုိ႔ ေရာက္ရွိေရးပင္ ျဖစ္သည္။

အစဥ္ထာဝရ ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲေနရသည့္ ေလာကဓာတ္ႀကီးႏွင့္ လုိက္ေလ်ာညီေထြစြာ ႏုိင္ငံေရးစနစ္မ်ားကုိလည္း လုိအပ္လ်င္ လိုအပ္သလို ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲေပးၾကရသည္မွာ ေလာကဓမၼတာ တစ္ရပ္ပင္။ ယင္းသုိ႔ ႏုိင္ငံေရးစနစ္မ်ား မည္သုိ႔ပင္ ေျပာင္း လဲေနေစကာမူ ႏုိင္ငံ၏ အဓိကပန္းတုိင္သည္ကား မည္သည့္အခါမွ် လုိက္ပါ ေျပာင္းလဲေနမည္ မဟုတ္ဘဲ ေနာက္ဆုံး ပန္းတိုင္ သည္ကား ျဗဗၼာပါလ ႏုိင္ငံဆီသုိ႔ ခ်ီတက္ေရးပင္ ျဖစ္သည္။

ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ တစ္ပါတီ အာဏာရွင္စနစ္ကုိ ေတာ္လွန္ေသာ ျပည္သူ႔အေရးေတာ္ပုံ ေပၚေပါက္လာျခင္းႏွင့္အတူ ဒီမုိကေရစီဟူေသာ စကားလုံးမွာလည္း ျပန္လည္ အသက္ဝင္ ႏုိးထလာခဲ့ရသည္။ သုိ႔ရာတြင္ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ႏွင့္ ေနသား တက်ျဖစ္ေနသူမ်ားက “ဒီမုိကေရစီသည္ ျမန္မာႏုိင္ငံသားမ်ား အေနႏွင့္ မထုိက္တန္ေသးပါ” ဟု လည္းေကာင္း၊ တခ်ဳိ႕ကမူ “ျမန္မာႏုိင္ငံသားမ်ားအေနနဲ႔ ဒီမုိကေရစီကုိ လက္ခံႏုိင္ဖုိ႔ ေဝးပါေသးတယ္၊ ကာလတစ္ခုထိ ေစာင့္ဆုိင္းေနရအုံးမယ္” ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ စစ္အာဏာရွင္ လူ႔မလုိင္ႀကီးမ်ားကမူ “အေမရိကန္၊ အဂၤလန္ တို႔၏ ဒီမုိကေရစီမ်ားသည္ လြန္စြာ ပရမ္းပတာျဖစ္ သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေနာက္က ပုံတူ ကူးခ်ေသာ ဒီမုိကေရစီမ်ဳိးကုိ အလိုမရွိ၊ ကုိယ္ပုိင္မူ ကုိယ္ပုိင္ဟန္ျဖင့္ စည္းကမ္းျပည့္ဝေသာ ဒီမုိကေရစီစနစ္ကုိသာ ေဖာ္ေဆာင္မည္” ဟု စည္းမဲ့ကမ္းမဲ့ ေၾကြးေၾကာ္ေနၾကျပန္သည္။

ဤသို႔ျဖင့္ ဖိႏွိပ္အုပ္ခ်ဴပ္ျခင္းအတြက္ အေျခခံဥပေဒတစ္ရပ္ကုိ ထင္ရာစုိင္း မူဝါဒျဖင့္ ေရးဆြဲခဲ့ေပသည္။ ယင္းေနာက္တြင္ အတု အေယာင္ “ျပည္သူ႔ဆႏၵခံယူပြဲ” ႀကီးကုိ “နာဂစ္ မရဏပြဲေတာ္” ရက္အတြင္း ေပ်ာ္ေပ်ာ္ႀကီး ဆင္ႏႊဲခဲ့ၾကသည္။ တဖန္ “ေသမင္း တမန္ ဂီရိ” အတြင္း ေရြးေကာက္ပြဲႀကီးကုိ ၿခိမ့္ၿခိမ့္သဲ က်င္းပကာ ျပည္သူတင္ေျမွာက္ေသာ အစုိးရသစ္အျဖစ္ ျပည္သူ႔ေရွ႕ေမွာက္ အေရာက္ ေမြးထုတ္ေပးခဲ့ၿပီ ျဖစ္သည္။

ထုိေၾကာင့္ ယင္းစစ္အာဏာရွင္ႀကီးမ်ားမွာ မုသားသစၥာ ဆုိသူမ်ားသာ ျဖစ္ေၾကာင္း ယဥ္ေက်းေသာ ကမၻာသူ၊ ကမၻာသားမ်ားက သိရွိ ထားၿပီ ျဖစ္၍ ယင္းတို႔အား ေအာ့ႏွလုံးနာၾကသည္။ ယင္းတို႔ႏွင့္ မလြဲမေရွာင္သာ ဆက္ဆံရမည့္ အေရးကုိပင္ တြန္႔ဆုတ္ေန ၾကသည္ မဟုတ္ပါလား။

စင္စင္ ဒီမုိကေရစီသည္ ယင္းတို႔ ေျပာေနၾကသလို အေနာက္မွ တင္သြင္းလာၾကသည့္ သြင္းကုန္မ်ဳိး မဟုတ္ေပ။ အေနာက္တုိင္း၌ ဒီမုိကေရစီ မေပၚေပါက္မီ ႏွစ္ကာလမ်ားစြာကတည္းကပင္ အေရွ႕တုိင္း၌ ဒီမုိကေရစီ အစဥ္လာေကာင္းမ်ား ေပၚထြန္းခဲ့ၿပီ ျဖစ္ သည္။

တိတိက်က်ဆုိရင္လွ်င္ ဘီစီ ၁၅၀၀ ကတည္းကပင္ အေရွ႕တုိင္း အိႏၵိယႏုိင္ငံ၌ ဒီမုိကေရစီ သြင္ျပင္ လကၡဏာမ်ားကုိ ေကာင္းစြာ က်င့္သုံးေနခဲ့ၾကသည္။

ယင္းအေရွ႕တုိင္း အိႏၵိယႏုိင္ငံသည္ လူမ်ဳိးေပါင္းစုံ၊ ဘာသာေပါင္းစုံ၊ ယဥ္ေက်းမႈေပါင္းစုံ၊ ဆုံစည္းရာ ပေဒသာစုံ ယဥ္ေက်းမႈႀကီးျဖစ္ခဲ့သည္။ ဟိႏၵဴဘာသာ၊ ဗုဒၶဘာသာ၊ ခရစ္ယန္ဘာသာ၊ အစၥလမ္ဘာသာ၊ ဂ်ိမ္းဘာသာ၊ ဂ်ဴးဘာသာ၊ ဖာရစီဘာသာ၊ ဆစ္(ခ္)ဘာသာ၊ ဘဟာရစ္ဘာသာ စေသာ ဘာသာတရားမ်ဳိးစုံတုိ႔သည္ ၿငိမ္းခ်မ္းၾကည္ျဖဴစြာျဖင့္ အတူ လက္တြဲ ေနထုိင္ႏုိင္ခဲ့ၾကသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ အိႏၵိယႏုိင္ငံသည္ အေတြးသစ္၊ အျမင္သစ္မ်ား ပြင့္လန္းရာ ပန္းဥယ်ာဥ္ႀကီးတစ္ခုသဖြယ္ ျဖစ္ေနခဲ့သည္။ စင္စစ္ ဒီမုိကေရစီသည္ အေနာက္၏ လက္ေဆာင္ (ဝါ) အေနာက္၏ ဘုိးဘြားပုိင္ပစၥည္း မဟုတ္ေပ။ ဒီမုိကေရစီ၏ အႏွစ္သာရမွာ လူထုမ်ားအၾကား က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ေဆြးေႏြးၾကျခင္း (Public Discussion) ကုိ အာပရိဟာနိယ တရား လည္းေကာင္း၊ ယင္းေဆြးေႏြးျခင္းမွ ရရွိသည့္ လူထုဆင္ျခင္တုံတရား (Public Reasoning) ကုိမူ ဝိဘဇၹဝါဒ ဟူ၍လည္းေကာင္း ေခၚဆုိခဲ့ၾကၿပီး ယင္းဝါဒႏွစ္ခုကုိ ေရွးေခတ္ အိႏၵိယႏုိင္ငံ၌ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ က်င့္သုံးခဲ့ၾကသည္။

ဘီစီ (၆) ရာစုက ဗုဒၶ ေဟာၾကားခဲ့ေသာ ဝိဘဇၹဝါဒ (ကာလမသုတၱာန္) မွာ လူထု ဆင္ျခင္တုံတရား အထူးအေလးေပးထားေသာ ရဲရဲေတာက္ အယူဆႀကီးတစ္ခုျဖစ္သည္။

၎အျပင္ အိႏၵိယႏုိင္ငံ၌ အမ်ားႏွင့္မတူဘဲ ကြဲလြဲဆန္႔က်င္ရဲေသာ သတၱိ (Heterodoxy) ဟူေသာ အယူဝါဒတစ္ခုကုိလည္း ရဲရဲဝံ့ဝ့ံ လက္ခံ က်င့္သုံးခဲ့ၾကေသးသည္။ စင္စစ္ သိပၸံနည္းက် ျဖစ္ေပၚတုိးတက္မႈမ်ားပင္လွ်င္ ယင္း (Heterodoxy) အယူအဆႏွင့္ နီးနီးကပ္ကပ္ ဆက္စပ္လ်က္ရွိသည္။ ထုိ႔အျပင္ ယင္းအိႏၵိယႏုိင္ငံတြင္ မိမိႏွင့္ မတူလွ်င္ ရန္သူဟူေသာ အယူအဆကုိ ပစ္ပယ္၍ ယင္းအစား ဆန္႔က်င္ဖက္မ်ားအေပၚ သီးခံႏုိင္စြမ္းရွိမႈ (ခႏၲိဝါဒ) ကုိ ကုိင္ထားျခင္းကလည္း ဒီမုိကေရစီအတြက္ ေရခံေျမခံေကာင္း တစ္ခုျဖစ္ခဲ့သည္။

စင္စစ္ အာရွေဒသႀကီးတစ္ခုလုံးမွာ ပေဒသရာဇ္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအျဖစ္ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ တည္ရွိခဲ့ၿပီး ယေန႔တုိင္ေအာင္ပင္ ပေဒသရာဇ္ အမူအက်င့္ေဟာင္းမ်ားက ႏွလုံးသားအထိ နက္႐ႈိင္းစြာ အျမစ္တြယ္ေနဆဲျဖစ္သည္။ ပေဒသရာဇ္စနစ္၏ အမူ အက်င့္မ်ားမွာ အာဏာရွင္ ဆန္႔က်င္မႈ အလြန္အကြ်ံယုံၾကည္မႈ၊ အရုိအေသ လြန္ကဲမႈ၊ ေရွးရုိးစြဲ ဆန္လြန္းမႈ၊ ေခတ္ေနာက္က်မႈ၊ ပုဂၢဳိလ္ထူးႏွင့္ သူရဲေကာင္းမ်ားကုိ ဆည္းကပ္ကုိးကြယ္လုိမႈ၊ မိမိႏွင့္ အယူဆမတူလွ်င္ ရန္သူအျဖစ္ သေဘာထားမႈတို႔ပင္ ျဖစ္ သည္။ စင္စစ္ အရုိအေသလြန္ကဲလြန္းျခင္း ၊ ေျမွာက္စားျခင္း၊ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ျခင္း၊ ေဖာ္လံဖားျခင္း စသည့္ လုပ္ရပ္မ်ားမွာ အာဏာရွင္ကုိ ေမြးထုတ္ေပးသည့္ လုပ္ရပ္မ်ား ျဖစ္ၾကသျဖင့္ အထူးသတိထားရမည့္ ကိစၥျဖစ္သည္။

ဒီမုိကေရစီသည္ လူတိုင္းႏွင့္ မထုိက္တန္ဟု လူတစ္ခ်ဳိ႕က လြဲမွားစြာ ယုံၾကည္လက္ခံသြားၾကသည္။ အမွန္မွာ ဒီမုိကေရစီႏွင့္ မထုိက္တန္သူဟူ၍ မရွိေပ။ လူ႔သမုိင္းတေလွ်ာက္ ေပၚေပါက္ခဲ့ဖူးေသာ ႏုိင္ငံေတာ္ အုပ္ခ်ဴပ္ေရးစနစ္ မွန္သမွ်တြင္ ဒီမုိကေရစီ သည္ ယေန႔ကာလအထိ အေကာင္းဆုံး စနစ္တစ္ခုအျဖစ္ ဆက္လက္ တည္ရွိေနေသးသည္။ ယင္းထက္ တုိးတက္ေကာင္း မြန္ေသာ ေနာက္ထပ္ စနစ္တခု မေပၚမခ်င္း ဒီမုိကေရစီနစ္သည္သာ ဆက္လက္ တည္တံ့ေနဦးမည္ ျဖစ္သည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ဒီမုိကေရစီစနစ္သည္ လူတုိင္းႏွင့္ ထုိက္တန္ေပသည္။ သုိ႔ရာတြင္ ဒီမုိကေရစီစနစ္ ရွင္သန္ႀကီးျပင္းရန္မွာမူ ရုိးတြင္းျခင္ ဆီထိ အျမစ္တြယ္လ်က္ရွိသည့္ ပေဒသရာဇ္စနစ္၏ အမူအက်င့္ေဟာင္းမ်ားကုိ ေျမလွန္သုတ္သင္၍ ယင္းတို႔၏ ေနရာတြင္ အပရိဟာနိယာမ (Public Discussion) ၊ ဝိဘဇၹဝါဒ  (Public Reasoning) ၊  ခႏၲိဝါဒ (Tolerance) ၊ အမ်ားႏွင့္မတူပဲ ဆန္႔က်င္ ကြဲလြဲရသည့္ဝါဒ (Heterodoxy) တို႔ျဖင့္ အစားထုိး ေျပာင္းလဲက်င့္သုံးၾကမည္ဆုိလွ်င္ ဒီမုိကေရစီဝါဒသည္ လူမ်ဳိးမေရြး၊ ေန ရာ ေဒသမေရြး ရွင္သန္ႀကီးထြားလာႏုိင္ေပသည္။   ARAKAN REVIEW

ရခုိင္ျပည္နယ္ ျပႆနာ

Filed under စာတမ္း/မွတ္တမ္း

၁၉၆၀ ခုႏွစ္ – ရခုိင္ျပည္ ျပည္နယ္ေပးေရး/မေပးေရး ပါလီမန္ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ အစည္းအေဝး၌ ထုတ္ေဖာ္ေျပာၾကားခဲ့ေသာ ဝန္ႀကီးခ်ဴပ္မိန္႔ခြန္းႏွင့္ အစည္းအေဝး၌ ေဝဖန္ခ်က္မ်ားေပးခဲ့ၾကသည့္ အတုိက္အခံ ေခါင္းေဆာင္ သခင္သာခင္၊ ရမ္းၿဗဲအမတ္္ ဦးဘၿမဳိင္၊ သံတြဲအမတ္ ဦးေက်ာ္တင့္၊ ရ-တ-ည အမတ္ ဦးလွထြန္းျဖဴတုိ႔၏ တင္ျပခ်က္မ်ားကုိ မွတ္တမ္းတရပ္အေနျဖင့္ ထုိအခ်ိန္ကာလက ထုတ္ေဝခဲ့ေသာ ျမဝတီ မဂၢဇင္းတြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ဖူးရာ – ထုိမွတ္တမ္းအား Arakan Review စာဖတ္ ပရိတ္သတ္မ်ား  ဖတ္႐ႈေလ့လာႏုိင္ရန္ မူရင္းအတုိင္း မွ်ေဝလိုက္သည္။

ရခုိင္ျပည္နယ္ ျပႆနာ

စုေဆာင္းတင္ျပသူ – စိန္ေအးထြန္း

ယေန႔ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ျပည္ေထာင္စုသားတုိင္းႏွင့္ တုိက္ရုိက္ေသာ္လည္းေကာင္း သြယ္ဝုိက္၍ေသာ္လည္းေကာင္း သက္ဆုိင္ေနေသာ ျပႆနာတရပ္ ေပၚေပါက္လ်က္ရွိသည္။ ယင္းျပႆနာမွာ ရခုိင္ျပည္နယ္ႏွင့္ မြန္ျပည္နယ္ ေပးထုိက္ မေပး ထုိက္ဟူေသာ အျငင္းပြားေနမႈပင္ျဖစ္သည္။ ေပးထုိက္သည္ ဟူေသာ အင္အားစုဘက္က ျပည္နယ္ေပးသင့္ ေပးထုိက္ေၾကာင္း အကုိးအကားေပါင္းစုံျဖင့္ တင္ျပေနၾကသလို မေပးထုိက္ဟူေသာ အင္အားစုဘက္မ်ားကလည္း မေပးထုိက္ေၾကာင္း အကုိး အကားျပလ်က္ ျငင္းဆုိေနၾကသည္။

ဤ အင္အားစုႏွစ္ခု၏ အဓိက ဆုိလုိရင္းမွာ ေပးထုိက္သည္ဟူေသာ အင္အားစုမ်ားက ရခုိင္ႏွင့္ မြန္သည္ ရာဇဝင္ေၾကာင္းအရ သီးျခား ဘုရင္ရွိခဲ့သည္။ သီးျခားယဥ္ေက်းမႈရွိသည္။ သီးျခားစကားႏွင့္ စာေပရွိသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ရခုိင္ႏွင့္ မြန္ျပည္နယ္ ေပးသင့္ ရထုိက္သည္ဟု အဆုိျပဳေနၾကသည္။ မေပးထုိက္ဟူေသာ အင္အားစုမ်ားအေနျဖင့္လည္း ရခုိင္ႏွင့္မြန္ ျပည္နယ္ေပးလွ်င္ ျပည္ေထာင္စု စည္းလုံးညီၫြတ္မႈ ေလ်ာ့ပါးေစႏုိင္သည္။ အိမ္ႀကီးထဲ အိမ္ကေလး ေဆာက္ဆုိသလုိ တုိင္းရင္းသား အခ်င္းခ်င္း စိတ္ဝမ္းကြဲျပားၿပီး တုိင္းျပည္ ကေမာက္ကမ ျဖစ္လာႏုိင္သည္ဟု ဖြင့္ဟေနၾကသည္။

ဤျပႆနာႏွင့္ ပတ္သက္၍ စာေရးသူအေနျဖင့္ ဤမွတ္တမ္းတြင္ ျပည္နယ္ ေပးထုိက္၊ မေပးထုိက္ ထည့္သြင္း မွတ္ခ်က္မခ် လိုေပ။ တုိင္းျပည္က ေဝဖန္ သုံးသပ္ေလ့လာႏုိင္ရန္သာ အဆုိပါ ျပည္နယ္ေပးထုိက္ မေပးထုိက္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ေဆြးေႏြး ခ်က္ ေဝဖန္ခ်က္မ်ားကုိသာ ေဖာ္ျပလုိပါသည္။ သုိ႔ေၾကာင့္ ျပည္နယ္ ျပႆနာႏွင့္ ပတ္သက္၍ ၁၉၆၀ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ ၅ ရက္ေန႔က က်င္းပခဲ့ေသာ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏုိင္ငံ တတိယ အႀကိမ္ေျမာက္ ပထမပါလီမန္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ အစည္းအေဝး၌ ထုတ္ေဖာ္ေျပာၾကားခဲ့ေသာ ဝန္ႀကီးခ်ဴပ္ မိန္႔ခြန္းႏွင့္ ၁၉၆၀ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ ၈ ရက္ေန႔က က်င္းပခဲ့ေသာ ပါလီမန္ အစည္းအေဝး၌ အသီးသီးေဝဖန္ခ်က္မ်ားေပးခဲ့သည့္ အတုိက္အခံေခါင္းေဆာင္ သခင္သာခင္၊ ရမ္းၿဗဲအမတ္ ဦးဘၿမဳိင္၊ သံတြဲအမတ္ ဦးေက်ာ္တင့္၊ ရ-တ-ည အမတ္ ဦးလွထြန္းျဖဴတုိ႔၏ တင္ျပခ်က္မ်ားကုိ မွတ္တမ္းတရပ္အေနျဖင့္ တင္ျပလုိက္ရေပသည္။

ဝန္ႀကီးခ်ဴပ္ ဦးႏု ေဆြးေႏြးခ်က္

ဥကၠ႒ႀကီးခင္ဗ်ား။   ။ဥကၠ႒ႀကီးမွတဆင့္ အင္မတန္ အေရးႀကီးတဲ့ ျပည္ေထာင္စု စည္းလုံးေရး ျပႆနာကုိ ကြ်န္ေတာ္ အခု ေျပာၾကားခ်င္ပါတယ္။ ျပည္ေထာင္စု စည္းလုံးေရးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ဝါဒဟာ ပင္လုံညီလာခံမွာ ေရွးဦးစြာ လက္ခံ အတည္ျပဳၿပီးတဲ့ေနာက္ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဴပ္ပုံ အေျခခံ ဥပေဒထဲမွာ ျပ႒ာန္းထားတဲ့အတုိင္း စည္းလုံးတည္ရွိေနတဲ့ ျမန္မာႏုိင္ငံ ရဲ႕ စည္းလုံးေရးကုိ ခုိင္သည္ထက္ ခုိင္ေအာင္ အၿမဲအားထုတ္ေနရမယ္ဆုိတဲ့ ဝါဒပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ျမန္မာႏုိင္ငံဆုိတာဟာ တျခားမဟုတ္ပါဘူး။ ျမန္မာလူမ်ဳိးသားမက ခ်င္း၊ ကခ်င္၊ ရွမ္း၊ ကရင္၊ ကယား၊ မြန္၊ ရခုိင္ အစရွိေသာ တုိင္းရင္းသား လူမ်ဳိး အားလုံးရဲ႕ ႏုိင္ငံကုိ ဆုိလုိပါတယ္။ ဒီလူမ်ဳိးစု အားလုံးဟာ တႏုိင္ငံထဲသားအျဖစ္ စည္းလုံးၿပီး လူမ်ဳိးတုိင္း လူမ်ဳိးတုိင္း ဟာ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏုိင္ငံသားရယ္လို႔ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ေလးစားဂုဏ္ယူရာျဖစ္တဲ့ ႏုိင္ငံကုိ ဆုိလုိပါတယ္။ ေသြးမတူမႈေၾကာင္း လည္းေကာင္း၊ ယဥ္ေက်းမႈ မတူမႈေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ ေနာက္ေၾကာင္းရာဇဝင္ မတူမႈေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ ေနာက္ေၾကာင္း အာဃတရွိခဲ့ေၾကာင္း လည္းေကာင္း ဘယ္လိုပဲ ကြဲျပားေနၾကေစကာမူ တႏုိင္ငံသားအျဖစ္ သက္ဆုိင္ရာ တာဝန္ကုိ ထမ္းေဆာင္ၿပီး သက္ဆုိင္ရာ အခြင့္အလမ္းမ်ားကုိ ခံစား၊ စံစားရာျဖစ္တဲ့ႏုိင္ငံကုိ ဆုိလုိပါတယ္။

ဥကၠ႒ႀကီးခင္ဗ်ား။   ။ဒီလုိ စည္းလုံးေနရမယ့္ ႏုိင္ငံမ်ဳိးလို႔ ဆုိလုိက္တဲ့အတြက္ လူမ်ဳိးစုတစ္ခုခုဟာ ကုိယ့္အမ်ဳိး၊ ကုိယ့္ယဥ္ေက်းမႈ၊ ကုိယ့္ကုိးကြယ္တဲ့ ဘာသာေတြကုိ စြန္႔လႊတ္ပစ္ရမယ္ မဟုတ္ပါဘူး။ သမုိင္းျဖစ္စဥ္မွာေရာ ယဥ္ေက်းမႈျဖစ္စဥ္မွာေရာ၊ အစဥ္အလာေတြမွာေရာ အမ်ဳိးမ်ဳိး အေထြေထြ ျဖစ္ေနတဲ့ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ႏုိင္ငံမွာ တမ်ဳိးထဲတပုံစံထဲသာ ရွိေနမယ္လို႔လဲ မဟုတ္ပါ ဘူး။ ဒါေပမယ့္ အမ်ဳိးမ်ဳိးအေထြေထြ ရွိေနမႈထဲက စည္းလုံးမႈကုိေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ရွာၾကရမွာပဲ။

ဥကၠ႒ႀကီးခင္ဗ်ား။   ။သက္ဆုိင္ရာ တုိင္းရင္းသားေတြရဲ႕ စိတ္မွာ ျပည္နယ္လိုခ်င္တဲ့ ဆႏၵ တကယ္ႏွစ္ႏွစ္ကာကာ ရွိၾကမယ္ဆုိရင္ ရခုိင္ျပည္နယ္နဲ႔ မြန္ျပည္နယ္ကုိ စီမံေပးပါမယ္လို႔ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ကတိေပးဖူးပါတယ္။ ဒီမုိကေရစီနည္းနဲ႔အညီ လည္းေကာင္း၊ ေဒသတြင္း ေနထုိင္ၾကတဲ့ ျပည္သူလူထုအတြက္ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ အက်ဳိးရွိ ရွိ ျဖစ္ေစမယ့္ နည္းနဲ႔အညီလည္းေကာင္း သက္ဆုိင္ရာ တုိင္းရင္းသား ျပည္သူလူထုရဲ႕ တကယ့္ဆႏၵကုိ သိရေအာင္ ျပဳၿပီး တဲ့ေနာက္ သိရတဲ့အခ်က္ကုိ မူတည္ၿပီး ကတိအတုိင္း အေစာဆုံး စီမံေဆာင္ရြက္ေပးပါ့မယ္။ သက္ဆုိင္ရာ လူထုရဲ႕ ဆႏၵကုိ သိေအာင္ျပဳရမယ့္ ကိစၥမွာ ျပဳပုံျပဳနည္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ဟာ သက္ဆုိင္ရာ ေခါင္းေဆာင္မ်ားနဲ႔ တုိင္ပင္ပါ့မယ္။

သခင္သာခင္ ေဝဖန္ခ်က္

ဥကၠ႒ႀကီးခင္ဗ်ား။   ။ႏုိင္ငံေတာ္ ဝန္ႀကီးခ်ဴပ္ရဲ႕ ျပည္ေထာင္စု စည္းလုံးေရး ဝါဒထဲမွာ အဓိက ေဖာ္ျပထားတဲ့ အခ်က္ကေတာ့ ရခုိင္ျပည္နယ္ႏွင့္ မြန္ျပည္နယ္ သတ္မွတ္ေပးေရးကိစၥတုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီျပည္နယ္ ကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး က်ေနာ္တုိ႔ ဖဆပလ အဖြဲ႔ခ်ဴပ္ရဲ႕ သေဘာထားကုိလဲ အႀကိမ္ႀကိမ္ ေၾကညာၿပီးပါၿပီ။ ဒီေနရာမွာ က်ေနာ္တုိ႔ တင္ျပလိုတာကေတာ့ ႏုိင္ငံေတာ္ အစုိးရႏွင့္ တကြ လူမ်ဳိးစု အသီးသီး အပါအဝင္ က်ေနာ္တုိ႔အားလုံးဟာ ျပည္ေထာင္စုႀကီး တည္ၿမဲေရးအတြက္ စုေပါင္းတာဝန္ရွိ သူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြဟာ ျပည္ေထာင္စုႀကီး တည္ၿမဲေရးကုိ အေထာက္အပံ့ျပဳမယ့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြသာ ျဖစ္ရပါမယ္။

ဥကၠ႒ႀကီးခင္ဗ်ား။   ။ျပည္နယ္ ေပးျခင္းအားျဖင့္ ျပည္ေထာင္စု စိတ္ဓာတ္ ပုိမုိခုိင္ၿမဲလာမယ္ဆုိရင္ေတာ့ အားရ ေက်နပ္စရာပါပဲ။ ဒီလုိမဟုတ္ဘဲ ျပည္နယ္ ေပးလိုက္ တဲ့ေနာက္ပုိင္းမွာ ျပည္ေထာင္စု စိတ္ဓာတ္ေတြ ေလ်ာ့ပါးၿပီး သီးျခားစိတ္ေတြ၊ ခြဲထြက္လိုတဲ့ ဆႏၵမ်ဳိးေတြ ေပၚေပါက္လာမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဒါဟာ ျပည္ေထာင္စုႀကီး ပ်က္စီးဖုိ႔ ဖန္တီးတာနဲ႔ အတူတူေနမွာပါပဲ။

ဥကၠ႒ႀကီးခင္ဗ်ား။   ။က်ေနာ္တုိ႔ ျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ မူကေတာ့ ျပည္နယ္ေပးျခင္းျဖင့္ (၁) ျပည္ေထာင္စုႀကီး တည္တံ့ခုိင္ၿမဲေရးကုိ အေထာက္အပံ့ျပဳရမယ္။ (၂) သက္ဆုိင္ ရာ ျပည္နယ္အတြင္းရွိ လူမ်ဳိးစု အသီးသီးရဲ႕ အေျခအေနေတြ တုိးတက္မႈ ရွိရမယ္။ ဒါမွသာ ျပည္နယ္ေပးျခင္းဟာ အက်ဳိးေက်းဇူး ျဖစ္ထြန္းႏုိင္မယ္လို႔ က်ေနာ္တုိ႔ ယူဆပါတယ္။

ဥကၠ႒ႀကီး ခင္ဗ်ား။   ။ယခုေခတ္မွာဆုိရင္ ႏုိင္ငံအသီးသီးဟာ မိမိတို႔အားကုိ မိမိတုိ႔ ပုိမုိျဖည့္တင္းႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ ႏုိင္ငံအခ်င္းခ်င္း စုေပါင္းၿပီး ျပည္နယ္က ျပည္ ႀကီးျဖစ္ေအာင္ ႀကဳိးစားေနရတဲ့ အခ်ိန္အခါ ျဖစ္ပါတယ္။ ႏုိင္ငံ အခ်င္းခ်င္း ဆက္ဆံမႈ ေလ်ာ့ရဲ ရဲျဖစ္ေနတဲ့ အေျခအေနကတဆင့္ ၾကံ့ၾက့ံခုိင္ခုိင္ ေတာင့္ေတာင့္ တင္းတင္း ျဖစ္ေအာင္ စုစည္းေနၾကတဲ့ အခ်ိန္၊ ရာဇဝင္ အေျခ အေန ေျပာင္းလဲေနတဲ့အခ်ိန္ ျဖစ္တယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ အေနာက္ ဥေရာပမွာဆုိရင္ တခ်ိန္တုန္းက မာနေတြ တံခြန္ထူၿပီး အခ်င္းခ်င္း စစ္ခင္းေနၾကတဲ့ ျပင္သစ္၊ ဂ်ာမဏီ၊ ေဟာ္လန္၊ ဘယ္လဂ်ီယန္၊ ၾသစတႀတီးယား၊ အီတလီ စတဲ့ ႏုိင္ငံေတြဟာ ခုအခ်ိန္မွာဆုိရင္ အခ်င္းခ်င္း စုေပါင္းၿပီး ဥေရာပ ျပည္ေထာင္စုျဖစ္ေအာင္ ႀကဳိးစားတည္ေဆာက္ ေနၾကပါတယ္။ ႏုိင္ငံေရးအရ ဆုိရင္လဲ ဥေရာပ ပါလီမန္အဖြဲ႔ဆုိၿပီး စုေပါင္း ပါလီမန္ စံနစ္ကုိ တီထြင္ဖုိ႔ စုိင္းျပင္းေနၾကပါတယ္။ စီးပြားေရးအရဆုိရင္လည္း ဥေရာပတုိက္ အက်ဳိးတူ ေစ်းကြက္ႀကီးကုိ ဖန္တီးၿပီး အခ်င္းခ်င္း စီးပြားေရးအရ ရုိင္းပင္းမႈေတြ လုပ္ဖုိ႔ စီမံေနၾကပါၿပီ။ ႏုိင္ငံ တကာေရးရာနဲ႔ ပတ္သက္ရင္လဲ ႏုိင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီးမ်ားရဲ႕ ေကာင္စီကုိ ဖြဲ႔စည္းၿပီး တစထက္တစ ေသြးရင္းသား ရင္း ျဖစ္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ ေနၾကတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ထုိနည္းလည္းေကာင္းပဲ အာရပ္ႏုိင္ငံအသီးသီးဟာလည္း အခ်င္းခ်င္း စုေပါင္းၿပီး အာရပ္ျပည္ေထာင္စု သမၼတႏုိင္ငံကုိ ထူေထာင္လုိက္ၾကပါၿပီ။ ေနာ္ေဝ၊ ဆြီဒင္၊ ဒိန္းမတ္ စတဲ့ ႏုိင္ငံမ်ားဟာလည္း စကင္းဒီ ေနဗီးယန္း ျပည္ေထာင္စု အေနနဲ႔ ေပါင္းစည္းဖုိ႔ ႀကဳိးစားေနၾကပါၿပီ။ အာဖရိကတုိက္မွာ လြတ္လပ္ေရးရစ ဂါနာနဲ႔ ဂီယာနာ အစရွိတဲ့ ႏုိင္ငံငယ္မ်ားပင္ ဒီအတုိင္း ေျခလွမ္းလ်က္ ရွိၾကပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ အေရွ႕ေတာင္ အာရွမွာပင္လွ်င္ တခ်ိန္က ဗုိလ္ခ်ဴဴပ္ေအာင္ဆန္း ေဆာ္ၾသခဲ့ဖူးတဲ့အတုိင္း အက်ဳိးတူႏုိင္ငံအခ်င္းခ်င္း စီးပြားေရးမွ အစျပဳၿပီး ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈ အတြက္ ေဒသဆုိင္ရာ အဖြဲ႔အစည္းေတြ ေပၚေပါက္ဖုိ႔ စုစည္းေနပါၿပီ။

ဥကၠ႒ႀကီးခင္ဗ်ား။   ။ႏုိင္ငံတကာက ခုလုိ ကုိယ့္ရွိတဲ့ အားကုိ ႀကီးပြားေအာင္ လုပ္ေနၾကတဲ့အခါမွာ က်ေနာ္တုိ႔ႏုိင္ငံ က ေခတ္ေနာက္ ျပန္ဆြဲသလို ကုိယ့္အားကုိ ခြဲေနၾကမယ္ ဆုိရင္ ဒါဟာ အခ်ိန္အခါ အေျခအေနနဲ႔ မဆီေလ်ာ္ဘူးလို႔ က်ေနာ္တုိ႔ ထင္ပါတယ္။ မြန္အမ်ဳိးသားမ်ား၊ ရခုိင္အမ်ဳိးသားမ်ားဟာ စင္စစ္ ဗမာအမ်ဳိးသားေတြနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈ အစဥ္အလာခ်င္း လူမ်ဳိးခ်င္း ေရာေထြးယွက္တင္ေနတဲ့ ေသြးတူသားတူေတြ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဒီအမ်ဳိးစုေတြရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈ အစဥ္အလာေတြကုိ ထိန္းသိမ္း ကာကြယ္ၿပီး လူမ်ဳိးစုအေလ်ာက္ တုိးတက္မႈ အခြင့္အေရးေတြ ဖန္္တီးေပးႏုိင္တဲ့ မြန္ေရးရာ ေကာင္စီတုိ႔၊ ရခုိင္ေရး ရာေကာင္စီတုိ႔ ဖြဲ႔စည္းေပးျခင္းျဖင့္ ဒီျပႆနာဟာ ေျပလည္ သြားႏုိင္စရာ ရွိပါတယ္။ ေရွးအခါက ဆုိရင္ က်ေနာ္တုိ႔ ျပည္ေထာင္စု အစုိးရ အေနနဲ႔လည္း ခြ်တ္ယြင္းခ်က္ေတြ ရွိခဲ့တဲ့အတြက္ ခုလို မေက်နပ္မႈေတြကုိ အေၾကာင္းျပၿပီး ျပည္နယ္ ကိစၥေတြ ေပၚေပါက္ ခဲ့ရတယ္လုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔ ယူဆပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ခုအခါမွာ ျပည္ေထာင္စု အစုိးရ အေနနဲ႔လည္း လူမ်ဳိးစုံေတြ အေပၚမွာ ထားရွိတဲ့ ဝါဒလမ္းစဥ္ေတြကုိ ျပဳျပင္သြားမယ္။ လူမ်ဳိးစုံ အသီးသီးကလဲ ျပည္ေထာင္စု အစုိးရနဲ႔ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္သြား ၾကမယ္ဆုိရင္ ျပည္နယ္ျပႆနာ ဟာ အလုိလို ေအးခ်မ္းသြားလိမ့္မယ္လုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔ ယုံၾကည္ပါတယ္။

ဦးဘၿမဳိင္ ေဆြးေႏြးခ်က္

ဥကၠ႒ႀကီးခင္ဗ်ား။   ။ဝန္ႀကီးခ်ဴပ္ ဦးႏု၏ မိန္႔ခြန္းကုိ ေသေသခ်ာခ်ာ ဃဂနဏ စဥ္းစားပါတယ္။ အေျဖက ဘယ္လုိ ထြက္လာသလဲဆုိေတာ့ ရခုိင္လူမ်ဳိးမ်ားဟာ ျပည္နယ္ တကယ့္ကုိ လုိခ်င္တယ္လုိ႔ သိခဲ့ရင္ ျပည္နယ္ကုိ ကတိအတုိင္း အေစာဆုံး စီမံ ေဆာင္ရြက္ေပးပါမယ္လုိ႔ နားလည္ပါတယ္။ ယေန႔အဖုိ႔မွာ အေျခအေနကုိ ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ရခုိင္လူမ်ဳိးမ်ားဟာ ျပည္နယ္ ရထုိက္တယ္ဆုိတဲ့ အခ်က္ကုိ ဝန္ႀကီးခ်ဴပ္နဲ႔တကြ ျပည္ေထာင္စုအဖြဲ႔က ဆုံးျဖတ္ၿပီးၿပီလို႔ ယူဆပါတယ္။

ဥကၠ႒ႀကီးခင္ဗ်ား။   ။ရခုိင္လူမ်ဳိးမ်ားဟာ ျပည္နယ္ကုိ လုိလားတယ္ မလုိလားဘူးဆုိတာ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းနဲ႔ စုံစမ္းဖုိ႔ ဝန္ႀကီး ခ်ဴပ္က ေျပာသြားပါတယ္။ ဒီလုိ ေျပာတာကုိ အင္မတန္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ဝန္ႀကီးခ်ဴပ္ဟာ ရခုိင္လူမ်ဳိးေတြ အေပၚမွာေရာ မြန္လူမ်ဳိးေတြအေပၚမွာေရာ ေကာင္းတဲ့ ေစတနာနဲ႔ လုပ္တယ္လို႔ ယူဆပါတယ္။ ပါလီမန္စနစ္ကုိ ယုံၾကည္တဲ့ လူမ်ဳိးဟာ တဦးနဲ႔ တဦး အၾကမ္းဖက္ၿပီး ခုိက္ရန္ ေဒါသျဖစ္ဖုိ႔၊ ေဒါသမာန္မာနျဖစ္ဖုိ႔၊ ဒီလိုစနစ္ေတြကုိ ဘယ္နည္းနဲ႔မွ လက္မခံပါဘူး။ ေအးခ်မ္းတဲ့ နည္းနဲ႔ ျပႆနာ အရပ္ရပ္ကုိ ေျဖရွင္းဖုိ႔ လုိလား ယုံၾကည္ပါတယ္။ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္က ဆာဘဦး ႀကီးမွဴးတဲ့ ေကာ္မရွင္ ဖြဲ႔စည္းခဲ့ ပါတယ္။ ဒီတုန္းက အာဏာရ အစုိးရက ရခုိင္ျပည္နယ္ ေပးေရးကိစၥကုိ ဘာမွ် တိတိက်က် ေဆာင္ရြက္ခဲ့ျခင္း မရွိပါဘူး။ ရခုိင္ လူမ်ဳိးမ်ားဟာ တျဖည္းျဖည္း အုပ္ခ်ဴပ္တဲ့ အစုိးရ အေပၚမွာ ယုံၾကည္အားကုိးတဲ့ စိတ္ဟာ တေန႔တျခား က်ဆင္းလာပါတယ္။ ၃၈ ျဖာ မဂၤလာတရားဟာ ၁၂ ႏွစ္ပတ္လုံး လူမ်ား၊ နတ္မ်ား ၾကံဆ ရာမွ ရသလိုပဲ။ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္က ျပည္နယ္ကိစၥ ေပၚေပါက္တာ ဟာ ၁၉၆၀ ခုႏွစ္ ၁၂ ႏွစ္ၾကာမွ အေကာင္အထည္ ေဖာ္မလိုျဖစ္ေနတာကုိ ဝမ္းလဲသာပါတယ္။ ေက်းဇူးလဲတင္ပါတယ္။ ေနာက္ တစ္ခုက ရခုိင္လူမ်ဳိးေတြဟာ ကုိယ့္တုိင္းျပည္ ကုိယ့္ နယ္အုပ္ခ်ဴပ္မႈကုိ လုိလားပါမည္လားဆုိတဲ့ ေမးခြန္းကုိ ေျဖဖုိ႔ရာ သိပ္ၿပီး မခဲယဥ္းပါဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆုိရင္ ရခုိင္လူမ်ဳိး စစ္မွန္လွ်င္ ကုိယ့္တုိင္း ကုိယ့္ျပည္ရဲ႕ သက္သာရာ သက္သာေၾကာင္း ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ အုပ္ခ်ဴပ္ရမယ့္ ကိစၥကုိ ဘယ္ရခုိင္မွ ျငင္းမယ္မဟုတ္လုိ႔ ယူဆပါတယ္။ ရခုိင္လူမ်ဳိးမ်ားကုိ ျပည္နယ္ ေပးထုိက္၊ မေပးထုိက္ ဆုိတဲ့ စကားဟာ ဝန္ႀကီးခ်ဴပ္ မိန္႔ခြန္းထဲမွာ မပါတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ဒီျပႆနာကုိ ေျပာဖို႔ မလုိဟု ယူဆပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တဖက္က မိတ္ေဆြ (အတုိက္အခံ ေခါင္းေဆာင္ သခင္သာခင္ကုိ ဆုိလိုသည္) က ရခုိင္ျပည္နယ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အနည္းအက်ဥ္း ေဝဖန္သြားပါတယ္။

ဥကၠ႒ႀကီးခင္ဗ်ား။   ။တဖက္ မိတ္ေဆြက ျပည္နယ္ေပးျခင္းျဖင့္ ျပည္မႀကီးဟာ စည္းရုံးညီၫြတ္မႈ ညံ့ဖ်င္းလာမယ္။ တုိင္းျပည္ ကေမာက္ကမ ျဖစ္လာမယ္ဆုိၿပီး စုိးရိမ္ျခင္းကုိ ေျပာသြားပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ ေျဖရွင္းလိုတာက ျပည္နယ္ေပးျခင္းျဖင့္ ျပည္ေထာင္ စု စိတ္ဓာတ္ဟာ ေလ်ာ့စရာမရွိပါဘူး။ ျပည္မရဲ႕ အင္အားလဲ ေလ်ာ့စရာမရွိပါဘူး။ ဒါနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဘိလပ္က ဆာေရာ ဘတ္ ေဂၚဒြင္ ေျပာခဲ့ဖူးတာကုိ သတိရ ေဖာ္ျပလိုပါတယ္။ အဲဒါက ဘာလဲဆုိေတာ့ ၿဗိတိသွ် အင္ပါယာထဲမွာ တုိင္းျပည္ေတြ အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္။ ဒီ တုိင္းျပည္ေတြကုိ ကုိယ္ပုိင္ အုပ္ခ်ဴဴပ္ေရး ေပးျခင္းအားျဖင့္ ၿဗိတိသွ် အင္ပါယာဟာ အင္အား မေလ်ာ့ဘဲ သာၿပီးေတာ့ အင္အားျပည့္ႏုိင္တယ္ ဆုိတဲ့အခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ဝန္ႀကီးခ်ဴပ္ ဦးႏုရဲ႕ မိန္႔ခြန္း ျပည္ေထာင္စု စည္း လုံးေရး အခန္းမွာလဲ “အေျခခံ ဥပေဒထဲမွာ ျပည္နယ္ေတြ ေပးထားတဲ့အတြက္လည္းေကာင္း၊ ေနာက္ ထပ္ ျပည္နယ္ေတြ ေပး ဦးမယ္လို႔ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ကတိရွိထားအတြက္လည္းေကာင္း၊ အမ်ဳိးမ်ဳိးေထြေထြ ကြဲျပားျခားနားတဲ့အထဲမွ စည္းလုံးမႈကုိ ရႏုိင္တယ္ဆုိတဲ့ သေဘာတရားဟာ ထင္ရွင္းေနပါတယ္ ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ ေနာက္ၿပီး ဒီလို စည္းရုံးမႈမ်ဳိး ရွိမွလဲ တကယ့္ စည္းလုံးမႈ အေရးပါ အရာေရာက္တဲ့ စည္းလုံးမႈကုိ ရႏုိင္တယ္လို႔ ယူဆပါတယ္။ သာဓကအျဖစ္နဲ႔ ရွာရင္ အျခား မၾကည့္ပါနဲ႔။ ျပည္ေထာင္စု အတြင္းရွိ ျပည္နယ္ရၿပီး လူမ်ဳိးစုေတြကုိ ၾကည့္ပါ။ သူတို႔ရဲ႕ ျပည္ေထာင္စု စိတ္ဓာတ္ဟာ ယခုအခါမွာ အရင္တုန္းကထက္ ပုိၿပီး ရင့္သန္ျပင္းထန္ေနတာ ကုိ ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္” လို႔ ဆုိခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဝန္ႀကီးခ်ဴပ္ ဦးႏု ၏ ေျပာၾကားခ်က္နဲ႔ ဆာေရာဘတ္ ေဂၚဒြင္ ေျပာတဲ့ စကားဟာ အင္မတန္ ကုိက္ညီေနပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ျပည္နယ္ ေပးျခင္း အားျဖင့္ ဘာမွ် နစ္နာစရာ မရွိပါဘူး။ ျပည္ေထာင္စု စိတ္ဓာတ္ေလ်ာ့ရန္ အေၾကာင္း မရွိပါဘူး။

ဥကၠ႒ႀကီးခင္ဗ်ား။   ။တဖက္ မိတ္ေဆြႀကီးက ျပည္နယ္မေပးဘဲ ေကာင္စီေပးလွ်င္ မေကာင္းဘူးလားလို႔ စကား ထြက္ေပၚလာပါ တယ္။ ကြ်န္ေတာ့္ မိတ္ေဆြႀကီးဟာ ဆာဘဦး အစီရင္ခံစာကုိ မဖတ္မိဘူးလို႔ ထင္ပါတယ္။ အစီရင္ခံစာ စာမ်က္ႏွာ ၅၇ ကုိ ၾကည့္မည္ဆုိလွ်င္ “ရခုိင္ေရးရာ ေကာင္စီသည္ ခ်င္းေရးရာ ေကာင္စီႏွင့္ ကရင္ေရးရာ ေကာင္စီမ်ားကဲ့သုိ႔ ပါလီမန္ အမတ္မ်ားျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းရမည္ျဖစ္၍ တကယ္အက်ဳိးထိေရာက္စြာ လုပ္သမွ်တြင္ ထုိေကာင္စီမ်ဳိးသည္ ေဒသအလိုက္ ကုိယ္ပုိင္ အုပ္ခ်ဴပ္ေရး သေဘာအရ ဖြဲ႔စည္းေသာ ခရုိင္ေကာင္စီေလာက္ ခရီး ေရာက္မည္ မဟုတ္ေခ်။ ရခုိင္ျပည္ရွိ တုိင္းရင္းသားတုိ႔သည္ ျမန္မာျပည္ အေျခား ေဒသရွိ တုိင္းရင္းသားမ်ားထက္ ကမၻာႏွင့္ ေတြ႔ဆုံေဆာင္ရြက္ရာတြင္ အရင္က်သျဖင့္ ေလာကီပညာရပ္မ်ားတြင္ လည္းေကာင္း၊ ႏုိင္ငံေရး ဗဟုသုတတြင္ လည္းေကာင္း အထက္တန္း အက်ဆုံးေသာ ႏုိင္ငံသားမ်ား ျဖစ္တယ္” လုိ႔ ပါပါတယ္။ ဟုိတုန္းက ဆာဘဦး အစီရင္ခံစာတြင္ ရခုိင္ေရးရာ ေကာင္စီဟာ ရခုိင္ျပည္အတြက္ မသင့္ေလ်ာ္ပါဘူး။ သည္ထက္ေကာင္းတဲ့ ဥစၥာဘဲ သင့္ေတာ္ပါတယ္လို႔ ေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။ သည္ေတာ့ မိတ္ေဆြႀကီးက ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ရခုိင္လူမ်ဳိးတို႔အား ရခုိင္ျပည္ နယ္ ေပးမည့္ အေၾကာင္းကုိ စုိးရိမ္ေၾကာင့္ၾကျခင္း ျဖစ္တာကုိ အျပစ္မဆုိလုိပါဘူး။ ကုိယ့္အယူအဆႏွင့္ ကုိယ္ပါ။ ဒါေပမယ့္ ရခုိင္ျပည္နယ္ ေပးေရးကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ေနာက္ေၾကာင္း ရာဇဝင္ တေလွ်ာက္လုံးကုိ ၾကည့္လိုက္မည္ ဆုိလွ်င္ ကြ်န္ေတာ္ တုိ႔ ျပည္နယ္ ကိစၥမွာ ျဖစ္ေစ၊ အဆုိ တင္သြင္းတဲ့အခါမွာ မ်ားေသာအားျဖင့္ ဖဆပလ မကြဲခင္က ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ အဆုိကုိ ကန္႔ကြက္တဲ့ စာရင္းကုိ ျပန္ၾကည့္ရင္ ျပည္မက အမတ္မ်ား မပါဘူး။ မပါဘူး ဆုိတာမွာလဲ အစုိးရအဖြဲ႔ဝင္ ျပည္ထဲေရး ဝန္ႀကီး ဗုိလ္ခင္ေမာင္ကေလးမွ အပ ကန္႔ကြက္တဲ့ လူတုိင္းဟာ ရခုိင္ျပည္က ဖဆပလ အမတ္မ်ားသာ ျဖစ္တာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။ (ၾသဘာသံမ်ား)

သည္ေတာ့ ကန္႔ကြက္သြားတဲ့ ဖဆပလ အမတ္စာရင္းကုိ ျပန္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ဟုိစဥ္က ကန္႔ကြက္ခဲ့တဲ့ ရခုိင္ ဖဆပလ အမ်ဳိးသား အမတ္မ်ားအနက္ ယခု ပါလီမန္ အစည္းအေဝးမွာ ဦးေက်ာ္တင့္က လြဲလွ်င္ တစ္ေယာက္မွ မရွိေတာ့ ပါဘူး။ ျပည္ေထာင္စု ပါတီဝင္ ျဖစ္တဲ့ ဦးေက်ာ္တင့္ဟာလဲ ဘယ္နည္းႏွင့္မွ် ကြ်န္ေတာ္ရဲ႕ ေဝဖန္ခ်က္ကုိ ဝင္ေရာက္ၿပီး သေဘာ မတူဘူးလို႔ ေျပာလိမ့္မယ္လို႔ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ မယူဆပါဘူး။ (ရယ္သံမ်ား)

ဥကၠ႒ႀကီးခင္ဗ်ား။   ။သည္ေတာ့ ရခုိင္ျပည္နယ္ ကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ႏုိင္ငံေတာ္ ဝန္ႀကီးခ်ဴပ္ဟာ ေခါင္းေဆာင္ႀကီး ပီသ စြာႏွင့္ ေကာင္းတဲ့ နည္းလမ္းေတြကုိ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ကုိ ၫႊန္ျပၿပီးသည့္ေနာက္ မိမိ၏ ကတိအတုိင္း လုိက္နာပါမည္လို႔ ကတိထပ္မံ ျပဳခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ႏုိင္ငံေတာ္ ဝန္ႀကီးခ်ဴပ္နဲ႔တကြ ျပည္ေထာင္စု အဖြဲ႔ဝင္ အမတ္မ်ားအားလုံးကုိ ကြ်န္ေတာ္ ဒီေနရာကေနၿပီး ရခုိင္အမ်ဳိးသား အေနႏွင့္လည္းေကာင္း ရ-တ-ည အဖြဲ႔ဝင္ ပါလီမန္ ေခါင္းေဆာင္ အေနႏွင့္ လည္းေကာင္း လႈိက္လႈိက္လွဲလွဲ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။

ဥကၠ႒ႀကီးခင္ဗ်ား။   ။ဝန္ႀကီးခ်ဴပ္ မိန္႔ခြန္းဟာ အလြန္ရွင္းပါတယ္။ ေခတ္ႏွင့္ ဆီေလ်ာ္ပါတယ္။ ရခုိင္တတုိင္းလုံးမွာ ရွိတဲ့ လူအမ်ားစုဟာ ဒီမိန္႔ခြန္းကုိ ၾကားရလွ်င္ အင္မတန္ ေက်နပ္ ဝမ္းေျမာက္လိမ့္မည္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္ျငားလည္း ဦးဘၿမဳိင္ နားလည္တာက ႏုိင္ငံေတာ္ဝန္ႀကီးခ်ဴပ္က ျပည္နယ္လုိခ်င္လွ်င္ ေပးမည္လို႔ နားလည္တယ္လို႔ ေျပာသြားပါတယ္။ ဆက္ ၿပီး ျပည္ေထာင္စု အဖြဲ႔ကလည္း ရခုိင္ကုိ ျပည္နယ္ ေပးဖို႔ ဆုံးျဖတ္ၿပီးၿပီလို႔ ေျပာသြားပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ဖတ္ၾကည့္ေတာ့ ဥကၠ႒ႀကီးခင္ဗ်ား၊ ႏုိင္ငံေတာ္ ဝန္ႀကီးခ်ဴပ္ရဲ႕ မိန္႔ခြန္းထဲမွာ သည္အတုိင္း မေတြ႔ရပါဘူး။ ရခုိင္မွာ ရွိတဲ့ ရခုိင္လူထုႀကီး တရပ္လုံးက လူအမ်ားစု ဆႏၵအရ ျပည္နယ္လုိခ်င္တဲ့ ဆႏၵျပလွ်ွင္ ေဆာင္ရြက္ေပးမည္ ဆုိတဲ့ အပုိဒ္ကုိသာ ေျပာၾကားပါတယ္။ ဦးဘၿမဳိင္ ယူဆ တာက ဝန္ႀကီးခ်ဴပ္က ေပးမယ္လို႔ ကတိ တိတိက်က် ျပတ္ျပတ္သားသား ဝန္ခံတယ္လို႔ ဆုိပါတယ္။ ဥကၠ႒ႀကီး ခင္ဗ်ား။ ကြ်န္ေတာ့္အေနႏွင့္ နားလည္တာက ဝန္ႀကီးခ်ဴပ္က မေပးပါဘူးလို႔လဲဆုိတာ မေတြ႔ရပါဘူး။ ေပးမည္ဆုိတာလဲ မေတြ႔ရပါဘူး။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ရခုိင္ျပည္သူလူထုက ဆုံးျဖတ္ပါလို႔ ဆုိတာ ကြ်န္ေတာ္ ေတြ႔ရပါတယ္။ ရခုိင္တုိင္းသူ တုိင္းသားေတြဟာ မူလ ပထမကတည္း က ျပည္နယ္ေတာင္းတယ္လုိ႔ ကြ်န္ေတာ္ မျမင္ပါဘူး။ ယခုတြင္က ဦးဘၿမဳိင္ ေျပာသလို ရခုိင္က လူေတြ ဟာ ႏုိင္ငံေတာ္ အစုိးရရဲ႕ အေပၚမွာ ယုံၾကည္အားကုိးမႈ နည္းလာတဲ့အတြက္ ယခုလုိ ျပည္နယ္ ျပႆနာ ေပၚေပါက္လာတယ္လို႔ ယူဆပါတယ္။ ဒါဆုိလွ်င္ ဦးဘၿမဳိင္ ေက်နပ္ပါလိမ့္မည္။

ဦးဘၿမဳိင္ – ရမ္းၿဗဲ

ဥကၠ႒ႀကီးခင္ဗ်ား။   ။ ကြ်န္ေတာ္ ဒီလုိ မေျပာပါဘူး။ ကြ်န္ေတာ္က ျပည္နယ္ျပႆနာကုိ တန္းလန္းႀကီး ထားတဲ့အတြက္ အစုိးရအေပၚမွာရွိတဲ့ အယုံအၾကည္ရွိတဲ့ စိတ္ဓာတ္ေတြ ေလ်ာ့ပါးေစပါတယ္လို႔ ေျပာတာပါ။ ျပည္နယ္ ကိစၥ ေပၚေပါက္တာက သည္အရင္က ေပၚေပါက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဦးေက်ာ္တင့္

ဥကၠ႒ႀကီးခင္ဗ်ား။   ။ အဲဒီလုိ ေပၚေပါက္လာတဲ့ အေၾကာင္းက ႏုိင္ငံေတာ္ အစုိးရက ရခုိင္တုိင္းသူ တုိင္းသားေတြ အေပၚမွာ လ်စ္လ်ဴ႐ႈထားတဲ့အပုိင္း အေတာ္ မ်ားမ်ား ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒီအပုိင္းဟာ ေတာ္ေတာ္ လြယ္လြယ္ႏွင့္ လုပ္လုိ႔ ျဖစ္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ယခုအခါမွာ လုပ္လုိ႔ ျဖစ္ႏုိင္တဲ့ လုပ္ငန္းလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ လြယ္လြယ္ႏွင့္ လုပ္ႏုိင္တဲ့ ကိစၥ လုပ္ငန္းေတြကုိ ႏုိင္ငံေတာ္ အစုိးရက အခ်ိန္မီ လုပ္မေပးႏုိင္တဲ့အတြက္ ခဲခဲယဥ္းယဥ္း လုပ္ေနရလို႔ ရခုိင္တုိင္းသူ တုိင္းသားေတြကုိ မစားရ ဝခမန္း လုပ္ေနလို႔ ျဖစ္တယ္။ စီးပြားေရးေရာ ဆက္သြယ္ေရးေရာ မေကာင္းတာအျပင္ က်န္းမာေရးမွာလည္း ဆရာဝန္ ခဏ-ခဏ မရွိတဲ့ အခက္အခဲ ရွိတယ္။ ပညာေရးမွာလည္း ထုိ႔နည္း လည္းေကာင္းပဲ။ အဲသည္လို လ်စ္လ်ဴ႐ႈတဲ့ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ရခုိင္ျပည္မွာ ရွိတဲ့ တုိင္းရင္းသားမ်ားဟာ ျပည္နယ္ဆုိၿပီး ျဖစ္လာတယ္။ ဒီအခက္အခဲေတြဟာ ႏုိင္ငံေတာ္ အစုိးရအေနႏွင့္ ႀကီးက်ယ္တဲ့ အလုပ္ေတြလည္း မဟုတ္ဘူး။ ျပဳျပင္လုိ႔ ရႏုိင္တဲ့ အခက္အခဲသာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဦးဘၿမဳိင္ – ရမ္းၿဗဲ

ဥကၠ႒ႀကီးခင္ဗ်ား။   ။ ကြ်န္ေတာ္ ေျပာတာက ႏုိင္ငံေတာ္ ဝန္ႀကီးခ်ဴပ္ ေျပာတဲ့စကားဟာ စကားလိမ္ မပါဘူးလို႔ ကြ်န္ေတာ္ ရုိးရုိး ထင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ရခုိင္ လူမ်ဳိးမ်ားဟာ ျပည္နယ္ ရထုိက္တယ္၊ မရထုိက္ဘူး ဆုိတဲ့ ျပႆနာဟာ ဝန္ႀကီးခ်ဴပ္ မိန္႔ခြန္းထဲမွာ မပါဘူးလို႔ ကြ်န္ေတာ္ ယူဆပါတယ္။ မေပးဘူးလို႔ မပါခဲလွ်င္ ေပးမယ္ဆုိတဲ့ အဓိပၸာယ္ သက္ေရာက္ပါတယ္။

ဦးေက်ာ္တင့္

ဥကၠ႒ႀကီး ခင္ဗ်ား။   ။ဒီဟာကေတာ့ ကုိယ္ႀကဳိက္သလို ယူဆတဲ့အတြက္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ရခုိင္မွာလည္း အကြဲကြဲ အျပားျပား ျဖစ္ေနပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ ဆက္ အစီရင္ ခံရမယ္ဆုိလွ်င္ ဒီလုိပဲ လႊတ္ေတာ္ထဲမွာ ဦးဘၿမဳိင္ႏွင့္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ အယူ အဆ ျဖစ္ေနသလို ရခုိင္ျပည္မွာလည္း သည္အတုိင္း ျဖစ္ေနတယ္လို႔ ကြ်န္ေတာ္ ထင္ပါတယ္။ ရခုိင္ျပည္နယ္ ဘာေၾကာင့္ ေပၚ လာလဲဆုိလွ်င္ အမွန္အတုိင္း ရခုိင္မွာရွိတဲ့ အခက္အခဲေတြကုိ အေထာက္အထားျပဳၿပီး သားတစ္ေယာက္ ေဆးမကု ရလို႔ ေသလွ်င္ လည္း ျပည္နယ္လိုခ်င္တာပဲ။ သူ႔ သား ေက်ာင္း ေကာင္းေကာင္း မေနရလွ်င္လည္း ျပည္နယ္ လုိခ်င္တာပဲ။ သေဘာၤ အခက္အခဲေတြ႔လုိ႔ ရွိလွ်င္လည္း ျပည္နယ္ လိုခ်င္တာပဲ။ ေရြးေကာက္ပြဲတုန္းက ရ-တ-ည အမတ္ေတြက ရခုိင္တုိင္းက စပါးတခုတည္း ေရာင္းရတဲ့ ေငြက ၈ ကုေဋ ရွိပါတယ္။ ရခုိင္တတုိင္းလုံးအတြက္ သုံးတဲ့ေငြက ၉၆ သိန္းပဲ သုံးတယ္ ေျပာပါတယ္။ ဒီေတာ့ က်န္တဲ့ ေငြနဲ႔ ကုိယ့္စပါး ကုိယ္ ေရာင္းၿပီးေတာ့ ကုိယ့္ တုိင္းျပည္ ကုိယ္ ျပန္လည္ ထူေထာင္ခ်င္ရင္ ျပည္နယ္ယူပါ။ ရ-တ-ည ကုိ မဲေပးပါလို႔ ဒီလို ေဟာတဲ့လူေတြ ရွိပါတယ္။ ဦးဘၿမဳိင္ကေတာ့ ဒီလို မဟုတ္ဘူးလို႔ ျဖစ္ျပန္တယ္။ ဦးဘၿမဳိင္ စိတ္ဓာတ္ကုိ ကြ်န္ေတာ္ သိရတာက ျပည္နယ္ကုိ ယူေသာ္လည္း ႏုိင္ငံျခားသားႏွင့္ ကူးသန္း ေရာင္းဝယ္ေရးကုိ မကုိင္ရဘူးဆုိတာ သိတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔လည္း ဒီအတုိင္း ေဟာပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ဟာ ႏုိင္ငံေတာ္ ဝန္ႀကီးခ်ဴပ္ မိန္႔ခြန္းကုိ ဖတ္ၾကည့္တဲ့အခါမွာ သည္မိန္႔ခြန္းထဲမွာ ဝန္ႀကီးခ်ဴပ္က ျပည္နယ္ႏွင့္ ပတ္သက္လို႔ အျမန္ဆုံး စီစဥ္ေပးမည္ ဆုိတာေလာက္ပဲ ေတြ႔ပါတယ္။ တကယ္လို႔ ရခုိင္ျပည္နယ္အတြက္ ႏုိင္ငံေတာ္ ဝန္ႀကီးခ်ဴပ္ မိန္႔ၾကားတဲ့အတုိင္း ရခုိင္တုိင္းရင္းသားမ်ားရဲ႕ ဆႏၵအရ ျပည္နယ္ ေပးသင့္ မေပးသင့္ ဆုံးျဖတ္မည္ ဆုိလွ်င္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ အေနႏွင့္ လႈိက္လႈိက္လွဲလွဲ သေဘာတူပါတယ္။ ေထာက္ခံပါတယ္။ ရခုိင္လူထု အေရးကိစၥကုိ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ဆုံးျဖတ္ပါရေစ။ ဒါဟာ အင္မတန္ ေလ်ာ္ကန္သင့္ျမတ္တယ္လို႔ ယူဆပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း အဲသည္လို ဆႏၵအရ ေကာက္ယူတဲ့ ေနရာမွာ စစ္ေတြခရုိင္၊ ေက်ာက္ျဖဴဴခရုိင္၊ သံတြဲခရုိင္ ဆုိၿပီး ၃ ခရုိင္ ရွိတယ္။ ဒီ ခရုိင္ ၃ ခုမွာ ဥပမာအားျဖင့္ မဲဆႏၵနယ္မွာ ရွိတဲ့ အမတ္ အေရအတြက္ အေနႏွင့္ အဆုံးအျဖတ္ကုိ ယူမည္လား။ ဒီလုိဆုိလွ်င္ တိက်တဲ့ အေျဖကုိ ရမည္လို႔ မဆုိႏုိင္ပါဘူး။

ဦးဘၿမဳိင္ – ရမ္းၿဗဲ

ဥကၠ႒ႀကီးခင္ဗ်ား။   ။အမတ္မင္းက ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ရခုိင္လူထုဆႏၵကုိ ဘယ္လုိနည္းႏွင့္ ယူရမည္လုိ႔ ေဆြးေႏြးတာ ကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။ ႏုိင္ငံေတာ္ ဝန္ႀကီးခ်ဴဴပ္ရဲ႕ မိန္ခြန္းကုိ ရုိေသေသာအားျဖင့္ ဘယ္လို ေဆြးေႏြးမည္ဆုိတဲ့ ကိစၥကုိ သည္လႊတ္ေတာ္ထဲမွာ တင္ျပဖုိ႔ မလိုဘူးလို႔ ယူဆပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆုိေတာ့ ဘယ္လိုနည္းႏွင့္ ရခုိင္လူထု ဆႏၵကုိ ယူရမည္လဲဆုိတာ ဆုိင္ရာ ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ တုိင္ပင္ၿပီး လုပ္ပါမည္လုိ႔ ဝန္ႀကီးခ်ဴပ္ မိန္႔ခြန္းမွာ ပါပါတယ္။ သည္အခ်ိန္မွာ ဘယ္လို နည္းႏွင့္ လူထု ဆႏၵယူမည္။ ဘယ္လို နည္းႏွင့္ လူထု ဆႏၵယူလွ်င္ ေကာင္းမည္၊ မေကာင္းမည္ဆုိတဲ့ ျပႆနာဟာ မေပၚဘူးလို႔ ကြ်န္ေတာ္ ေတာင္းပန္လိုပါတယ္။

ဦးေက်ာ္တင့္

ဥကၠ႒ႀကီးခင္ဗ်ား။   ။ မွန္ပါတယ္။ ဆႏၵကေတာ့ ဦးဘၿမဳိင္ေျပာသလို အာဃာတႏွင့္ ဝန္ႀကီးခ်ဴပ္ မိန္႔ခြန္းကုိ ဖီဆန္ခ်င္တဲ့ သေဘာႏွင့္ ကြ်န္ေတာ္ အစီရင္ခံျခင္း မဟုတ္ပါ ဘူး။ ကြ်န္ေတာ္ နားလည္သေလာက္ကုိ ရုိးရုိးသားသား အစီရင္ခံေနတာပါ။ တကယ္လို႔ ျပည္နယ္လူထု ဆႏၵကုိ ေကာက္ယူရင္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ဘယ္လုိ ယူရမည္လဲ။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ကုိ လႊတ္လိုက္လွ်င္ အထက္က အတုိင္း အေျခခံ ဥပေဒထဲက ဟာေတြကုိ ေထာက္ျပရမွာပဲ။ ဒါ ရုိးရုိးသားသား အစီရင္ခံျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဥပေဒ  အခ်က္ အလက္ဆုိတာ ဦးဘၿမဳိင္ ေျပာေနတာက ျပည္နယ္ယူလို႔ စပါးေတြကုိ ေရာင္းရေအာင္ မင္းတုိ႔ သမၺန္ႏွင့္ ပါကစၥတန္ကုိ မသြားခ်င္ဘူးလား၊ သြားခ်င္ရင္ ျပည္နယ္ယူ။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ကေတာ့ သည္လုိ မဟုတ္ပါဘူး။ လူအမ်ားစုက ျပည္နယ္လိုခ်င္ရင္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔လည္း လက္ခံရမည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ျပည္နယ္ယူလို႔လည္း စပါးကုိ ပါကစၥတန္ သြားၿပီး ေရာင္းရမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒီအခြင့္အေရး ျပည္နယ္က မယူရဘူး။ ရခုိင္လူထုက ဘယ္လုိမူႏွင့္ ဘယ္လုိ ယူရမည္ဆုိတာ အစီရင္ခံတာပါပဲ။ ဒါ ကြ်န္ေတာ္ ရုိးရုိးသားသား အစီရင္ခံတာပါ။

ဦးဘၿမဳိင္ – ရမ္းၿဗဲ

ဥကၠ႒ႀကီးခင္ဗ်ား။   ။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ဟာ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ လူထုဆႏၵကုိ ရလာတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ေဟာေျပာတဲ့ ကိစၥမွွာ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ျပည္နယ္ရေရး မရေရး ဆုိတဲ့ ကိစၥႏွင့္ ဘာမွ မသက္ဆုိင္ဘူးလို႔ ယူဆပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆုိေတာ့ ျပည္ေထာင္စု အဖြဲ႔ အရင္တုန္းက ေရြးေကာက္ပြဲတုန္းက သန္႔ရွင္းအဖြဲ႔ စစ္ေတြခရုိင္၊ သန္းရွင္းအဖြဲ႔ကလည္း ျပည္နယ္လိုခ်င္တယ္လို႔ ေဟာ တဲ့ ေၾကညာခ်က္ စာရြက္စာတမ္းကုိ ၾကည့္ခ်င္လွ်င္ ဦးလွထြန္းျဖဴဆီမွာ ရွိပါတယ္။ ေက်ာက္ျဖဴက်ေတာ့ သည္လုိ စာရြက္၊ စာတမ္း မရွိေတာ့ဘူး။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ရမ္းၿဗဲ မဲဆႏၵနယ္မွာ ဆုိလွ်င္ သန္႔ရွင္းကလည္း ျပည္နယ္လုိတယ္လို႔ ေျပာတယ္။ တသီး ပုဂၢလတပ္ေပါင္းစုလည္း ျပည္နယ္လိုတယ္ ေျပာတယ္။ ရတညကလည္း ျပည္နယ္လိုတယ္ ေျပာတယ္။ လူေတြက ဘာစဥ္းစား သလဲဆုိေတာ့ ျပည္နယ္ ေတာင္းလာတာက ရတညက အစကတည္းက ေတာင္းတယ္။ ယခုလက္ရွိ ပုဂၢဳိလ္ေတြကေတာ့ ေတာင္း သလား၊ မေတာင္းသလား မသိဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ရတည ကုိပဲ မဲေပးတယ္ ဆုိၿပီးေတာ့ ေရြးေကာက္ပြဲဝင္တဲ့အခါမွာ မဲဆႏၵ ရွင္ေတြဟာ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ကုိ မဲေပးတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ၈ ေယာက္ ရွိတယ္။ ဒီ ၈ ေယာက္ထဲမွာ တည္ၿမဲက ျပည္နယ္ မလို ဘူး။ ျပည္သူေတြက ျပည္နယ္ကုိ လုိလို႔ ေထာက္ခံလို႔ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ တက္လာတာ။

ဦးေက်ာ္တင့္

ကြ်န္ေတာ္တုိ႔က ျပည္နယ္ကုိ ကန္႔ကြက္ေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေထာက္ခံ ေဆြးေႏြးေနတာပါ။ ဒါေပမယ့္ လူထု ဆႏၵကုိ ယူတဲ့ေန ရာမွာ သေဘာေပါက္ေအာင္ ရွင္းေနတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခုက ဦးဘၿမဳိင္ႏွင့္ ကြ်န္ေတာ္ေတြ႔ေတာ့ ဦးဘၿမဳိင္က ျပည္နယ္ ရၿပီးရင္ အေျခခံ ဥပေဒထဲမွာ သီးျခားျပည္နယ္ကုိ ဆက္မသြားဘဲႏွင့္ အပုိဒ္တပုိဒ္ထဲ ထားမည္လုိ႔ ေျပာပါတယ္။ ဒါနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ရတည ကေတာ့ သီးျခား ျပည္နယ္ မရရင္ အလကားဘဲ၊ မရလွ်င္ ဘယ္လုိ သြားရမည္မလဲလို႔ ေဟာတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ သန္႔ရွင္းမွာပင္လွ်င္ ဟုိဘက္သည္ဘက္ ျခားနားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဦးဘၿမဳိင္တုိ႔မွာလည္း ဦးဘၿမဳိင္က တမ်ဳိး၊ ရတည အသစ္က တမ်ဳိး၊ သည္လုိ ေဟာေနၾကပါတယ္။ သည္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ဆီက လူထုဟာ ကြ်န္ေတာ္ တင္ျပသလို ဘယ္လုိ သေဘာႏွင့္ ဘယ္လုိ ႀကဳိက္လို ဘယ္ဘက္ကုိ မဲေပးရမည္လဲ ဆုိတာကုိ ကြ်န္ေတာ္ ရုိးရုိးသားသား ေျပာေနတာပါ။ ဦးဘၿမဳိင္ကေတာ့ ရခုိင္ အစစ္မွန္လွ်င္ ရခုိင္ျပည္နယ္ကုိ ကန္႔ကြက္မွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ ဆုိေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ ရခုိင္ စစ္ခ်င္ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ ကန္႔ကြက္ေန တာ မဟုတ္ပါဘူး။

ဦးလွထြန္းျဖဴ ေဆြးေႏြးခ်က္

ဥကၠ႒ႀကီးခင္ဗ်ား။   ။ သံဃာ့အားကုိ ဘုရားေဟာ မလြန္ဆန္ရပါဘူးတဲ့။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ကုိ ကတိေပးတာ ေရြးေကာက္ပြဲ မတုိင္မီက သုိ႔တည္းမဟုတ္ သန္႔ရွင္း တည္ၿမဲ ကြဲတုန္းက ကတိမဟုတ္ပါဘူး။ ဝန္ႀကီးခ်ဴပ္ဦးႏုဟာ ရုိးရုိးသားသားနဲ႔ ေပးတဲ့ ကတိ ကုိ ျပန္ေကာက္တာပါ။ ဒါကုိ ဟုိဘက္က အမတ္ေတြကုိ မပူပါနဲ႔လို႔ ထပ္ေျပာလိုပါတယ္။

ဥကၠ႒ႀကီးခင္ဗ်ား။   ။ရခုိင္ျပည္နယ္ အေျခအေနဟာ အထူးသျဖင့္ ယခုမွ ဝန္ႀကီးခ်ဴပ္ဦးႏုက အတိအလင္း ေပးတာပါ။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ကုိ တည္ၿမဲဘက္က ေခါင္းေဆာင္ေတြက တိတ္တိတ္တမ်ဳိး၊ က်ိတ္လို႔ တမ်ဳိး ၂ မ်ဳိး၊ ၃ မ်ဳိး ေပးပါတယ္။ (ၾသဘာသံမ်ား)

သခင္စံျမင့္

ဥကၠ႒ႀကီး ခင္ဗ်ား။   ။ပါလီမန္မွာ ဒီလို ဝါးတားတး မေျပာေစခ်င္ပါဘူး။ အမွန္စင္စစ္ သန္႔ရွင္း တည္ၿမဲကြဲတုန္း က ျပည္နယ္မေပးလို႔ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ၈ မဲထဲနဲ႔ ႐ႈံးပါတယ္။

ဦးလွထြန္းျဖဴ

ဥကၠ႒ႀကီးခင္ဗ်ား။   ။ ကြ်န္ေတာ္နဲ႔ တကြ ရ-တ-ည အဖြဲ႔ဟာ ဘယ္ေတာ့မွ ဝါးတားတား မေျပာခဲ့ပါဘူး။ အတိအလင္းပဲ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ အစီရင္ခံပါတယ္။ ဝန္ႀကီးခ်ဴပ္ ဦးႏု မိန္႔ခြန္းကုိ ဟုိဘက္ (အတုိက္အခံဘက္ကုိ ဆုိလုိသည္) က ေဝဖန္တဲ့အခါမွာ ကြ်န္ေတာ္ နားေထာင္ေနပါတယ္။ မေျပာသာလြန္းလို႔ စိတ္ထဲက မပါေပမယ့္ ပါသေယာင္ေယာင္ ေဆာင္ၿပီးေတာ့ ရခုိင္ျပည္ နယ္ ေပးပါသတဲ့။ ဒီလို အဓိပၸာယ္မ်ဳိး ေျပာပါသည္။ ကြ်န္ေတာ့္ကုိလဲ အျပင္မွာ ဒီလိုပဲ ရယ္ေမာေမာ ေျပာပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ ထပ္ေျပာတာက ဖဆပလ ကြဲတာ ပဓန မဟုတ္ပါဘူး။ ရခုိင္ျပည္နယ္ ရဖုိ႔ အခ်ိန္အခါမွာ ရခုိင္ျပည္နယ္ဟာ ရရမွာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ အခ်ိန္ေစ့တဲ့အတြက္ ရခုိင္ျပည္နယ္ ရဖုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။

ဤသုိ႔ ပါလီမန္ (ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္) တြင္ ေဆြးေႏြးၾကၿပီးေနာက္ ယခုအခါ အစုိးရ၏ အတုိင္ပင္ခံအဖြဲ႔က ရခုိင္ျပည္နယ္ အေရးကုိ သက္ဆုိင္ရာ ပုဂၢဳိလ္တုိ႔အား စုံစမ္းေပးျမန္းလ်က္ ရွိေနေၾကာင္း၊ ရခုိင္ျပည္နယ္ ေပးသင့္၊ မေပးသင့္ အေရးမွာ ပါလီမန္အတြင္း ၌ ေဆြးေႏြးၾကသည္ထက္ပင္ သေဘာကြဲလြဲ က်ယ္ေလာင္ေနသည္ျဖစ္ရာ အတုိင္ပင္ခံ အဖြဲ႔က အစုိးရအား မည္သုိ႔ အၾကံေပး မည္ကုိသာ ေစာင့္ေမွ်ာ္ၾကရန္ ရွိေတာ့ေၾကာင္း။    ARAKAN REVIEW

တုိင္းျပည္ႏွင့္ လူမ်ဳိးကုိ ခ်စ္ျမတ္ႏုိးသူတုိင္း လက္နက္ကုိင္ၾကရမည္

Filed under အယ္ဒီတာ့ အာေဘာ္

အယ္ဒီတာ (Arakan Review)၊ ဇန္နဝါရီလ (၁) ရက္၊ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္။

မ်က္ေမွာက္ ရခုိင္ျပည္ အေျခအေနသည္ ကြ်န္ျပဳခံေနရေသာ ကုိလုိနီတုိင္းျပည္ ျဖစ္သည္။ သမုိင္းအရ ရခုိင္ျပည္သည္ အခ်ဴပ္အျခာအာဏာပုိင္ဆုိင္ေသာ လြတ္လပ္သည့္ တုိင္းျပည္အျဖစ္ ရပ္တည္လာခဲ့ေသာ္လည္း (၁၇၈၄) ခုႏွစ္တြင္ လူမ်ဳိးျခား ဗမာပေဒသရာဇ္ က်ဴးေက်ာ္ေရးသမား၏ စစ္ျပဳနယ္ခ်ဲ႕မႈေအာက္သုိ႔ က်ေရာက္ခဲ့ရသည္။ ထုိအခ်ိန္မွစ၍ ရခုိင္ျပည္သည္ လုံးဝ ကုိလိုနီတုိင္းျပည္ ေရာက္ရွိခဲ့ရၿပီး လူမ်ဳိးမွာလည္း ကြ်န္ျပဳခံ လူမ်ဳိးအျဖစ္ ယေန႔ထိ တည္ရွိေနသည္။

ဤသုိ႔ျဖစ္ခဲ့ရျခင္း၏ အေၾကာင္းအရင္းကုိ ျပန္လည္ဆန္းစစ္ၾကည့္လွ်င္ အေျခခံအေၾကာင္းအရာ တစ္ခုသာရွိသည္။ ထုိအေၾကာင္းအရင္းမွာ တျခားမဟုတ္။ အမ်ဳိးသား စည္းလုံးညီညြတ္ေရး ၿပဳိကြဲခဲ့ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ရခုိင္ျပည္၏ အခ်ဴပ္အျခာအာဏာကုိ ျပန္လည္ရရွိရန္မွာလည္း နည္းလမ္းတစ္ခုသာ ရွိသည္။ ၎နည္းလမ္းမွာ အျခားမဟုတ္။ အမ်ဳိးသားစည္းလုံးညီညြတ္ေရးကုိ ျပန္လည္ တည္ေဆာက္ရန္ျဖစ္သည္။

ရခုိင္ျပည္၏ အမ်ဳိးသား စည္းလုံးညီညြတ္ေရးမွာ (၁၇၈၄) ခုႏွစ္မွ ယေန႔ထိ တုိင္းတာမရေအာင္ ၿပဳိကြဲပ်က္စီးေနသည္။ လူမ်ဳိးျခားမ်ား၏ လက္ေစခံကပ္ပါးမ်ား၊ အမ်ဳိးသားသစၥာေဖာက္ေဒါက္တုိင္မ်ား ႀကီးစုိးလႊမ္းမုိးထားသည္။ တကုိယ္ တမင္းဝါဒ၊ ဂုိဏ္းဂဏစြဲဝါဒမ်ား ႀကီးစုိးလႊမ္းမိုးေနသည္။ မိမိလူမ်ဳိးႏွင့္ တုိင္းျပည္ကုိ အထင္ေသးၿပီး လူမ်ဳိးျခားမ်ားကုိ အထင္ႀကီးမႈမ်ား ႀကီးစုိးလႊမ္းမုိးေနသည္။ မိမိလူမ်ဳိးႏွင့္ တုိင္းျပည္ကုိ အထင္ေသးၿပီး လူမ်ဳိးျခားကုိ အထင္ႀကီးမႈမ်ား လႊမ္းမုိး ႀကီးစုိးေနသည္။ တမ်ဳိးသားလုံး တတုိင္းျပည္လုံးႏွင့္ ျပည္သူတရပ္လုံး၏ အက်ဳိးစီးပြားကုိ ကုိယ္စားျပဳ ဦးတည္ေသာ အေျခခံ စိတ္ဓာတ္မ်ား ေမွးမွိန္ေပ်ာက္ကြယ္ေနသည္။ ထုိလကၡဏာမ်ားေၾကာင့္ မိမိ အမ်ဳိးသားတုိ႔၏ ဘာသာစကား၊ ရုိးရာ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ထုံးစံဓေလ့မွာ တျဖည္းျဖည္း ေမွးမွိန္လာသည္။

အထက္ပါ အေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ရခုိင္ျပည္၏ လက္ရွိအေျခအေနမွာ ပကတိ အေနအထားအားျဖင့္ ေအာက္ပါ အတုိင္းျဖစ္သည္။

• တုိင္းျပည္သည္ လုံးဝ ကုိလုိနီတုိင္းျပည္ ျဖစ္ေနရသည္
• လူမ်ဳိးသည္ လုံးဝ ကြ်န္ျပဳခံ လူမ်ဳိးျဖစ္ေနရသည္
• ဒီမုိကေရစီ အခြင့္အေရးမ်ားအားလုံးကုိ လုံးဝ ပိတ္ပင္ တားဆီးထားသည္
• လူ႔ေလာက၏ လြတ္လပ္မႈ တရားအားလုံး ဖ်က္ဆီးေခ်မႈန္းျခင္းကုိ ခံေနရသည္
• လူမႈေမြးရာပါ အခြင့္အေရးမ်ားအားလုံး ဖ်က္ဆီးေခ်မႈန္းျခင္းကုိ ခံေနရသည္
• လူမႈစီးပြားေရးမွာ ကမၻာေပၚတြင္ အနိမ့္က်ဆုံး အဆင့္သုိ႔ ေရာက္ေနရသည္
• အက်င့္စာရိတၱ ေဖာက္ျပန္မႈ၊ ျခစားမႈ၊ လာဘ္ေပးလာဘ္ယူမႈတုိ႔မွာ အတုိးမသတ္ ျဖစ္ေပၚေနသည္
• အာဏာရွိသူမ်ားႏွင့္ ကပ္ဖားလ်က္ဖားမ်ား၊ အမ်ဳိးသားသစၥာေဖာက္ ေဒါက္တုိင္မ်ား ႀကီးစုိးလႊမ္းမုိးေနသည္
• တမ်ဳိးသားလုံး၏ ႏုိင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရးတုိ႔မွာ အေတာမသတ္ႏုိင္ေအာင္ ယုိယြင္း ပ်က္စီးေနသည္။

ဤသုိ႔ ဘက္ေပါင္းစုံမွ ယုိယြင္းပ်က္စီးေနေသာ ရခုိင္ျပည္ကုိ ျပန္လည္ ကယ္တင္ရန္မွာ လက္နက္ကုိင္ ေတာ္လွန္ေရး နည္းလမ္းမွတပါး အျခားေသာ နည္းလမ္းမရွိ။

အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ အုပ္စုိးသူမ်ားသည္ မဟာဗမာလူမ်ဳိးႀကီးဝါဒ က်င့္သုံးသူမ်ား။ ဗမာ့အမ်ဳိးသားေရးကုိ ေရွး႐ႈ၍ မိမိတုိ႔ ရခုိင္လူမ်ဳိးမ်ား၏ ေရးရာကိစၥမ်ားအတြက္ ၎တုိ႔ၾကားတြင္ ပါလီမန္မရွိ၊ အတုိက္အခံမရွိ၊ ဒီမုိကေရစီ မရွိေသာေၾကာင့္ မိမိတို႔၏ ေတာင္းဆုိခ်က္ကုိ ဒီမုိကေရစီအရ ေတာင္းဆုိ တုိက္ပြဲဝင္ႏုိင္ေသာ နည္းလမ္းမရွိ။ ယင္းေၾကာင့္ လက္နက္ကုိင္ ေတာ္လွန္ေရး နည္းလမ္းသည္သာ တမ်ဳိးသားလုံးကုိ ကယ္တင္ႏုိင္ရန္ တခုတည္းေသာ နည္းလမ္းျဖစ္သည္။ ယင္းေၾကာင့္ မိမိတုိင္းျပည္ႏွင့္ လူမ်ဳိးကုိ ခ်စ္ျမတ္ႏုိးသူတုိင္း လက္နက္ကုိင္ၾကရမည္ ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ သမုိင္းကေပးေသာ တာဝန္ တရပ္ျဖစ္သည္။

အယ္ဒီတာ့အာေဘာ္ (Arakan Review)
၂၀၁၃ ခုႏွစ္- ဇန္နဝါရီလ (၁) ရက္။ 

အိပ္မက္ဆိုးေတြနဲ႔ ကစၧပနဒီ

Written on December 27, 2012 at 4:10 am by Arakan Review

Filed under အက္ေဆး

အိပ္မက္ဆုိးေတြနဲ႔ ကစၧပနဒီ

ရခိုင္မွာ သဇင္ဟာ ဘယ္ေလာက္ တန္ဖိုးထားသလဲ။ ရခိုင္ေတြရဲ႕ဘ၀ကို ဘာနဲ႔တိုင္းတာသလဲ။ရခိုင္တျပည္လံုးကို သဇင္ေျမလို႔ေခၚတာ။ သဇင္ဆိုတဲ့နာမည္ကို မထိခိုက္ေအာင္ကာကြယ္ရမွာ ရခိုင္ေတြရဲ႕ တာ၀န္ပဲေလ။ သဇင္ေႂကြရင္ ရခိုင္ေတြကို ေအာင္ႏိုင္ၿပီေပါ့။ သူတို႔ေတြ ရထားလမ္းေဖါက္တယ္ဆိုၿပီး သဇင္တံဘုရားေတြကုိ ၿဖိဳဖ်က္လိုက္တာဟာ တကယ့္ကို ရည္ရြယ္ခ်က္ႀကီးတဲ့ ၾကံစည္မႈတစ္ခုပါပဲ။ သဇင္တံဘုရားဆိုတာဟာ တစ္ပါးတည္း တည္ထားတာမဟုတ္ပါဘူး။ သဇင္ပန္းခက္မွာ သဇင္ပြင့္ေတြ ပြင့္ေနၾကသလိုမ်ိဳး ဘုရား အဆူဆူေတြကို တသီတတန္းႀကီး တည္ထားခဲ့တာ။

စာေရးသူ – မင္းမ်ဳိးႏြယ္

ကစၧပနဒီျမစ္ဟာ လွပသာယာၿပီးတည္ၿငိမ္ေနတဲ့ ျမစ္တစ္စင္း။ အၾကင္နာတရားေတြ ျပည့္လွ်ံေနတဲ့ ျမစ္တစ္စင္းဆိုရင္ ပိုၿပီးျပည့္စံုမယ္ ထင္ပါရဲ႕။ ျမစ္ရဲ႕လႈပ္ရွားေနတဲ့ ဟန္ေတြက အသက္၀င္ၿပီးအိေျႏၵရွိရွိ သိမ္ေမြ႔လြန္းလွတာ။ ေရလႈိင္းကေလးေတြ တျဖတ္ျဖတ္ ကမ္းစပ္ ရွိရာဆီကို လာရိုက္ေနတာကပိုၿပီး ၾကည္ႏူးစရာေကာင္းတဲ့ ျမင္ကြင္းပါပဲ။ ေရလႈိင္းေတြဟာျဖင့္ ေသာင္ျပင္ ကမ္းစပ္ရွိရာဆီကို လာၾကစၿမဲပါပဲေလ။ သိပ္မွန္တာေပါ့။ ေရလိႈင္းေတြဆိုတာ ႀကီးတယ္။ ငယ္တယ္ရယ္လို႔ မဟုတ္။ ကမ္းစပ္နဲ႔ ေ၀းကြာေနလို႔ မရတာကမွ အမွန္ပါပဲ။ ေတာ္ေတာ္ေလးကို ခ်စ္ၾကတယ္လို႔ ဆိုရမလား။

ကမ္းစပ္ရွိရာဆီကို လာခြင့္မရတဲ့ ေရလႈိင္းေလးေတြဟာ ဘယ္ေလာက္မ်ား လြမ္းၾကရွာေလမလဲ။ သူတို႔ေတြဟာ တကယ္ခ်စ္ၾကတဲ့ သားအမိေတြျဖစ္ခဲ့ရင္ သနားစရာေကာင္းမွာ အေသအခ်ာတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို ၾကားမိသူတိုင္း ေၾကကြဲၾကရမွာပါပဲ။ လွပ လြန္းတဲ့ ကစၧပနဒီ ျမစ္ႀကီးဟာ ရခိုင္ျပည္မွာ အရွည္ဆံုးနဲ႔ လွပဆံုးလို႔ ဆိုႏိုင္တဲ့ ျမစ္တစ္စင္းေပကိုး။ ရိုးမေတာင္တန္းႀကီးရဲ႕ အေနာက္ဖက္တေလွ်ာက္မွာ တိတ္ဆိတ္ေအးၿငိမ္လွ်က္ စီးဆင္းေနခဲ့တာ။ သူ႔ရဲ႕ခိုင္မာတဲ့ လွပမႈေတြကို ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ဆံုးေတာ့မွာ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။

ကစၧပနဒီျမစ္ဟာ ဘယ္ေလာက္ သာယာသလဲဆိုေတာ့ ေတာင္စဥ္ ေတာင္တန္းႀကီးေတြရဲ႕ ၾကားကေန ေခြပတ္ၿပီး စီးဆင္းလာခ့ဲရေပမဲ့။ သူဟာ ဘယ္ေတာ့မွ အလွမပ်က္ခဲ့။ ဘယ္ေလာက္ပဲ ရုန္းကန္စီးဆင္းခဲ့ရပါေစ။ သူ မၿငိဳျငင္။ လြတ္လပ္တဲ့ေနရာမွာ သူလိုရာအတိုင္း ၿငိမ္သက္စြာနဲ႔ သူ႔အလွကို ေပၚလြင္ေအာင္ ႏြဲ႔ေႏွာင္းစြာပဲ ျဖတ္သန္းေနေလရဲ႕။ ျမင့္မားလွတဲ့ ေတာင္တန္းႀကီးေတြကလည္း အသြယ္ သြယ္အထပ္ထပ္။ နိမ့္လိုက္ျမင့္လိုက္။ ေခြလိုက္ပတ္လိုက္။ က်ဥ္းလိုက္က်ယ္လိုက္နဲ႔။ အခက္ခဲေတြကို ျဖတ္ေက်ာ္ခဲ့ရေပမဲ့ သူ႔ရဲ႕ မေလွ်ာ့ေသာ အားမာန္ မာနေတြကို ေဖၚျပေနတဲ့ စိမ္းျမျမေရၾကည္ေတြဟာ ဘယ္ေတာ့မွာ မၫႈိးႏြမ္းခဲ့ဘူး။ မိခင္ဟာ သားသမီးေတြကို ခ်စ္သလို ျမစ္ဟာလည္း ေရကိုခ်စ္ရွာတာ။ ေရဟာျမစ္ရဲ႕သမီးေထြး။ သားေထြးေလးေပါ့။ သူ ဘယ္အထိခိုက္ခံေလမလဲ။

အခ်ိန္ေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲ ၾကာပါေစ။ ႏွစ္ေတြဘယ္ေလာက္ပဲ ေဟာင္းႏြမ္းပါေစ။ သူဟာခ်စ္ေနမွာ။ မုန္းရိုးထံုးစံမရွိဘူး။ မုန္းႏုိင္မဲ့ စြမ္းအားလဲ သူ႔မွာမရွိပါဘူး။ ျမစ္ကမ္းဟာ သူခ်စ္တဲ့ ေရရဲ႕ လႈိင္းေတြရဲ႕ ရိုက္ခတ္မႈေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲ ၾကမ္းတမ္းပါေစ။ သူ႕မွာ ေမတၱာတရားရဲ႕ စြမ္းအားေတြေၾကာင့္ ခံႏိုင္ရည္ရွိတယ္။ သားသမီးေတြရဲ႕ ဆိုးႏြဲ႔မႈကို မိခင္တိုင္းဟာ အသာတၾကည္ လက္ခံၾကရိုးေပါ့။
ကစၧပနဒီျမစ္ဟာလည္း ၾကည္လင္လွပၿပီး ေအးျမသာယာတဲ့ ေရျပင္က်ယ္ႀကီးမွာ ႏူးညံ့လွတဲ့ လႈိင္းႏု၊ လႈိုင္းႏုတ္ ကေလးေတြရဲ႕ တျဖတ္ ျဖတ္ရိုက္ခတ္ လာေနတာဟာ ၾကက္သားေပါက္ေလးေတြက မိခင္ၾကက္မႀကီး ကိုယ္ေပၚကို တက္လိုက္ဆင္းလိုက္ တိုးေ၀ွ႔ ေဆာ့ကစား ေနသလိုပါပဲ။ ၾကည္ႏူးစရာ ေကာင္းေလာက္ေအာင္း သာယာတဲ့ မိသားစုေလးေပါ့။

ကစၧပနဒီျမစ္ဟာ ေရၾကည္စိမ္းစိမ္း။ ျမစ္ကမ္းေသာင္ျပင္ေတြေပၚမွာ ရာသီေပၚ သီးႏွံစိုက္ခင္းေတြနဲ႔ စိမ္းစိမ္းစိုစို။ လွမ္းေမွ်ာ္လိုက္တဲ့ ေနရာတိုင္းမွာလည္း ေတာင္စဥ္ေတာင္တန္းႀကီးေတြက ညိဳ႕ညိဳ႕မႈိင္းမႈိင္းမို႔ ျမစ္ေၾကာတေလွ်ာက္ သြားလာရတာက ဟုိးအတိတ္ေတြကို လြမ္းဆြတ္ေလာက္တဲ့ ပန္းခ်ီကားႀကီးတစ္ခ်ပ္လို႔ ဆိုရင္ေကာ လြန္မယ္လို႔ ထင္ေရာလား။ ဟုတ္ပါတယ္။ တကယ့္ၾကည္သာစရာ ျမင္ကြင္းတစ္ခုရယ္ေလ။ ခံစားခ်က္ႀကီးသူေတြအတြက္မေတာ့ လြမ္းမယ္ဆိုလည္း လြမ္းေလာက္တယ္ထင္ပါရဲ႕။ အဲဒီေလာက္ လွပ သာယာလြန္းတဲ့ ျမစ္ႀကီးတစ္စင္းဟာ ကေန႔လား၊ နက္ျဖန္လား။

အခုေတာ့ မင္းအမိန္႔အာဏာကို သူ မလြန္ဆန္ႏိုင္ေတာ့ၿပီ။ အလွပ်က္ရေတာ့မည္။ ဘ၀ကို ေပးဆပ္ရေတာ့မည္။ ဗုဒၶရဲ႕ တရားထဲကလို သူဟာ သခၤါရတရားကို ႐ႈမွတ္ေနရေတာ့ေလၿပီ။ ဘယ္တတ္ႏိုင္မလဲ။ အရာအားလံုးဟာ ျဖစ္ၿပီးရင္ပ်က္ရစၿမဲပါပဲ။ ဘယ္အရာကမွ အစိုးမရႏိုင္ပါဘူးေလ။ “မင္းခေယာက်ၤား၊ ကမ္းနားသစ္ပင္” တဲ့ အခုေတာ့ သစ္ပင္ေတာင္မက ကမ္းပါးေတာင္ အစိုးမရတဲ့ ဘ၀ကို ေရာက္ေနရၿပီ။

ေဒသဖြံ႔ၿဖိဳးေရးအတြက္ ရခုိင္ျပည္ထဲမွာ လမ္းေတြေဖါက္၊ တံတားေတြထိုး၊ ေရနက္ဆိပ္ကမ္းႀကီးေတြ တည္ေဆာက္ေနလိုက္ၾကတာ တကယ္ပဲအ့ံၾသစရာ။ ပိုၿပီးအံံ့ၾသဖို႔ေကာင္းတာက ပလက္၀မွာ ေရနက္ဆိပ္ကမ္းေဆာက္တဲ့ ကိစၥေပါ့ေလ။ ပလက္၀ၿမိဳ႕ဟာ ေတာင္ေပၚ ၿမိဳ႕ေလးတစ္ၿမိဳ႕။ ေရနက္ဆိပ္ကမ္းဆိုတာက ပင္လယ္ျပင္မွာရွိတဲ့အရာတစ္ခု။ ဘယ္လုိမွ ဆက္စပ္လို႔မရေလာက္ေအာင္ အံ့ၾသဖို႔ေကာင္း ေနတာ။

အဲဒီေတာင္ေပၚၿမိဳ႕က ရခိုင္ျပည္ရဲ႕ ေသြးေၾကာ၊ အသက္ရွဴ လမ္းေၾကာင္းေတြျဖစ္တဲ့ ျမစ္ႀကီးေလးစင္းထဲမွာ တစ္စင္းအပါအ၀င္ျဖစ္တဲ့ ကုလားတန္ ကစၧပနဒီျမစ္ရဲ႕ ျမစ္ညာေဒသမွာ တည္ရိွေနတာ။ ကစၧပနဒီျမစ္ဟာျဖင့္ ျမစ္ႀကီးေလးစင္းထဲမွာ အထင္ကရ သမိုင္း၀င္တဲ့ ျမစ္တစ္စင္းေလ။ ရခိုင္တို႔ရဲ႕ သမိုင္းနဲ႔လည္း ဆက္ႏြယ္ေနသလို၊ ဘာသာေရးဘက္ကလည္း မလြတ္တဲ့ ျမစ္တစ္စင္းကိုး။ ရခုိင္ၿမိဳ႕ေဟာင္းေတြဟာ အဲဒီျမစ္ရဲ႕ လက္၀ဲဘက္မွာ ကိုးဆယ္ကိုးၿမိဳ႕၊ လက္ယာဘက္မွာ ကိုးဆယ္ကိုးၿမိဳ႕ တည္ရွိေနခဲ့တာ။ ရခုိင္သမိုင္းရဲ႕ သက္ေသတခြန္တစ္ခုေပါ့။ ကစၧပနဒီနဲ႔ ေလးၿမိဳ႕ျမစ္ရဲ႕ ဟိုဘက္ဒီဘက္ကို ဓည၀တီလြင္ျပင္လို႔ အခုခ်ိန္ထိေအာင္ ေခၚေနၾကတုန္းပါပဲ။ အဲဒီျမစ္ႀကီးႏွစ္စင္း စီးဆင္းေနရာ ၾကားလြင္ျပင္ဟာ တခ်ိန္က ရခိုင္ေတြရဲ႕ ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားခဲ့တဲ့ ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္၊ ဘာသာတရား၊ ထြန္းကားခဲ့ပံုေတြ၊ ကိုယ္ေတြ႕ႏိုင္တဲ့ လြင္ျပင္ႀကီးတစ္ခုပါပဲ။ တနည္းျဖင့္ေျပာရရင္ အဲဒီလြင္ျပင္ႀကီးကို ရခိုင့္ယဥ္ေက်းမႈ ျပတိုက္လုိ႔လဲ ဆိုႏုိင္တာေပါ့။ ဘယ္သူကျငင္းႏိုင္မွာတဲ့လဲ။ သက္ေသျပစရာေတြ တပံုတပင္ရွိေနတဲ့ေနရာေလ။ ကစၧပနဒီက ေလးၿမိဳ႕ကို သြားရာလမ္းတေလွ်ာက္မွာ ၾကည့္ပါဦး။ ေသလာဂီရိ (ေက်ာက္ေတာ္ေတာင္)၊ မဟာမုနိ ရုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္ႀကီး၊ မဟာမုနိနဲ႔ ကပ္ရက္ရွိေနတာက ဓည၀တီ ၿမိဳ႕ေတာ္ေဟာင္းရဲ႕ နန္းေတာ္ရာက အတိတ္ကို ညြန္ျပေနတာ။
ေနာက္ထပ္ ေ၀သာလီၿမိဳ႕ေတာ္ေဟာင္းရဲ႕ ၿမိဳ႕ရိုးတံတိုင္းေတြကလည္း မားမားမတ္မတ္။ ေျမာက္ဦးကို ေရာက္ေတာ့လည္း နန္းေတာ္ရာကုန္းႀကီးက ကေန႔ထိ မၿပိဳမပ်က္ ထီးထီးႀကီးပင္။ ေရွ႕ကိုသြားလိုက္ေတာ့လည္း ေလးၿမိဳ႕ေခတ္ရဲ႕ ထင္ရွားခဲ့တဲ့ သမိုင္း မွတ္တမ္းေတြက ေနရာတိုင္း ျပန္႔ႀကဲလ်က္ပါပဲ။ ရခုိင္ရဲ႕ အထင္ကရ သမိုင္းမွတ္တိုင္ေတြဟာျဖင့္ အဲဒီ ဓည၀တီလြင္ျပင္ႀကီးမွာဘဲ ရွိေနၾကတာ။ ပလက္၀ကို ေရနက္ဆိပ္ကမ္း တည္ေဆာက္မယ္ဆိုေတာ့ ရခုိင္ေတြအတြက္ ရင္ေလးစရာတစ္ခု ေပၚလာျပန္ၿပီေလ။ မပူလို႔မရ။ ပူလို႔လည္းမရ။ မရမွန္း သိရက္နဲ႔ ပူေနရတာက ဒုကၡကို လိုက္ရွာေနသလိုျဖစ္ေနၿပီ။

ေက်ာက္ေတာ္ကေန ပလက္၀ စပ္ၾကားမွာ ေရွးက်လွတဲ့ ရခိုုင္သမိုင္းရဲ႕ မွတ္တိုင္ေနာက္တစ္ခုက ရွိေနေသးတာ။ အဲဒီေနရာက ဘာလဲ ဆိုေတာ့ ဥႆလင္းေျမေပါ့။ ခုထိ အဲဒီဥႆလင္းေျမေပၚမွာ ဘုရာေတြ၊ ၿမိဳ႕ရိုးေတြေတာင္ ရွိေနေသးတာက ေဖ်ာက္ဖ်က္လို႔မရတဲ့ သက္ေသေတြပါပဲ မဟုတ္လား။ ဥႆလင္းေျမ ဆိုတာဟာလည္း သာမန္သမိုင္း မႈန္၀ါး၀ါးေလးရယ္ေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ ဘုရင့္လက္ထက္တုန္းက နယ္စားႀကီးေတြေနခဲ့တဲ့ ေနရာတစ္ခုပါ။ ေပါ့ေသးေသးအေနနဲ႔ စဥ္းစားလို႔ေတာ့ မျဖစ္ပါဘူး။ ဒီေနရာေတြသာ ေပ်ာက္သြား၊ ပ်က္စီးသြားခဲ့မယ္ဆိုရင္ ရခိုင္ေတြမွာ အခ်ိန္ကာလနဲ႔၊ ေခတ္နဲ႔ယွဥ္ၿပီးေတာ့ ေနရာေဒသေတြ၊ ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားပံုေတြကို သက္ေသျပစရာ၊ လက္ၫွဳိးညႊန္စရာေတြ ဘယ္မွာ ရွာလို႔ေတြႏိုင္ပါ့မလဲ။ ဒါေၾကာင့္ ဒီေနရာေတြကို ထိခိုက္ပ်က္စီးမႈ မရွိေစရေအာင္ ကာကြယ္ဖို႔အတြက္ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားေတြမွာပဲ တာ၀န္ရွိပါတယ္။ ဘယ္သူရယ္ကမွ လာၿပီးေစာင့္ေရွာက္ေပးၾကမွာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။

အခု ေက်ာက္ေတာ္ကေန ပလက္၀ကို ေရလမ္းေၾကာင္းအတိုုင္း သေဘၤာႀကီးေတြ သြားလာႏိုင္ေအာင္ ကုလားတန္ (ကစၧပနဒီ) ျမစ္ႀကီးကို တူးလိုက္မယ္ဆိုေတာ့ ျမစ္ေၾကာင္း ပ်က္စီးမႈေတြကို ဘယ္လိုလုပ္ၾကမလဲ။ ျမစ္ေၾကာင္းတေလွ်ာက္မွာ လုပ္ကိုင္ စားေသာက္ေနၾကတဲ့ ေဒသခံေတြရဲ႕ နစ္နာဆံုးရႈံးမႈေတြကိုေကာ ေလ်ာ္ေပးၾကမလား။ ေပးရင္လဲ ထိုက္သင့္တဲ့ ေလ်ာ္ေၾကးမ်ိဳးကို ရၾကေလမလား။ စဥ္းစားစရာေတြ တပံုတပင္ႀကီး ျဖစ္ေနပါၿပီ။ အဲဒီ Project ႀကီးကလည္း တိုင္းတပါးက လာလုပ္တာဆိုေတာ့ သူတို႔ေတြက ဒို႔ျပည္သူေတြကို ဘယ္ငဲ့ညွာမွာတဲ့လဲ။ ျပည္သူေတြရဲ႕ နစ္နာမႈေတြကို အစိုးရက စီမံေပးရမွာ။ ဒို႔တိုင္းျပည္ရဲ႕ အစိုးရကေကာ ျပည္သူေတြအေပၚ အဲသလို စာနာစိတ္ေတြမ်ား ရွိတတ္ေနၿပီလား။

ပလက္၀ကေန အိႏၵိယ-ျမန္မာ နယ္စပ္ျဖစ္တဲ့ ေမဇူရမ္ျပည္နယ္ထိ ကုန္သြယ္ေရး လုပ္ႏိုင္ဖို႔အတြက္ ကားလမ္းမႀကီးတစ္ခု ေဖါက္လုပ္ မယ္ဆိုေတာ့ ဘယ္ေနရာကေန ေဖာက္မယ္ဆိုတာကို သိလိုက္ရေတာ့ ရင္ေလးစရာ ေနာက္တစ္ခု ေပၚလာျပန္ေရာေပါ့။ ပလက္၀ ကေန အထက္ဖက္ ကုလားတန္ ျမစ္ညာကို ဆန္ၿပီး ကားလမ္းေဖာက္မယ္ဆိုေတာ့ အဲဒီေဒသမွာရွိတဲ့ ေရွးေဟာင္းသမိုင္း၀င္ ယဥ္ေက်းမႈ နယ္ေျမ တစ္ခုျဖစ္တဲ့ ဥႆလင္း နယ္ေျမကေရာ ေဘးကင္းႏိုင္ပါ့မလား။ အဲဒီလိုေနရာေတြကိုျဖတ္ၿပီး ကားလမ္းမႀကီးေတြ ေဖါက္လုပ္။ ကုန္တင္ကားႀကီးေတြ ျဖတ္သြားျဖတ္လာ ကာလရွည္ၾကာစြာ ျပဳလုပ္ေနမယ္ဆိုရင္ ရခိုင္သမိုင္းမွတ္တိုင္တစ္ခုကို ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိ ဖ်က္ဆီးပစ္တာပါပဲ။ ေဒသခံေတြအေနနဲ႔ ဒီလမ္းမေဖါက္လုပ္မႈမွာ ဥႆလင္းေျမဟာ အိပ္မက္ဆိုးေတြနဲ႔ ႀကံဳေတြ႔ေနရေလၿပီလား ဆိုတာကို ဆန္းစစ္သင့္ပါတယ္။ ဥႆလင္းေျမဟာ အိႏၵိယ-ျမန္မာ ကုန္သြယ္ေရးလမ္းမႀကီးမွာ ေၾကာခင္းေပးလိုက္ရမယ္ဆိုရင္ ရခိုင္ေတြအေနနဲ႔ ႀကိဳးပမ္းကာကြယ္ရမွာကေတာ့ သမိုင္းေပးတာ၀န္တစ္ခုပါပဲ။

အခုလိုမ်ိုဳး ရခိုင္သမိုင္း၀င္နယ္ေျမေတြကို လမ္းေဖါက္ျခင္းခံလိုက္ရတဲ့ ျဖစ္ရပ္ေတြက ရခုိင္ေဒသမွာ နမူနာေတြ ရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ႏွစ္ေက်ာ္ေလာက္က ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ေျပာင္းလဲမႈႀကီးတစ္ခုကို တစ္ႏိုင္ငံလံုးအာရုဏ္စိုက္ေနတဲ့ေန႔ (၂၀၁၀၊ ႏို၀င္ဘာလ ၇-ရက္) ေန႔ ေရြးေကာက္ပြဲႀကီး ျပဳလုပ္ေနတဲ႔ေန႔မွာ ရထားလမ္းဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာ ေျမာက္ဦးေရွးေဟာင္းနယ္ေျမထဲက သဇင္တံဘုရားေတြကို ေျမတူးစက္ေတြနဲ႔ ရက္ခ်င္းၿဖိဳဖ်က္လိုက္ၾကတာ။ ရင္နာစရာေကာင္းတဲ့ ျဖစ္ရပ္ႀကီးတစ္ခုပါပဲ။

ရခိုင္မွာ သဇင္ဟာ ဘယ္ေလာက္ တန္ဖိုးထားသလဲ။ ရခိုင္ေတြရဲ႕ဘ၀ကို ဘာနဲ႔တိုင္းတာသလဲ။ ရခိုင္တျပည္လံုးကို သဇင္ေျမလို႔ေခၚတာ။ သဇင္ဆိုတဲ့နာမည္ကို မထိခိုက္ေအာင္ကာကြယ္ရမွာ ရခိုင္ေတြရဲ႕ တာ၀န္ပဲေလ။ သဇင္ေႂကြရင္ ရခိုင္ေတြကို ေအာင္ႏိုင္ၿပီေပါ့။ သူတို႔ေတြ ရထားလမ္းေဖါက္တယ္ဆိုၿပီး သဇင္တံဘုရားေတြကုိ ၿဖိဳဖ်က္လိုက္တာဟာ တကယ့္ကို ရည္ရြယ္ခ်က္ႀကီးတဲ့ ၾကံစည္မႈတစ္ခုပါပဲ။ သဇင္တံဘုရားဆိုတာဟာ တစ္ပါးတည္း တည္ထားတာမဟုတ္ပါဘူး။ သဇင္ပန္းခက္မွာ သဇင္ပြင့္ေတြ ပြင့္ေနၾကသလိုမ်ိဳး ဘုရား အဆူဆူေတြကို တသီတတန္းႀကီး တည္ထားခဲ့တာ။

အခုလိုဖ်က္ဆီးႏိုင္ျခင္းဟာ သူတို႔အတြက္ ေအာင္ႏိုင္ျခင္းေပါ့။ အဲသလိုၿဖိဳဖ်က္ခံလိုက္ရေတာ့ သဇင္ဟာ ႏြမ္းေၾကၿပီးေပါ့။ ေၾကႏြမ္းခဲ့ရၿပီေပါ့။ သဇင္ေတြ ေျမခေတာ့ ရခိုင္ေတြ ဘ၀ပ်က္ၾကရၿပီေပါ့။   အခုလည္း ဥႆလင္းနယ္ေျမကို မပ်က္စီးေအာင္ ႀကိဳတင္ကာကြယ္ဖို႔ လိုအပ္ေနပါၿပီ။ ရခုိင့္သမိုင္းရဲ႕ အထင္ကရေနရာေတြဟာ ေခါင္းစဥ္တပ္တပ္ခံေနရတာေတြ မ်ားေနပါၿပီ။ ဥႆလင္းေျမကို ကာကြယ္ဖို႔အတြက္ ေဒသခံေတြအေနနဲ႔ သြားၿပီး ေလ့လာေရးေတြ လုပ္ထားၾကဖို႔ ေကာင္းပါတယ္။ ရခုိင္သမိုင္း၀င္ နယ္ေျမေတြမွာ ေဖါက္လုပ္ခဲ့တဲ့ လမ္းေတြဟာ ေျမျပင္မွာ ေဖါက္လုပ္တာမဟုတ္ပါဘူး။ ရခိုင္ေတြရဲ႕ခ်စ္လွစြာေသာ သမိုင္းအေမြအႏွစ္ေတြကို ဖ်က္ဆီးခံလိုက္ရတဲ့အတြက္ အဲဒီလမ္းဟာ ရင္ထဲအသည္းထဲမွာ ေဖါက္ခြင္းထားသလိုပါပဲ။

လူမ်ိဳးတိုင္းမွာ သမိုင္းမွတ္တုိင္ဆိုတာ ရွိၾကပါတယ္။ လူမ်ိဳးစုတစ္ခုနဲ႔ တစ္ခုရဲ႕ ယဥ္က်းမႈေတြကို သမိုင္းအေထာက္ထားေတြကသာ တိုင္းတာ ေဖၚျပေနတာပါ။ သမိုင္းမရွိရင္ လူမ်ိဳးမရွိတာနဲ႔ အတူတူပါပဲ။ လူတစ္ဦးစီ ရူးသြပ္မႈတစ္ခုစီ ရွိၾကပါတယ္။ ပန္းခ်ီဆရာရဲ႕ ဘ၀ဟာ ပန္းခ်ီကားေပၚမွာ။ ကဗ်ာဆရာ ဘ၀ဟာကဗ်ာေတာထဲမွာ။ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးရဲ႕ဘ၀ဟာ သမိုင္းမွာတည္ရွိေနပါတယ္။ သမိုင္းပ်က္စီးရင္ အဲဒီလူမ်ိဳးဟာ ဘ၀ပ်က္စီးတာနဲ႔ အတူတူပါပဲ။ လူတိုင္းဟာ သမိုင္းတစ္ေခတ္ကို ေရးဆြဲေနၾကတယ္။ ကိုယ္တိုင္သမိုင္းတစ္ေခတ္ကို ျဖတ္သန္း၊ ေရးဆြဲေနတဲ့အခ်ိန္မွာ မိမိဟာ သမိုင္းအတြင္မခံဖို႔က ပိုၿပီးအေရးႀကီးပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ရခိုင္သမိုင္းကို ရခိုင္ေတြကသာ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းျဖင့္ သမိုင္းတစ္ေခတ္ကို ……။

အစဥ္ႀကဳိးစားလ်က္ – မင္းမ်ဳိးႏြယ္

၂၀၁၂ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလ (၂၇) ရက္

                                                                                                             ARAKAN  REVIEW

ရင္တြင္းစကား၊ ရခုိင္ျပည္သားမ်ား ၾကားေစသား

Filed under ေပးစာက႑

မဂၤလာပါ

ကၽြန္မက ရခိုင္သူတစ္ေယာက္ပါ ေတာင္ကုတ္သူပါ။ ေတာင္ကုတ္ ဆုိေပမယ့္ ရြာဘက္မွာ ေနခဲ့ပါတယ္။ ၿပီးမွ ေတာင္ကုတ္ ကုိ ေရာက္လာတာပါ။ ရန္ကုန္မွာ 2003 ခုႏွစ္က ေက်ာင္းတက္ၿပီး ရန္ကုန္မွာဘဲ အလုပ္ လုပ္ေနတာပါ အဓိက ေျပာခ်င္တာ ကေတာ့ ေတာင္ကုတ္မွာ ကုလားမရွိတဲ့အတြက္ ကုလားေတြအေၾကာင္းကို မသိခဲ့ဘူးေပါ့။ သူငယ္ခ်င္းေတြထဲမွာလည္း ကုလားမရွိဘူး။ ဒါက နဂုိတည္းက ကုလား မေကာင္းေၾကာင္းေတြ ၾကားေနရေတာ့ မေပါင္းခ်င္ဘူး။ မခင္ဘူး။ လူေတြက အခုလုိ မသီတာေထြး ျပသနာရွိမွ ကုလား မေကာင္းေၾကာင္းကုိ သတိထားမိၾကတာပါ။ ဒါေတာင္ ေငြရရင္ ကုလားနဲ႔ အဆက္အစပ္ လုပ္ ခ်င္တဲ့ တုိ႔ရခုိင္ေတြ အမ်ားၾကီး ရွိေနပါေသးတယ္။ က်မတုိ႔ ရခိုင္ေတြ ကုလား မယား ျဖစ္ရျခင္းရဲ႔ အဓိက ျပသနာကို စဥ္းစား ၾကည့္ေတာ့ က်မ တုိ႕လူမ်ိဳးး ဘာသာေရးအားနည္းလို႕ပါ  လို႔ ျမင္မိပါတယ္။ ကိုယ့္ဘာသာ အေၾကာင္းကို အေသအခ်ာ မသိေတာ့ စိတ္မ၀င္စားၾကဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဘာသာျခားေတြကုိ ယူရင္ ဘာမွ မျဖစ္ေလာက္ဘူုး ထင္ၾကတယ္။ အဓိက က သံတြဲ ျမိဳ႔နဲ႕ ပတ္၀န္း က်င္ အျဖစ္မ်ားတယ္ ေပါ့ေနာ္. အရမ္းအေရးၾကီးတယ္ က်ား/မ မေရြး အေရးၾကီးပါတယ္။

က်မ ေျပာခ်င္တာက ေတာ့ ရခုိင္ျပည္နယ္မွာ ရွိတဲ့ စာသင္ေက်ာင္းတိုင္းမွာ မူလတန္းမွ အထက္တန္းထိ သင့္ေတာ္တဲ့ အရြယ္ႏွင့္ လုိက္ၿပီး စာၾကည့္တုိက္လိုအပ္ပါတယ္။ ဘာသာေရးကိုင္းရွဳိင္းတတ္ေအာင္ သင္ေပးေစခ်င္ပါတယ္။ ျမန္မာယ့ဥ္ေက်းမႈေတြ ထိန္း သိမ္းတတ္ေအာင္ သင္ေပးေစခ်င္ပါတယ္။ အသက္အရြယ္ မေရြး စာဖတ္တတ္ေစခ်င္ပါတယ္။ လူၾကီးေတြက အမ်ားအားျဖင့္ စာဖတ္တာဟာ ကေလးေတြ အလုပ္လုိ႔ ထင္ၾကပါတယ္။ က်မ အျမင္က မဟုတ္ပါဘူး။ လူၾကီး ေတြလည္း စာဖတ္သင့္ပါတယ္။ အရြယ္နဲ႔ လိုက္ၿပီးေတာ့ေပါ့။ လူၾကီးက ေရြေသြး ဖတ္စရာေတာ့ မလုိပါဘူး။ လူၾကီး အမ်ားစု ဘုန္းၾကီး ေက်ာင္းသြားရင္ ကေလး ေတြကုိ မေခၚဘဲ သြားတတ္ၾကတယ္။ သူမ်ား ဘာသာမွာ အဲလို မဟုတ္ပါဘူး။ ေခၚသြားသင့္ပါတယ္။ ဒါမွ ဘာသာေရး အေၾကာင္း စိတ္၀င္စားလာလိမ့္မယ္လို႕ ထင္ပါတယ္။

က်မတုိ႔ရခိုင္ျပည္မွာ အလုပ္အကုိင္ေတြလည္း အရမး္အားနည္းပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မလာခ်င္ဘဲ သူမ်ားေနရာေတြကုိ လာၾကရတဲ့ အတြက္ စိတ္ပ်က္ဖို႔လည္းေကာင္းပါတယ္။ စိတ္ပ်က္မိပါတယ္။ မိဘနဲ႕ ေ၀းၿပီး လာလုပ္ရတဲ့အခါ အဆင္မေျပမွဳက အဆင္ေျပမႈ ထက္ပိုမ်ားပါတယ္။

လူမ်ိဳး အမ်ားစုက ရခုိင္လူမ်ိဳးေတြကို ေသြးစည္းတယ္လို႔ ထင္ၾကတယ္ ထင္သေလာက္ မဟုတ္ပါဘူး။ ရန္ကုန္မွာ လာေတြ႔လို႕ သာ ရခုိင္မ်ား ဆုိၿပီး ရွိေကာင္းရွိပါလိမ့္မယ္။ ရခိုင္ျပည္မွာ ဒီလုိရွိတာ နည္းပါတယ္။ က်မ အျမင္ကေတာ့ ငါ့သားမွ ငါ့ သမီးမွ ငါ့ အမ်ိဳးမွ ဆိုတဲ့ တစ္က္ုိယ္ေကာင္း စိတ္ဓါတ္ေတြ အရမ္းရွိေနပါေသးတယ္။ ရန္ကုန္ေရာက္မွ စည္းရံုးတာမ်ိဳး မဟုတ္ဘဲ ရခုိင္ျပည္ မွာလည္း ရခိုင္မ်ားကို စည္းရံုးေစခ်င္ပါတယ္။ ရခုိင္ျပည္နယ္မွာ  ေတာင္ပိုင္း ေျမာက္ပိုင္း ခြဲျခားမႈ ဆုိတာလည္း ရွိေနသလုိပါပဲ။ ဒါကိုေတာ့ က်မ သိပ္နုားမလည္ပါဘူး။  က်မ   ေရးလိုက္တဲ့ စာေၾကာင္းေတြက ေကာင္းခ်င္မွ ေကာင္းလိမ့္မယ္။ မွန္ခ်င္မွ မွန္လိမ့္ မယ္။ မွားခဲ့ရင္လည္း ေတာင္းပန္ပါတယ္။

က်မ အျမင္ကို ေရးေပးခြင့္ရတဲ့အတြက္ Arakan Review ကို ေက်းဇူး အမ်ားၾကီး တင္ပါတယ္။

အလိမၼာ စာမွာ ရွိေသာ္လည္း

Filed under ေဆာင္းပါး

ေဆာင္းပါးရွင္ – ေမာင္လူပ်ိဳ (မိသားစု၀ုိင္း)

ေက်ာင္းသားလူငယ္တိုင္း မိမိ၏ လက္ဦးဆရာမ်ားျဖစ္ေသာ သူငယ္တန္းသင္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား မူလတန္း ဆရာမ်ားကုိ တသက္မေမ့တန္း မေလ်ာ့တန္း ခ်စ္ခင္ေလးစားၾကပါသည္။ သက္ရြယ္ႀကီးရင့္လို႕ ကိုယ့္သားေျမးျမစ္မ်ား အထိတိုင္ေအာင္ မိမိတို႔ဆရာမ်ား အေၾကာင္းကုိ ေအာက္ေမ့တသ ခဏခဏ ေျပာျပတတ္ၾကပါ၏။ ၀လုံးကို တလလုံး ေရးခုိင္းသည့္ သူငယ္တန္းဆရာ ဦးေမာင္ကေလး ဆိုလွ်င္ က်ေနာ့္ ပန္းခ်ီဆရာ က်ေနာ့္မိဘပမာ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးပါသည္။ အရြယ္ေရာက္လာေတာ့ ကမၻာ့ပန္းခ်ီဆရာႀကီး လီရင္နာဒုိ ဒါဗင္ခ်ီကုိ သူ႔ဆရာက ၾကက္ဥ အလုံးတရာ ဆြဲခုိင္းသည္ႏွင့္ ပမာႏုိင္းလို႔ ဆရာကုိ အခ်စ္တိုးမိပါသည္။ ဆရာ့တပည့္ က်ေနာ့္ခမ်ာ ပန္းခ်ီဆရာ မျဖစ္ခဲ့ေသာ္လည္း စာေရးဆရာေပါက္စ၊ ေလ့လာသုံးသပ္သူ သုေတသီေလး တဦးတေယာက္ေလာက္ေတာ့ ျဖစ္တန္ေကာင္းပါ၏။ ဆရာ၏ သင္ၾကားခဲ့မႈကုိ ပန္းခ်ီေနရာတြင္ အသုံး မျပဳတတ္ေသာ္လည္း စာေရးရာတြင္ လြန္စြာမွ အသုံး၀င္ပါသည္။ တႀကိမ္ႏွစ္ႀကိမ္ သုံးႀကိမ္ေျမာက္ေအာင္ ဆရာဂုဏ္ရည္ကို ဦးထိပ္ပန္၍ က်ေနာ္ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ပန္းခ်ီဆြဲသလို ေရးသားပါေတာ့မည္။

ၾကက္ဥအေရာင္ တိမ္ေတာင္သဖြယ္ မင္းေရးက်ယ္တယ္တဲ့။ ၾကက္ဥ တလုံးနဲ႔ တလုံး အေရာင္အဆင္း ထပ္တူမက်သလို အရြယ္ပုံသ႑ာန္ျခင္းလည္း ထပ္တူ အံ၀င္ဂြင္က် တူညီမႈမရွိၾကပါ။ ေအာ္…သဘာ၀ကိုယ္၌က ထူးျခားမႈကုိ အသိအမွတ္ ျပဳခဲ့ရပါပေကာ။ တိမ္ညိဳမိလႅာ၊ တိမ္စူကာနဲ႔ တိမ္ျပာေရာယွက္၊ မရမ္းဖက္၍ တိမ္သက္တန္႔ေရာင္ အ၀ါေဘာင္၀ယ္ အေရာင္ခ်ယ္စရာက မ်ားမွမ်ား။ တိမ္ေတာင္သဖြယ္ ၾကက္ဥအေရာင္ကုိ ထပ္တူျပဳထားသည္ကိုက တိမ္လိပ္ တိမ္ေတာင္မ်ား အရိပ္အေယာင္ မတူကြဲျပား ျခားနားၾကသည္ကုိလည္းေကာင္း ေျပာင္းလဲေရြ႕လ်ားမႈကုိလည္းေကာင္း ေကာင္းကင္ေပၚတြင္ လူတိုင္း ေတြ႔ျမင္ေနရလို႕ပါတကား။ ဖိုးေရႊလမင္း သာသည့္ ညမ်ားတြင္ ေပ်ာ္ရႊင္ျမဴးတူး ၾကည္ၾကည္နႈးႏႈး မိသားစု စုံစုံလင္လင္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး ကစားခဲ့ၾကသည့္ ရြာဓေလ့ကုိ ေျပးျမင္မိပါသည္။ ဖိုးလမင္းႀကီးေရ ထမင္းဆီဆမ္း ေရႊလင္ပန္းနဲ႔ ေပးပါအုံးလုိ႔ ခ်မ္းေျမ႕ေအးျမလွသည့္ ဖိုးလမင္းႀကီးဆီက ဆီထမင္း ေတာင္းသံကုိ ခေလးေလးဘ၀က သာယာၾကည္ႏူးခဲ့ပါသည္။ မင္းေရးက်ယ္သည္ကုိေတာ့ တကယ့္ကို ယခုထိ မခန္႔မွန္းတတ္ေအာင္ကုိ ျဖစ္ေနမိပါသည္။ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈ အျဖဴေရာင္ ပိတ္ကားႀကီးေပၚတြင္ ေန႔စဥ္ ေတြ႔ျမင္ေနရပါၿပီ။ စာေရးေနရင္းပင္ (၂-၁-၂၀၁၃) ညေနပိုင္း ေရဒီယုိမွ ၾကားလုိက္ရပါသည္။ ျမစ္ႀကီးနား သံလမ္းရိုး မိုင္တုိင္အမွတ္ ၆၅၂ တြင္ မိုင္းထိလို႔ သံလမ္္း (၁၀) ေပေလာက္ ပ်က္စီးသြားေၾကာင္း ျဖစ္ပါသည္။ ေအာ္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေျပာရင္းဆိုရင္း မၿငိမ္းခ်မ္းႏို္င္ပါလား။

မင္းခေယာက်္ား ကမ္းနားသစ္ပင္ ဆိုသလို ခိုင္းသည့္ကၽြန္ ထြန္သည့္ႏြားပမာ သြားေရာ လဟယ္ ဟု ေ၀းလံေခါင္းပါး မဲဇာပုိ႔ခံရသည့္ ၀န္ထမ္းတဦးအျဖစ္ ကခ်င္ျပည္နယ္ ျမစ္ႀကီးနားသို႔ ရထားစီးခဲ့တုန္းက ခ်စ္ဇနီး၏ ေျပာသံေလးကို ၾကားေယာင္ေနမိပါသည္။ ကိုကုိေရ ထမ္းပင္ေပါက္ေတြက ၀င္းငယ္တို႔ ငယ္ငယ္တုန္းက ေယာင္ေပစူးေတြပဲေနာ္တဲ့။ ေအာ္ ခ်စ္ဇနီးေလး ကဗ်ာစပ္ေနေလေရာ့သလားေပါ့။ ညေနေစာင္း ရထားေပၚက ျမင္ကြင္းေလ။ ေနာက္တေန႔မွာေတာ့ ရထားေပၚက စိတ္မရႈစိမ့္စရာ ျမင္ကြင္းကုိ ထပ္ေတြ႔ရၿပီေပါ့။ ရထားလမ္းေဘး တဲေလးေတြက စစ္သားေတြ ဘာလုပ္ေနၾကတာလဲတဲ့။ က်ေနာ္၏ ပထမဆုံး ခရီးျဖစ္ခဲ့၍ ျပန္မေျဖႏိုင္ပါ။ ေရွ႕ထိုင္ခုံမွ ဘဘႀကီး တဦးက ငါးရွာ၊ ဖါးရွာတာေနမွာေပါ့ သမီးရယ္ ဟဲဟဲဟဲ တဲ့။  ရထားထဲက ေဆးလိပ္၊ စားစရာ ဘယ္သူခ်ေပးလာမလဲ၊ မေတာင္းရဲေတာင္းရဲ ေတာင္းေနရွာတဲ့ စစ္သားေလးေတြ အၾကပ္တပ္သားေလးေတြ ေတြ႔ျမင္ေနရၿပီေလ။ က်ေနာ္ သူတို႔ ဘာလုပ္ေနမွန္း ခ်စ္ဇနီးႏွင့္ထပ္တူ မသိရိုးအမွန္ပါ။ ေခ်ာေၾကးေကာက္၊ သံလမ္းရိုးေစာင့္ခ၊ ဘာေၾကးညာေၾကးေတြက အထပ္ထပ္ေကာက္ခံေနရသည့္ ျပည္သူ႔ဘ၀။ ကုိယ့္ဘ၀အသိႏွင့္ကုိယ္။ ျမစ္ႀကီးနား ေရာက္မွ သံလမ္းရိုးေစာင့္ေနၾကတာတဲ့ သိရေတာ့တယ္။ အသက္မရွိတဲ့ သံလမ္းရုိးကုိ အသက္ထင္ရွား လက္နက္ႀကီး ကားယားနဲ႔ စစ္သားေလးေတြ  ကင္းေစာင့္ေနရေလာက္ေအာင္ ႏို္င္ငံလုံၿခံဳေရးက အာမခံခ်က္ မေပးႏိုင္ေသးလို႔ေပါ့။

ရထားသံေခ်ာင္းကုိေသာ္မွ ဒီေလာက္လုံၿခံဳေအာင္ ေစာင့္ေနရသည္ဆိုပါမူ။ တျခား ေၾကးေခ်ာင္း၊ ေငြေခ်ာင္း၊ ေရႊေခ်ာင္းဆိုလွ်င္ေတာ့ ဒီ၀ီဇံ တပ္မဟာႀကီးေတြနဲ႔ ေစာင့္ေတာ့မွာေပါ့ေနာ္။ ၀င္းငယ္ေလး ပါးစပ္ပိတ္ထားအုံး ခဏေနာ္။ ခ်စ္ဇနီး ႏႈတ္ခမ္းေလးကို လက္ခေလးနဲ႔ ပိတ္ထားခဲ့မိပါတယ္။ ေအာ္ ၀န္ထမ္းတို႔ဘ၀။ ဒီသံလမ္းရုိးကပဲ ရထားစီးၿပီး ေတာင္ေပၚ၀န္ထမ္းဘ၀ ခရီးၾကမ္းက ေျပာင္းေရႊ႕လာေတာ့လဲ ရထားသံလမ္းရုိးက ဒီအတုိင္း ဒီအတိုင္းပါပဲ။ အၾကပ္တပ္သားေလးေတြအပါအ၀င္ စစ္သားေလးေတြက သတင္းစာေတာင္းသံ၊ ေဆးလိပ္ေတာင္းသံေတြကို ၾကားေနရဆဲပါ။ အိမ္အျပန္မွာ မိအုိဖအို စားဖို႔ယူလာတဲ့ လုိင္ခ်ီး၊ သစ္ေတာ္သီးမ်ားထဲကပင္ ခ်စ္ဇနီးက ငါတို႔ေတာ့ လြတ္ၿပီကၽြတ္ၿပီ နင္တုိ႔ခမ်ာ စားပါေစေတာ့ဆိုၿပီး သစ္သီးတြဲမ်ား ခ်ေပးခဲ့ပါသည္။ မနက္လင္းေတာ့ ေဟာေတြ႔ပါၿပီ။ အလိုေတာ္ျပည့္ဘုရား။ ရထားလမ္းေပၚ ေသဆုံးသြားသူေတြ လြတ္ပါေစ၊ ကၽြတ္ပါေစ ဆုေတာင္းၿပီး တည္ထားခဲ့တာတဲ့။ ေအာ္ ခုေကာ၊ ဆုေတာင္း မျပည့္၊ အလုိေတာ္ မျပည့္ေသးပါေခ်။

ဘယ္ေတာ့ ဆုေတာင္းျပည့္ အလိုျပည့္ပါမလဲ။ ရထားသံလမ္းရုိးကို လုံး၀ကင္းေစာင့္ စရာမလိုတဲ့ေန႔တေန႔။ အခ်ိန္တိုေလး တခု အခ်ိန္အနည္းငယ္ ရွိခဲ့ဖူးပါ၏။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ယူထားစဥ္ ခဏတာေလာက္သာ။ အဲဒီလို အခ်ိန္မ်ိဳးကို အေျခအေနမ်ိဳးကုိ လိုခ်င္ၾကပါသည္။ လုံျခံဳမႈဟာ ၿငိမ္းခ်မ္းမွ ရမယ္ဆိုတာ ျပည္သူတိုင္းသိပါသည္။ ၿငိ္မ္းခ်မ္းေရးကို မၿငိမ္းခ်မ္းသည့္နည္းျဖင့္ ဘုန္းႀကီး မီးတိုက္သည့္နည္း ေလယဥ္နဲ႔ ဗုံးႀကဲတဲ့နည္းနဲ႕ ေျဖရွင္းလုိ႔ရသည္ဟု ဘယ္ဘုရားကမွ မေဟာခဲ့ပါ။ ျပည္တြင္းစစ္တဲ့ခင္ဗ်ာ။ စစ္နဲ႔လုပ္စားသူမ်ား။ ဓါးျပက ဓါးျပတိုက္ရမွ ေက်နပ္သူမ်ား။ စစ္ေရးေမာက္မာသူမ်ား၊ ထိုသူမ်ား ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို မလိုလားပါ။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ တကယ္လုိလားသူမ်ားက ျပည္သူသာ ျဖစ္ပါသည္။ အဖိႏုိပ္ခံ လယ္သမား အလုပ္သမား ၿမိဳ႕ေနဆင္းရဲသား လူလတ္တန္းစားမ်ား အားလုံးက ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ တကယ္ကုိ အသက္နဲ႔ရင္းၿပီး လုိလားေန၍ ျဖစ္ပါသည္။ တည္ၿမဲသည့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကိုသာ လုိအပ္ပါသည္။ အိမ္တြင္းမွာ လင္မယား ရန္ျဖစ္ေနလို႔ကေတာ့ ရပ္ကြက္ထဲ ခဲေပါက္ခံရပါလိမ့္မည္။ ႏုိင္ငံတကာက ႏုိဘယ္ဆုေတြ ျပန္ရုတ္သိမ္းကုန္မည္ကုိေတာ့ စိုးရိမ္တန္ေကာင္းပါရဲ႕။ ကပ်က္ယပ်က္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဟန္ေရးျပလို႔ စစ္ေရးျဖင့္ မျခိမ္းေျခာက္သင့္ပါ။ တကယ့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးသည္သာ ရတနာ ျဖစ္ပါသည္။ ႏိုင္ငံ့ရတနာကို ဘယ္လို ေစာင့္ထိန္းလိုပါသနည္း။ ေမတၱာေစတနာျဖင့္ တန္းတူညီမွ် တရားၾကပါမွသာ ျဖစ္ပါမည္။ လူသားတုိင္းမွာ ေလာကပါလတရား၏ ေစာင့္ေရွာက္မႈကုိ ရရွိခံစားထုိက္ပါသည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ပထမ၏ ပထမအျဖစ္ လိုအင္ျဖည့္ဆည္းေပးရပါမည္။ အလိမၼာ စာမွာ ရွိေသာ္လည္း စာေတြကိုပဲ ထပ္တလဲလဲ အုံဖြ တဖြဖြ ရြတ္ဖတ္သရဇယ္ေသာ္လဲ လက္ေတြ႔မွ မက်င့္သုံးပါမူ။ အုံဖြ ဆရာမ်ားမွာ အလိမ္အညာသမားမ်ားသာ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ တကယ္လက္ေတြ႔ မလုပ္လို႔ ငါးေျခာက္ျပား ေပ်ာက္သြားတာေၾကာင့္  ႀကိမ္ဒဏ္အေပးခံရသည့္ မင္းတုံးမင္းကုိ ဒီေနရာတြင္ ေမးၾကည့္ရန္လိုအပ္လာပါသည္။

ပန္းခ်ီေကာက္ေၾကာင္း ဆြဲနည္းျဖင့္ ေရးသားပါေတာ့မည္။ မင္းတုံးမင္းနဲ႔  ငါးေျခာက္ျပား ေခါင္းစဥ္ပါ စာေရးဆရာႀကီး ျမေကတု၏ စာကို ျပန္လည္ဖတ္ရႈမိပါသည္။ ငါးေျခာက္ျပား တျပားေလးေလာက္ကိုေသာ္မွ မထိန္းသိမ္းတတ္လွ်င္ တုိင္းျပည္ကုိ ဘယ္လုိထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ပါမည္နည္း။ က်ေနာ္တုိ႔ ငယ္စဥ္က (၉) တန္း (၁၀) တန္း ျမန္မာစာတြင္ ပင္ရင္းစကားေျပ လက္ေရြးစင္ စာအုပ္ကို သင္ရပါသည္။ ကဗ်ာ လက္ေရြးစင္ကုိလည္း သင္ၾကားရပါသည္။ ျမန္မာစာ တစုံတရာ အဆင့္ျမင့္ပါ၏။ ကုိင္းပင္ႀကီးက ကၽြန္းပင္ႀကီးကုိမွီလို႔၊ ကၽြန္းပင္ႀကီးကလဲ ကုိင္းပင္ႀကီးကုိမီွလို႔ ဟု ၾသ၀ါဒေပးခဲ့ေသာ န၀တ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးမ်ိဳးညႊန္႔တို႔၏ ေခတ္၊ ရဲစကၠဴ တရားရုံးတြင္ သက္ေသခံ၀င္ေအာင္ စီရင္ထုံးျပဳလိုျပဳ၊ ႏွစ္ (၁၀၀) ေက်ာ္ ျပစ္ဒဏ္မ်ား ခ်လို ခ်ၿပီး မတရားစီရင္ထုံးမ်ား ျပ႒ာန္းခဲ့ဖူးသည့္ နအဖ တရားသူႀကီးခ်ဳပ္ ဦးေအာင္တိုးတို႔ ေခတ္ေရာက္မွ ျမန္မာစာ ေအာက္တန္းက်သြားတာပါ။ ယခု (၂၀၀၈) ဖြဲ႔စည္းပုံ အေျခခံဥပေဒ စာအုပ္ထဲမွ ျမန္မာစာ အေရးအသားမွာလည္း အလြန္ ညံ့ဖ်င္းၿပီး သဒၵါမမွန္ စာမမွန္ အေရးအသားကုိက ေရွ႕ေနာက္ မညီမညြတ္ ျဖစ္ေနသည္မ်ားကုိ ၾကည့္ျခင္းျဖင့္လည္း စာေပျမင့္မားလွခ်ည္လား ၾသခ်ေလာက္စရာပင္။ (၂၀၀၈) ဖြဲ႔စည္းပုံ အေျခခံ ဥပေဒ စာတစ္အုပ္လုံးကုိ ျဖည့္စြက္ ျပင္ဆင္ အသစ္ျပ႒ာန္း လာႏိုင္ရန္ အထူးလုိအပ္ပါသည္။

စာေပျမင့္မွ လူမ်ိဳးတင့္သည္တဲ့။ ေဆာင္ပုဒ္ဟာ ေဆာင္ပုဒ္သာ ျဖစ္ေနေပေတာ့မည္။ ေနာက္ေခ်းသုတ္ခံရမည့္ ေဆာင္ပုဒ္ေတြကလဲ အမ်ားသား။ စာအုပ္တုိင္းတြင္ မထည့္မေနရ။ ထားပါေတာ့။ မင္းတုန္းမင္းနဲ႕ ငါးေျခာက္ျပားအား ထိုစာအုပ္ထဲမွ အလိမၼာကို သိၾကားေစ သက္ေသၫႊန္းလုိပါသည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ ဘယ္လုိရယူ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ပါမည္နည္း။ အသက္မရွိသည့္ သံလမ္းရုိး သံေခ်ာင္းႏွစ္ေခ်ာင္းကုိေသာ္မွ ဒီဝီဇံ တပ္မႀကီးမ်ားျဖင့္ ေစာင့္ေရွာက္ရန္ ရည္သန္သည့္ ဥာဏ္ႀကီးရွင္မ်ား၏ လုပ္စားကိုင္စား ပညာမ်ားကို ခ်ီးက်ဴးေထာပနာ ျပဳရပါလိမ့္မည္။ မင္းေရးက်ယ္ လွခ်ည္လား။ ထုိသံေခ်ာင္းႏွစ္ေခ်ာင္းထက္ တန္ဖိုးအားျဖင့္ အလြန္ႀကီးမားလွသည့္ ေရနံပိုက္လုိင္းႀကီးေတြ၊ ဓါတ္ေငြ႔ပိုက္လုိင္းႀကီးေတြဆိုလွ်င္ စစ္ေလယဥ္ပ်ံ အထပ္ထပ္ျဖင့္ ေစာင့္ၾကပ္မွာေပါ့ဗ်ာ။ ဟုတ္ဖူးလားတဲ့။ အလိမၼာ စာမွာရွိေသာ္လည္း။ ေရႊညာဏ္ေတာ္ စူးေရာက္လွပါေပ့။ အလိမၼာစာမွာ ရွိတဲ့အတုိင္း  ဒို႔ကေတာ့ ဒို႔ကေတာ့။ ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း လြတ္လပ္ခ်င္ပါသည္။

ေမာင္လူပ်ိဳ (မိသားစု၀ုိင္း)
၄ – ၁ – ၂၀၁၃    ARAKAN REVIEW

ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ အမ်ဳိးသား ခုခံေတာ္လွန္ေရးစစ္ပြဲ

Filed under အေတြးအျမင္, ေဆာင္းပါး

ရခုိင္ျပည္တပ္မေတာ္ – Arakan Army (AA)

စာေရးသူ – ေအာင္ရဲလင္း (စစ္ေတြ)

ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ ယေန႔ စစ္တုိက္ေနၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔သည္ စစ္ကုိ လုိလားၾကသူမ်ား၊ စစ္ဝါဒီမ်ားကား မဟုတ္ပါ။ ထုိထက္ ရွင္းေအာင္ ဆုိရလွ်င္ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔သည္ စစ္ကုိ ဆန္႔က်င္သူမ်ားသာ ျဖစ္ၾကသည္။ ကမၻာတခုလုံးမွ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း တခုလုံးမွ စစ္ကုိ သုတ္သင္ဖယ္ရွား ပစ္လိုၾကသူမ်ားသာ ျဖစ္ၾကသည္။ သုိ႔ဆုိလွ်င္ စစ္ကုိ မည္သုိ႔ ဆန္႔က်င္ၾကမည္နည္း။ မည္သုိ႔ ဖယ္ရွားပစ္ၾကမည္နည္း။ စစ္ကုိ စစ္ႏွင့္သာ ဆန္႔က်င္ႏုိင္မည္။ စစ္ကုိ စစ္ႏွင့္သာ ဖယ္ရွားပစ္ႏုိင္မည္ ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔၏ စစ္ဆန္႔က်င္ေရး နည္းနာမွာ ႀကီးမားေသာ စစ္အင္အားကုိ စုၿပီး စစ္တုိက္လုိေသာ စစ္ဝါဒီမ်ားကုိ၊ အႏုိင္က်င့္လုိေသာ ဖိႏွိပ္သူမ်ားကုိ စစ္မတုိက္ႏုိင္ေအာင္ အႏုိင္မက်င့္ႏုိင္ေအာင္ အင္အားျဖင့္ ထိန္းခ်ဴပ္ထားရမည္။ ထုိသူ မ်ားအား လက္နက္မရွိဘဲ တရားေဟာေန၍ မည္သည့္အခါမွ် ရမည္မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

ယခုအခါ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးအမ်ားစုသည္၊ လက္နက္ကုိင္ၿပီး စစ္ေရးအရ က်ဴးေက်ာ္နယ္ခ်ဲ႕ စုိးမုိးမႈေအာက္တြင္ ပင္ပန္းႀကီးစြာ အလူးအလိမ့္ခံစားေနၾကရသည္။ ထုိသုိ႔ လက္နက္ကုိင္ၿပီး က်ဴးေက်ာ္ဖိႏွိပ္မႈကုိ လက္နက္ကုိင္ၿပီး ခုခံ တြန္းလွန္ရန္မွတပါး အျခားေသာ နည္းလမ္းမရွိ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ ကာလအား ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ႀကီးစြာျဖင့္ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔သည္ မလြဲမေရွာင္သာ လက္နက္ကုိ ကုိင္ေဆာင္ေနရျခင္း ျဖစ္သည္။

ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔သည္ စစ္ကုိဆန္႔က်င္သည္ဆုိရာ၌ ျပည္တြင္းစစ္ကုိလည္းေကာင္း၊ ျပည္ပစစ္ကုိလည္းေကာင္း၊ ေဒသစစ္ကုိ လည္းေကာင္း၊ ကမၻာ့စစ္ကုိလည္းေကာင္း အားလုံးကုိ ဆန္႔က်င္ျခင္းျဖစ္သည္။ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ စစ္ဆန္႔က်င္သည့္ ပုံသ႑န္မွာ စစ္မျဖစ္ေအာင္ အစြမ္းကုန္တားဆီးကာကြယ္ၿပီး အခုိင္အမာဆန္႔က်င္သည္။ ထုိသုိ႔ တားဆီးကာကြယ္၍ မရဘဲ စစ္ျဖစ္လာ လွ်င္လည္း စုိးရိမ္ေၾကာက္ရြံ႕ေနမည္မဟုတ္။ ျဖစ္လာသည့္စစ္ပြဲကုိ ႏုိင္ေအာင္တုိက္ၿပီး စစ္ဝါဒီမ်ား၊ က်ဴးေက်ာ္သူမ်ားကုိ ေခ်မႈန္းသုတ္သင္ ဖယ္ရွားကာ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာကာလကုိ တည္ေဆာက္ရန္ျဖစ္သည္။ ယခုလည္း အလားတူ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ ေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ လက္နက္ကုိင္ ေတာ္လွန္စစ္ကုိ ေရွာင္ရွားႏုိင္ရန္ နည္းမ်ဳိးေပါင္းစုံျဖင့္ ႀကဳိးပမ္းခဲ့ၾကၿပီးျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ က်ဴးေက်ာ္ဖိႏွိပ္လုိေသာ စစ္ဝါဒီမ်ားက စစ္ေရးအရ ႏွိပ္ကြပ္လာေသာအခါ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔သည္ မလြဲမေရွာင္သာ လက္နက္ကုိင္ ခုခံေတာ္လွန္စစ္ကုိ ဆင္ႏႊဲရန္ နည္းလမ္းကုိ ေရြးခ်ယ္ခဲ့ၾကရျခင္းျဖစ္သည္။ ဤသေဘာသည္ပင္ စစ္ကုိ စစ္ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ျခင္းျဖစ္သည္။ အဓိပၸာယ္မွာ ရန္လိုသူတစ္ဦးအား လက္ပစ္ၾကည့္ထားလွ်င္ အခ်ိန္မေရြး အႏၲရာယ္ျပဳလာ ႏုိင္ေသာေၾကာင့္ ရန္မရွာႏုိင္ေအာင္ လက္နက္ျဖဳတ္ထားၾကရမည္ ျဖစ္သည္။

ေယဘုယ်အားျဖင့္ စစ္ပြဲ၏ လကၡဏာသည္ ႏွစ္မ်ဳိးသာရွိသည္။ ၎တုိ႔မွာ တရားေသာစစ္ႏွင့္ မတရားေသာ စစ္ျဖစ္ သည္။ ဤလကၡဏာႏွစ္မ်ဳိးအရ တုိးတက္ေသာစစ္၊ ခုခံေတာ္လွန္ေသာစစ္၊ ဖိႏွိပ္မႈဆန္႔က်င္ေသာစစ္ စသည့္  စစ္အားလုံး သည္ တရားေသာ စစ္ျဖစ္ၿပီး၊ နယ္ခ်ဲ႕ က်ဴးေက်ာ္ေသာစစ္၊ ဖိႏွိပ္အုပ္စုိးေသာစစ္၊ တုိးတက္မႈကုိ ဆန္႔က်င္ဟန္႔တားေသာ စစ္သည္ မတရားေသာ စစ္ျဖစ္သည္။ ထုိႏွစ္မ်ဳိးတြင္ တရားေသာ စစ္ကုိ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔သည္ တက္ၾကြစြာ ေထာက္ခံသည္။ ျဖစ္သည့္အဆင့္မွ ဝုိင္းဝန္းကူညီအားေပးသည္။ မတရားေသာစစ္၊ က်ဴးေက်ာ္ဖိႏွိပ္ေသာစစ္ကုိ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔သည္ ကုိယ္ေရာ စိတ္ပါ၊ တက္ၾကြစြာ ဆန္႔က်င္သည္။ ဤသည္ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔၏ အေျခခံရပ္တည္ခ်က္ ျဖစ္သည္။

ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔၏ အမ်ဳိးသားလက္နက္ကုိင္ ခုခံေတာ္လွန္စစ္သာ မရွိလွ်င္ ရခုိင္အမ်ဳိးသားသာမက တုိင္းရင္းသား ျပည္သူ တရပ္လုံးတုိ႔အတြက္ ကမၻာေပၚတြင္ အဆင့္ေနရာဟူ၍ မရွိ။ ရခုိင္အမ်ဳိးသားမ်ားႏွင့္ တုိင္းရင္းသား ျပည္သူတရပ္လုံးတုိ႔ အတြက္ လြတ္လပ္မႈ အာမခံခ်က္ ဟူ၍လည္း မရွိ။ ထုိသုိ႔မရွိလွ်င္ လူ႔ေလာက၏ ေတာက္ေျပာင္ေသာ အနာဂတ္ဆုိသည္မွာ လည္း မရွိႏုိင္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ တမ်ဳိးသားလုံးႏွင့္ ျပည္သူတရပ္လုံး၏ လြတ္လပ္ေသာ ဘဝအာမခံခ်က္ႏွင့္ ေတာက္ေျပာင္ေသာ အနာဂတ္ကုိ ဖန္တီးေပးႏုိင္ေသာ အရွင္သခင္သည္ အင္အားႀကီးမားေသာ စစ္တပ္သာလွ်င္ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ႏုိင္ငံေတာ္အာဏာကုိ ထိန္းသိမ္းထားရန္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ျပည္သူ႔ဘဝ အာမခံခ်က္ကုိ ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ရန္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ တည္ေဆာက္ ရန္တတ္ႏုိင္သည့္ဘက္မွ ပါဝင္ရန္ေသာ္လည္းေကာင္း ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ တုိင္းရင္းသားမ်ား အားလုံးသည္ ထုထည္အင္အားႀကီးမားေသာ စစ္တပ္ႀကီး တစ္တပ္ကုိ ပုိင္ဆုိင္ထားရန္ အေရးတႀကီး လိုအပ္သည္။

ဤသုိ႔ ဆုိျခင္းမွာ စစ္သည္ အနႏၲတန္ခုိးႏွင့္ ျပည့္စုံသည္ဟု ဆုိျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ မွန္သည္။ တရားေသာ ေတာ္လွန္စစ္ တုိင္းသည္ အနႏၲတန္ခုိးႏွင့္ ျပည့္စုံသည္။ အေၾကာင္းမွာ စစ္ျဖင့္သာလွ်င္ အရာရာကုိ ဖန္တီးေပးႏုိင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ ဤသေဘာကုိ နားလည္ထားရန္ျဖစ္ေသာ္လည္း မိမိတို႔သည္ ေဖာက္ျပန္ေသာစစ္ဝါဒီမ်ား မဟုတ္ေၾကာင္းကုိကား ထာဝရသက္ေသျပႏုိင္ၾကရမည္။ ေဖာက္ျပန္ေသာ စစ္ဝါဒီမ်ားကုိ ထိန္းခ်ဴပ္ထားႏုိင္ရန္အတြက္သာလွ်င္ သူတုိ႔ထက္ ဘက္စုံ သာလြန္ေသာ အင္အားႀကီးမားသည့္ စစ္တပ္ႀကီးကုိ  ပုိင္ဆုိင္ထားရန္မွာ အမွန္တကယ္ပင္ လုိအပ္သည္။ ဤသည္မွာ ကမၻာ့ အစိတ္အပုိင္းမ်ားတြင္ ျဖစ္ေပၚခဲ့ေသာ ျဖစ္စဥ္ သင္ခန္းစာမ်ားသာလွ်င္ ျဖစ္သည္။

စစ္ဟူသမွ် ေကာင္းေသာ လကၡဏာမရွိ။ စစ္သည္ လူသားအခ်င္းခ်င္း အႏုိင္က်င့္ျခင္း၊ ၫွင္းဆဲသတ္ျဖတ္ျခင္း၊ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္ျခင္း၊ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္မ်ား စစ္ေၾကာင့္ ပ်က္စီးဆုံး႐ႈံးျခင္း၊ ရာသီဥတု မွအစ ေျပာင္းလဲ ေဖာက္ျပန္သြားျခင္း စသည္တုိ႔ေၾကာင့္ စစ္သည္ မေကာင္းေသာ အနိ႒ာရုံ၊ အက်ဳိးမျပဳေသာ မေကာင္းဆုိးဝါး ေကာင္သာလွ်င္ ျဖစ္သည္။ ထုိသုိ႔ လူ႔ေလာကအား ဘက္ေပါင္းစုံမွ ႀကီးစြာေသာ အႏၲရာယ္ကုိ ေပးတတ္ေသာေၾကာင့္ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔အေနျဖင့္ စစ္ကုိ ဆန္႔က်င္ရမည္ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ မတရားေသာ က်ဴးေက်ာ္စစ္ျပဳ ဖိႏွိပ္မႈမ်ားသာ ခ်ဴပ္ၿငိမ္းသြားလွ်င္၊ မတရားေသာ စစ္သာမရွိေတာ့လွ်င္ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔၏ တရားေသာ စစ္သည္လည္း ရွိလိမ့္မည္မဟုတ္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ မတရား စစ္ျပဳဖိႏွိပ္မႈေၾကာင့္သာလွ်င္ တရားေသာ ခုခံဆန္႔က်င္ေတာ္လွန္စစ္ ရွိေနျခင္း ျဖစ္သည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ စစ္ကုိ မလိုလားသူတုိင္း၊ စစ္ကုိ ဆန္႔က်င္သူတုိင္း၊ စစ္ကုိ ရြံ႕မုန္းသူတုိင္းသည္ စစ္ေရးအားကုိး က်ဴးေက်ာ္ ဖိႏွိပ္ေနသူမ်ား၊ မတရား အႏုိင္က်င့္ေနသူမ်ားအား ဘက္ေပါင္းစုံ၊ နည္းမ်ဳိးေပါင္းစုံျဖင့္ ခုခံဆန္႔က်င္ၾကရမည္။ သုတ္သင္ ေခ်မႈန္းၾကရမည္ ျဖစ္သည္။

စစ္ကုိ လုိလားၾကသူမ်ားမွာ စစ္ေရးကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီး အက်ဳိးစီးပြား ျဖစ္ထြန္းေနၾကေသာ၊ စစ္ေရးျဖင့္ အျမတ္ထုတ္ ေနႏုိင္ၾကေသာ၊ စစ္ျပဳက်ဴးေက်ာ္သူ လူနည္းစုမွ်သာလွ်င္ ျဖစ္သည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ ေလးစားျမတ္ႏုိး၊ တန္ဖုိးထားၾကေသာ အမ်ားတကာ့အမ်ားစုႀကီး ျဖစ္ေသာ၊ အဖိႏွိပ္ခံ ကမၻာ့ျပည္သူမ်ားအားလုံးမွ စစ္လုိလားသူ လူနည္းစုကုိ ဝုိင္းဝန္း ဆန္႔က်င္ၾက သည္။ ထုိ စစ္လုိလားသူ လူနည္းစုထဲတြင္ ျပည္တြင္း အမ်ဳိးသား သစၥာေဖာက္ေလာက္ေကာင္မ်ားလည္း ပါဝင္သည္။ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔မွ လူမ်ဳိးျခားက က်ဴးေက်ာ္ေရးသမား ဖိႏွိပ္အုပ္စုိးသူမ်ားအား ေခ်မႈန္းသုတ္သင္ ဖယ္ရွားပစ္ႏုိင္သည့္တုိင္ေအာင္ ျပည္တြင္းရွိ အမ်ဳိးသား သစၥာေဖာက္ ေဒါက္တုိင္မ်ားက ေက်နပ္ၾကလိမ့္မည္ မဟုတ္။ သူတုိ႔သည္ အာဏာျပန္လည္ ရရွိေရး အတြက္ ျဖစ္ေပၚလာမည့္ အခြင့္အေရးကုိ အလစ္မေပးဘဲ ေစာင့္ၾကည့္လ်က္ရွိၾကမည္သာ ျဖစ္သည္။ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔သည္ ထုိသူမ်ားကုိလည္း သတိႀကီးစြာ ေစာင့္ၾကည့္ၿပီး လိုအပ္သလို အေရးယူ သုတ္သင္ရွင္းလင္းၾကရမည္။ ဤသည္မွာလည္း ေတာ္လွန္ေသာ စစ္ေရး သတိျဖစ္သည္။

စစ္၏ အေျခခံ သေဘာလကၡဏာမ်ားအျဖစ္

• ရန္သူအား ေခ်မႈန္းရန္ႏွင့္
• မိမိကုိယ္ကုိ ထိန္းသိမ္းကာကြယ္ရန္ျဖစ္သည္။

ဤသုိ႔ဆုိလွ်င္ တစ္အခ်က္ျဖစ္ေသာ ရန္သူအား ေခ်မႈန္းျခင္းသည္ပင္လွ်င္ ႏွစ္အခ်က္ျဖစ္ေသာ မိမိကုိယ္ကုိ ကာကြယ္ျခင္း အဓိပၸာယ္ျဖစ္သည္။  အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ မိမိမွ ရန္သူအား မေခ်မႈန္းႏုိင္လွ်င္ ရန္သူမွ မိမိကုိ ေခ်မႈန္း လာမည္ျဖစ္သည္။ အေျခခံအားျဖင့္ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔သည္ စစ္ကုိ တစ္ေန႔တစ္ရက္ တစကၠန္႔မွ် တုိက္ခုိက္ရန္ ဆႏၵရွိၾကသူမ်ား မဟုတ္။ သုိ႔ေသာ္ က်ဴးေက်ာ္ ဖိႏွိပ္သူမ်ားက စစ္ေရးျဖင့္ အႏုိင္က်င့္လာလွ်င္ ထုိလူမ်ားကုိ ေခ်မႈန္းေအာင္ျမင္သည္အထိ အႏုိင္ရရွိေအာင္ ဆုံးခန္းတုိင္ တုိက္ခုိက္သြားမည္သာ ျဖစ္သည္။

စစ္၏ အရင္းခံ ျပႆနာကုိ သိနားလည္မွသာလွ်င္ စစ္ကို တားဆီးႏုိင္မည္။ စစ္ကုိ တားဆီးႏုိင္မွသာလွ်င္ ၿငိမ္းခ်မ္း ေရးကုိ တည္ေဆာက္ႏုိင္မည္ ျဖစ္သည္။ ဤသုိ႔ လႈပ္ရွားမႈ အားလုံးကုိ အဆုံးအျဖတ္ေပးေသာ အရာသည္ ျပည္သူလူထု တရပ္လုံးျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ထုိအဓိပၸာယ္ကုိ ျပည္သူလူထုတရပ္လုံးမွ နားလည္ သေဘာေပါက္လာေအာင္ ေဆြးေႏြး ရွင္းလင္းျပရမည္။ စည္းရုံး၊ လႈံ႔ေဆာ္ေပးရမည္။ ထုိလႈပ္ရွားမႈအားလုံးတြင္ ျပည္သူလူထုတရပ္လုံး ပါဝင္လာေစရမည္။ တနည္းအားျဖင့္ ျပည္သူလူထုတရပ္လုံး ေတာ္လွန္စစ္တြင္ ပါဝင္လာမွ၊ ေတာ္လွန္စစ္၏ လႈပ္ရွားမႈသည္  ျပည္သူ႔ လႈပ္ရွားမႈ ျဖစ္လာမွ၊ စစ္ပြဲကုိ အႏုိင္တုိက္ႏုိင္မည္ ျဖစ္သည္။ ေတာ္လွန္စစ္ပြဲအတြက္ အဆုံးအျဖတ္ေပးေသာ အရာသည္ ျပည္သူ လူထုႀကီး ျဖစ္သည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ အာမခံေသာ အင္အားသည္ ျပည္သူလူထုႀကီး ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ျပည္သူ လူထုသည္ အရာရာကုိ အဆုံးအျဖတ္ေပးေသာ အနက္႐ႈိင္းဆုံး ေရေသာက္ျမစ္ျဖစ္သည္။

စာေရးသူသည္ ရခိုင္အမ်ဳိးသား တစ္ဦးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ရခုိင္ျပည္႐ႈေထာင့္မွ သုံးသပ္ရလွ်င္ မ်က္ေမွာက္ ကာလတြင္ လူမ်ဳိးျခားက်ဴးေက်ာ္သူမ်ားက ရခုိင္ျပည္သူမ်ားအား အႏုိင္က်င့္ေစာ္ကားႏုိင္ျခင္းမွာ ရခုိင္အမ်ဳိးသား၊ ျပည္သူလူထုႀကီးတရပ္လုံး စည္းလုံးညီညြတ္ေရး ၿပဳိကြဲေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ရခုိင္ျပည္အား လူမ်ဳိးျခားမ်ား စတင္ က်ဴးေက်ာ္ႏုိင္ခဲ့ျခင္းမွာလည္း အမ်ဳိးသားစည္းလုံးညီညြတ္ေရး ၿပဳိကြဲခဲ့ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထုိျပႆနာ အားလုံးကုိ ေက်ာ္လႊားရန္မွာ အမ်ဳိးသား စည္းလုံးညီညြတ္ေရးကုိ မရမေန ျပန္လည္ တည္ေဆာက္ရန္မွတပါး အျခားေသာ နည္းလမ္း မရွိ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အမ်ဳိးသားစည္းလုံးညီညြတ္ေရး တံတုိင္းႀကီးသည္ မည္သည့္ အႏၲရာယ္မွ ေႏွာင့္ယွက္ ဖ်က္ဆီး၍ မရႏုိင္ေသာ တံတုိင္းႀကီးျဖစ္သည္။ အမ်ဳိးသား စည္းလုံးညီညြတ္ေရး လက္နက္သည္ စစ္ကုိ ေသာ္လည္းေကာင္း အႏုိင္ တုိက္ႏုိင္သည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ ေသာ္လည္းေကာင္း အခုိင္အမာ တည္ေဆာက္ႏုိင္သည္။ ဤသည္မွာ စာေရးသူ၏ ယုံၾကည္ခ်က္ပင္ ျဖစ္သည

ဆက္လက္ႀကဳိးစားပါဦးမည္ – ေအာင္ရဲလင္း (စစ္ေတြ)      ARAKAN REVIEW