ရခိုင္ျပည္နယ္အစိုးရ ကုလား - ရခိုင္ပဋိပကၡ ျဖစ္ရန္ဖန္တီးျပီ

Rakhine News Group

=====================================

၃၀ စက္တင္ဘာ ၊ ၂၀၁၃။ Rakhine news Group

သီးျခားစီေနထိုင္ၿပီး ပဋိပကၡမ်ား ျငိမ္းေအးေနၿပီျဖစ္ေသာ စစ္ေတြၿမိဳ႕တြင္ ကုလားႏွင့္ရခိုင္ပဋိပကၡမ်ားျပန္ျဖစ္ရန္ အတြက္ ကုလားရြာႏွင့္ ရခိုင္ရြာအၾကားတြင္ ေစ်းတစ္ခုေဆာက္ရန္စီစဥ္ေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္းသိရသည္။

စစ္ေတြတကၠသိုလ္ အလြန္ ကုလားရြာႏွင့္ မင္းဂံ ရခိုင္ ရြာအၾကားေစ်းေဆာက္ရန္အတြက္ျပည္နယ္အစိုးရက ယေန႕တြင္ဆံုျဖတ္ခ်က္ခ်လိုက္ၿပီး ယင္းေစ်းတြင္ ကုလားႏွင့္ရခိုင္အတူေစ်းေရာင္းနိဳင္ရန္ျဖစ္သည္။

ကုလားရြာမ်ားသို႕ေစ်းေရာင္းေသာ ဆိုက္ကယ္တကၠဆီသမားမ်ားႏွင့္ ကုလားမ်ားမၾကာခဏ ပဋိပကၡမ်ားျဖစ္ေလ့ရွိၿပီး ယင္းေနရာတြင္ ကုလားမ်ားႏွင့္အတူေစ်းေရာင္းပါက ၿပသနာမ်ားပိုႀကီးနိဳင္ေၾကာင္း ေစ်းသည္မ်ားကေျပာၾကသည္။

ရခိုင္ျပည္နယ္အစိုးရ ကို ကုလားအားေပး NGO မ်ားက အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ေရးအတြက္ ဖိအားေပးေလ့ရွိၿပီး ရခိုင္ေဒသခံမ်ားက အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ရန္ အလိုမရွိေပ။

ရခိုင္ျပည္နယ္အစိုးရသည္ NGO မ်ားဖိအားေပးတိုင္လိုက္လုပ္ေလ့ရွိၿပီး ျပည္သူမ်ားကန္႕ကြက္ပါက ေနာက္ဆုတ္ေလ့ရွိသည္။

ယခုေစ်းေဆာက္ရန္ စီစဥ္ေသာေနရာသည္ စစ္ေတြတကၠသိုလ္ႏွင့္ နီးကပ္စြာတည္ရွိၿပီး တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားမ်ားေအးခ်မ္းစြာ ပညာသင္ၾကားျခင္းကို ကုလားမ်ားကၿခိမ္းေျခာက္ေလ့ရွိသည့္ေနရာျဖစ္သည္။

ယခုေစ်းေဆာက္မည့္အစီအစဥ္ကို သူရေရႊမန္း ရခိုင္ကိုယ္စားလွယ္မ်ားႏွင့္ေတြ႕ၿပီး ေနာက္တစ္ရက္ သမၼတႀကီး ဦးသိန္းစိန္ ရခိုင္ျပည္နယ္ကိုလာရန္ တစ္ရက္ခန္႕အလိုတြင္ျဖစ္သည္။

ယခုကဲ့သို႕ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ရခိုင္ေဒသခံမ်ား အထူးမေက်မနပ္ျဖစ္လွ်က္ရွိၿပီး ၿမိဳ႕လံုးကၽြတ္ ဆႏၵေဖၚထုတ္ရန္ ျပင္ဆင္ေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္းသိရသည္။

ဘဂၤလားေဒ့ရွ္မွ ဘဂၤါလီမ်ားတရားမ၀င္ ၀င္ေရာက္မႈ ပိုမ်ားလာေၾကာင္း ရခိုင္ေဒသခံမ်ားေ၀ဖန္ ၂၀၁၄ခုႏွစ္တြင္ ျပည္လံုးကၽြတ္ သန္းေခါင္စာရင္းေကာက္ယူမည္ဆို ေသာေၾကာင့္ျဖစ္ဟုဆို

အေမရိကန္လူမ်ိဳးတစ္ေယာက္ေရးသားသ ည့္ ရိုဟင္ဂ်ာအေၾကာင္း ျဖစ္ရပ္မွန္မ်ားႏွင့္ ေနာက္ေၾကာင္းရာဇ၀င္ အပိုင္း(၂)From : Won Thar Nu

*၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးႏုမွ မွားယြင္းစြာ ျပႆနာကို မီးေမႊးခဲ့မိပံု*

၁၉၅၀,၁၉၆၀,၁၉၇၀ခုႏွစ္မ်ားမွာ ျမန္မာျပည္ဟာႏိုင္ငံေရး႐ႈပ္ေထြးမႈေတြ၊ အခ်င္းခ်င္း အခ်င္းမ်ားတိုက္ခိုက္မႈေတြ၊ ကြန္ျမဴနစ္သူပုန္ထမႈေတြ ၊ေရာင္စံုသူပုန္ေတြနဲ႔႐ႈပ္ယွက္ခတ္ၿပီး ရွင္းမရေလာက္ေအာင္ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။(ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းလုပ္ႀကံခံခဲ့ရတဲ့၁၉၄၇ခုေနာက္ပိုင္းမွာဗိုလ္ေန၀င္းကအသာစီးရေနရာယူလာခဲ့တယ္)ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံဟာ လံုး၀ ၿပိဳလဲသြားမယ့့္ အႏၱရာယ္ကေန ထိန္းခ်ဳပ္မႈရလာခဲ့စျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္ ဦးႏုအတြက္ေတာ့ႀကိဳးတန္းေပၚေလွ်ာက္ရသလို အသည္းအသန္အေျခအေန ေရာက္ခဲ့တယ္။ ဦးႏုကို လႊတ္ေတာ္မွာ အယံုအၾကည္မရွိအဆိုကို တင္သြင္းၿပီးသူ႕အာဏာကို ခြာခ်ဖို႔ ထုတ္ျပန္စာထြက္ခဲ့တယ္။
သူဆက္လက္ရွင္သန္ ရပ္တည္ႏိုင္ဖို႔ သူရႏိုင္သမွ် အကူအညီေတြလိုေနၿပီေလ။ ဦးႏုဟာ ပါလီမန္မွာ ရခိုင္လႊတ္ေတာ္အမတ္ေတြကိုအားကိုးလို႔ မရခဲ့ဘူး၊ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ရခိုင္လူမ်ိဳးေတြက ဦးႏုကို မေထာက္ခံဘဲ ဆန္႔က်င္ၾကလို႔ပါပဲ။ အဲဒီတုန္းက လႊတ္ေတာ္မွာမူဆလင္တခ်ိဳ႕ရွိတယ္။ ဦးႏုဟာ သူ႕ကို ယံုၾကည္ၿပီး ေထာက္ခံမဲရဖို႔ အဲဒီမူဆလင္ေတြ အတြက္ ဘာမဆို သူလုပ္ႏိုင္သမွ်အကူအညီေပးခ်င္ေနတယ္။

၁၉၅၈ ခုႏွစ္၊ ေရြးေကာက္ပဲြမွာေတာ့ ဦးႏုရဲ႕ တစ္ကိုယ္ေကာင္းကြက္ၾကည့္တတ္တဲ့ အစိုးရဟာေထာက္ခံမဲပြတ္ခါသီခါနဲ႔ အႏိုင္ရရွင္သန္ႏိုင္ခဲ့တယ္။ ဘာေၾကာင့္ သူႏိုင္ခဲ့သလဲဆိုေတာ့ သူက မူဆလင္ေတြ၊ မြန္လူမ်ိဳးေတြနဲ႔ တျခားမဲအခ်ိဳ႕ကို ရလိုက္လို႔ပါပဲ။သူ ဒီမဲေတြရဖို ႔ မြန္တို႔က ို ျမန္မာျပည္ရ ဲ႕ အေရွ႕ပိုင္းမွာ မြန္ျပည္နယ္ေတ ြ ဖန္တီးေပးမယ္၊ ျမန္မာျပည္ရဲ႕အေနာက္ပို္င္းမွာေတာ့မူဆလင္ျပည္နယ္ ေတြတည္ေထာင္ေစမယ္၊ ၿပီးေတာ ့ ျမန္မာျပည္မွာ ဘဂၤါလီမူဆလင္မ်ားကို ႏိုင္ငံသားျပဳခြင့္ျပဳမယ္လ ို႔ ကတိေပးလို႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။ (အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ႐ုိဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့ အသံုးအႏံႈးကို လူလည္း မသိ၊ အသံုးလဲ မျပဳခဲ့ၾကပါ)၁၉၈၅ ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္လ(၃၁)ရက္ေန႔မွာ ဦးႏုက မူဂ်ာဟစ္သူပုန္အားလံုးကို လက္နက္ခ်ၾကပါလွ်င္ အခြင့္အေရးေပး မည္လို႔ ကမ္းလွမ္းမႈလုပ္ခဲ့တယ္။ တခ်ိဳ႕မူဂ်ာဟစ္ေတြက လက္နက္ခ်ၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ႏိုင္ငံသားျပဳမႈကို ေတာင္းဆိုၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ အျခားအျဖစ္အပ်က္ေတြဟာ လ်င္ျမန္စြာဘဲ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တယ္။

၁၉၅၈ ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာလမွာေတာ့ ဗမာတပ္မေတာ္က အဆင့္ျမင့္စစ္အရာရွိေတြက ဦးႏုရဲ႕ေနအိမ္ကိုသြားၿပီး စစ္တပ္နဲ႔ဆန္႔က်င္မွာလား သို႔မဟုတ္ အာဏာစြန္႔လႊတ္ၿပီး စစ္တပ္ကို အာဏာလႊဲအပ္မလားဆိုတဲ့ ရာဇသံ သတိေပးခဲ့တယ္။ (ဦးႏုမွာ စစ္တပ္ကိုဆန္႔က်င္ရင္ အက်ဥ္းက်ခံရ (သို႔) အသတ္ခံရမွာျဖစ္တယ္)။ တကယ္ေတာ့ စစ္အရာရွိမ်ားဟာ ေလဆိပ္နဲ႔ ၿမိဳ႕နယ္ေတြနဲ႔ ၁၀မိုင္ေ၀းတဲ့ေနရာေတြမွာ အဆင္သင့္ တပ္စဲြထားၿပီးၿပီျဖစ္ပါတယ္။ဦးႏုမွာ ေရြးခ်ယ္စရာ မရိွေလၿပီ။ သူ႕မွာ အာဏာလည္း မရိွေတာ့ၿပီမ ို႔ သူ႕ရဲ႕ျပည္နယ္ျပဳေပးေရး၊ ႏိုင္ငံသားျပဳေပးေရး ေတြလည္း ကင္းေ၀းေပ်ာက္ကြယ္ၿပီေပါ့။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္းဦးေဆာင္တဲ့ စစ္တပ္ အိမ္ေစာင့္အစိုးရက အာဏာသိမ္းယူခဲ့ ၿပီး (၂)ႏွစ္အတြင္း ေရြးေကာက္ပဲြေတြက်င္းပေပးမယ္လို႔ ကတိေပးခဲ့တယ္။

၁၉၆၀ ခုႏွစ္မွာ ကတိေပးထားတဲ့အတိုင္း ေရြးေကာက္ပဲြေတြ က်င္းပေပးခဲ့တယ္။အဲဒီေရြးေကာက္ပဲြေတြမွာလည္း တကယ္ေတာ့ ဦးႏုကိုအာဏာျပန္ေပးဖ ို႔ ဆႏၵမ ဲ ေပးခဲ့ၾကပါတယ္။ ဦးႏုက သူ႕ကို အျမန္မဲေပးခဲ့သူေတြက ို ေက်းဇူးတင္ခဲ့ရၿပီေလ။ ဦးႏုက မဖံြ႕ၿဖိဳးေသးတဲ့ျမန္မာ့ေရဒီယ ို (Voice of Burma) ကေန ပုံမွန္အစီအစဥ္တစ္ခုအေနနဲ႔ ဘဂၤလီဘာသာစကားနဲ႔ အသံလြင့္မႈက ို အတင္းလုပ္ေစၿပီး သူ႕ကိုအကူအညီေပးခဲ့တဲ့ မူဆလင္လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ေတြကို တစ္စိတ္တစ္ေဒသေၾကနပ္ေအာင္ လုပ္ခဲ့ပါ တယ္။
ဘဂၤါလီေတြဟာပို၍ပို၍လိုခ်င္လာၾကတယ္။ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာရွိတဲ့ ဘဂၤါလီမူဆလင္ေတြက ျမန္မာလူမ်ိဳး မွတ္ပံုတင္ကဒ္ရရွိလိုေၾကာင္းေတာင္းဆိုၾကတယ္။ မူဆလင္ဘာသာ၀င္သူေတြကသာ ထိန္းခ်ဳပ္ရမဲ့ အထူးနယ္ျခား နယ္ေျမ ေမာင္းေတာၿမိဳ႕ကို ဦးႏုကထူေထာင္တာပဲျဖစ္တယ္။ ဆိုလိုတာကေတာ့ ၾကက္ၿခံကို ေျမေခြးအေစာင့္ခ်ခိုင္းသလို၊ ယခုလို နယ္ျခားေဒသကို မူလဆင္မ်ားက ထိန္းခ်ဳပ္လာႏိုင္ေစဖို႔ေပါ့။
ယခုအခါမွာ ဘဂၤါလီမူဆလင္ေခါင္းေဆာင္ေတြက သူတို႔ရဲ႕ ဘဂၤါလီလူမ်ိဳးေတြကို ျမန္မာျပည္မွာရွိတဲ့ ကခ်င္၊ မြန္၊ ပအို႔၊ ခ်င္း၊ ပေလာင္စတဲ့ဇာတိေျမမွာ ေမြးတဲ့ဌာေနခံ တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးႏြယ္စုေတြလို႔ သတ္မွတ္ၿပီးအသိအမွတ္ျပဳခံရ ေစဖ ို႔ ႀကိဳးစားခဲ့ၾကတယ္။ ဒါမွသာႏိုင္ငံသားျဖစ္ျခင္း၊ ျပဳျခင္းအတြက္ တရား၀င္မယ္ေလ။
ယေန႔ေခတ္မွာ ဘဂၤါလီ မူဆလင္ (သို႔) စစ္တေကာင္းမူဆလင္အသံုးအႏံႈးေတြကို သံုးရမယ့္အစား ေယဘုယ်အေနမ်ိဳးနဲ႔ “ရခိုင္မူဆလင္မ်ား”လို႔ေခၚေ၀ၚသံုးစဲြလာခဲ့ၿပီး၊ လူေတြနားလည္မႈလဲြေအာင္ဆြယ္ယူၿပီး ကမၻာႀကီးတစ္ခုလံုးက သူတို႔ကိုရခိုင္မွတ္တမ္း၀င္အသိမွတ္ျပဳတစ္ရပ္အျဖစ္ ယံုလာေစဖို႔ ႀကိဳးစားေနၾကတယ္။
ဒီမွာ ထင္ရွားေနတဲ့ ျပႆနာ ကေတာ့ ရွင္းပါတယ္။ တျခားတျခားေသာ တိုင္းရင္းသားမ်ိဳးႏြယ္စုျဖစ္ျခင္းေတြမွာ နက္႐ိႈင္းတဲ့ ဇစ္ျမစ္ေတြနဲ႔သူတို႔ရဲ႕ ဇာတိေျမရဲ႕ သမိုင္း ေၾကာင္းရွည္ဆိုတာရွိစၿမဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ရခိုင္မူဆလင္လို႔ဆိုတာေတြ မရွိၾကပါဘူး။

သူတို႔တေတြဟာ တစ္ဖက္ ႏိုင္ငံကို ေျပာင္းေရႊ႕လာၾကတဲ့ လူလိႈင္းႀကီးေတြထဲက ေပါက္ပြားလာခဲ့ၾကၿပီး၊ သူတို႔လူမ်ိဳးေတြဟာေရာက္တဲ့ေနရာမွာ ရွိတဲ့သူေတြကို တိုက္ခိုက္သတ္ျဖတ္ၾကၿပီး ဌာေနခံဇာတိေျမက လူေတြဆီက ဥစၥာပစၥည္းေတြနဲ႔ ေျမယာေတြကိုလုယူခဲ့ၾကတယ္။ၿပီးေတာ့သူတို႔မွာ အစၥလာမ္ခ်ည္း သီးသန္႔ရွိတဲ့ ျပည္နယ္က သူတို႔ရဲ႕ မူဆလင္လူမ်ိဳးေတြအတြက္ ေဆြးေႏြးေျပာဆိုစရာေတြရွိတယ္ဆိုေပမယ့္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ျပည္နယ္တစ္ခုအေနနဲ႔ ဘယ္ေတာ့မွ ျဖစ္လာႏိုင္ စရာအေၾကာင္း မရွိပါဘူး။
ျမန္မာႏိုင္ငံ ဇာတိေျမက တိုင္းရင္းသားမ်ိဳးႏြယ္စုအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳေရးအတြက္ သူတို႔ရဲ႕ ေတာင္းဆိုခ်က္ဟာ ပယ္ခ်ခံခဲ့ရတယ္ေလ။ဤကမၻာေျမျပင္ေပၚမွာ ဇာတိခ်က္ေၾကြဌာေနခံ ရခိုင္လူမ်ိဳးတို႔ရဲ႕ တစ္စိတ္ တစ္ပိုင္းလည္း ဘယ္ေတာ့မွ ျဖစ္လာမွာ မဟုတ္သလို၊မၾကာေသးခင္ကမွ မ်ိဳးဆက္တစ္ဆက္ (သို႔) ႏွစ္ဆက္မွ် ေျပာင္းေရြ႕၀င္လာၾကတဲ့ သူတို႔တေတြဟာ ဤျမန္မာေျမမွာအေျခခ်ေနၾက႐ံုနဲ႔လည္း ျမန္မာ့တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးႏြယ္စု တစ္စိတ္တစ္ေဒသ ဘယ္ေတာ့မွ ျဖစ္လာမွာ မဟုတ္တာကို လံုး၀ ရွင္းပါတယ္။
အဲဒီမွာ “ရခိုင္မူဆလင္”ဆိုတဲ့ အေခၚအေ၀ၚအသံုးအႏႈန္းကိ ု အေကာက္ဥာဏ္ဆင္ တဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔သံုးခဲ့ေပမယ့္လည္း မေအာင္ျမင္ခဲ့ေတာ့ အခု “႐ိုဟင္ဂ်ာ” အေခၚအေ၀ၚကို စတင္သံုးၾကျပန္ပါေတာ့တယ္။

ဦးႏုကအာဏာရရွိေရးအတြက္တစ္ႀကိမ္ႀကိဳးစားခဲ့တာေရာ၊သူျပဳခဲ့တဲ့ ကတိက၀တ္ေတြေရာ၊ သူကိုယ္တိုင္ပင္လွ်င္ မေအာင္ျမင္လာေတာ့မျဖည့္စြမ္းႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။၁၉၆၂ ခုႏွစ္၊ မတ္လတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္းက ဤအေျခအေနကို အေၾကာင္းျပလ်က္ စင္ေပၚကို စစ္တပ္ေအာင္ပဲြတင္ၿပီး အာဏာကိုသိမ္းယူခဲ့တယ္။ ဖဲြ႕စည္းပံုကို ျဖဳတ္ခ်ၿပီး၊ ျမန္မာေရဒီယိုအစီအစဥ္မွာ ဘဂၤါလီဘာသာနဲ႔ မြန္ဘာသာနဲ႔ ထုတ္လႊင့္ျခင္းကိုပါခ်က္ခ်င္းရပ္ဆိုင္းလိုက္ပါတယ္။ ဦးႏုကိုလည္း ေထာင္သြင္းအက်ဥ္းခ်ခဲ့ပါတယ္။
ဒီ့ေနာက္ “႐ိုဟင္ဂ်ာ”ဆိုတဲ့ နာမည္လည္း (၁၀)ႏွစ္ေလာက္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားခဲ့ပါေတာ့တယ္။

*“႐ိုဟင္ဂ်ာ”တို႔၏ လုပ္ႀကံတီထြင္မႈႏွင့္ သမိုင္းေၾကာင္း အေထာက္အထားကိုဥာဏ္ဆင္လွည့္ျဖားေရးသားမႈမ်ား*

၁၉၅၀ ခုႏွစ္အတြင္းမွာေတာ့ “႐ိုဟင္ဂ်ာ”ဆိုတဲ့ အေခၚအေ၀ၚဟာေပၚေပါက္ခဲ့တယ္။ အဲဒီအေခၚအေ၀ၚဟာ ေဒသတ၀ိုက္ကို စတင္ပ်ံ႕ႏွံ႔လာၿပီး တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ဘဂၤါလီမူဆလင္ (သို႔) စစ္တေကာင္းမူဆလင္ဆိုတဲ့ အေခၚအေ၀ၚ ေတြကို အစားထိုးတဲ့နာမည္တစ္ခုျဖစ္လာတယ္။ဒါေပမယ့္ ေတာ္ေတာ္ၾကာတဲ့အခ်ိန္ေရာက္မွ အမ်ားသိတဲ့ နာမည္တစ္ခုျဖစ္လာပါေတာ့တယ္။၁၉၆၀ ခုႏွစ္မွာေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္းက မူဂ်ာဟစ္သူပုန္ေတြကို ႏွိမ္နင္းခဲ့တယ္။ အဲဒီလိုနဲ႔ မူဆလင္ေခါင္းေဆာင္ေတြ ဟာမူဆလင္ေတြအတြက္ ဇာတ္လမ္းအသစ္တစ္ပုဒ္လိုလာၿပီဆိုတာကို သတိထားမိလာတာနဲ႔အမွ် ဘ၀အသစ္အျဖစ္ လက္ခံခဲ့ၿပီး အခုဆိုရင္သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ “႐ိုဟင္ဂ်ာ”လို႔ ေခၚေနၾကၿပီ။ဒီစာလံုးအေခၚအေ၀ၚသစ္က “သတင္းမီဒီယာ ႏွင့္ အေထာက္အထား”ေတြကို ေသခ်ာကိုင္တြယ္ဖို႔ ပိုမိုလြယ္ကူလာ တယ္။ဘဂၤါလီမူဆလင္နဲ႔ စစ္တေကာင္းမူဆလင္ဆိုတဲ့ အေခၚအေ၀ၚေတြက သူတို႔ဟာ ျပည္ပကလာတယ္ ဆိုတာကို ေဖာ္ျပေနတယ္ေလ။ၿပီးေတာ့ သူတို႔ေတြ ဘဂၤါလီ သို႔မဟုတ္ စစ္တေကာင္းမွာ အေျခစိုက္လာခဲ့ၾကတယ္ ဆိုတာကိုေပါ့။“႐ိုဟင္ဂ်ာ”ဆိုတဲ့ နာမည္မွာ အျခားတူတဲ့ အဓိပၸါယ္မရွိဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အဲဒီနာမည္က သူတို႔ရဲ့“သမိုင္းသစ္”ကိ ု ျဖန္႔ဖို႔ပိုၿပီးလြယ္ကူေစခဲ့တယ္။ အဲဒီ “သမိုင္းသစ္”မွာ သူတ ို႔ ႐ိုဟင္ဂ်ာေတြဟာ အမွန္တကယ္ပ ဲ ဒီနယ္ေျမေတြမွာ ေနထိုင္က်က္စားခဲ့တာအလြန္႔အလြန္ၾကာျမင့္ေနၿပီလို႔ဆိုပါတယ္။

*ဘဂၤလားေဒ့ရွ္က ဘာေၾကာင့္ ႐ိုဟင္ဂ်ာေတြကို မုန္းရသလဲ၊ၿပီးေတာ့ သူတို႔ကို ဘာေၾကာင့္ မကူညီတာလဲ*

၁၉၄၈ ခုႏွစ္မွာ အိႏၵိယႏိုင္ငံကို လြတ္လပ္ေရးေပးေတာ့ အိႏၵိယအေရွ႕ဘက္ျခမ္းနဲ႔ အိႏၵိယအေနာက္ဘက္ျခမ္းဆိုၿပီးမူဆလင္ေဒသႏွစ္ပိုင္းရွိေနခဲ့တယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီႏွစ္ပိုင္းဟာ ပူးေပါင္းထားတာ မဟုတ္ဘဲနဲ႔ ပါကစၥတန္ရဲ႕ အစၥလာမ္ႏိုင္ငံ တစ္ခုအျဖစ္ျပဳလုပ္ျခင္းခံခဲ့ရတယ္။ (အဲဒီမူဆလင္ေတြဟာ သူတို႔ရဲ႕ႏိုင္ငံကိုေတာင္ ကိုယ္တိုင္ျပႆနာရွာခဲ့တယ္)ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ သူတို႔ၾကားက တင္းမာမႈေတ ြ ျပင္းထန္လာၿပီး ေသြးေခ်ာင္းစီးတဲ့ တိုက္ပဲြေတြျဖစ္ေပၚခဲ့တယ္။ ၿပီးေတာ့ အေရွ႕ပိုင္းဟာအင္အားႀကီးတဲ့ အေနာက္ပိုင္းက လြတ္လပ္ေရးရသည့္တိုင္ေအာင္ တိုက္ခိုက္ခဲ့ၾကတယ္။၁၉၇၁ ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္းမွာ အေရွ႕ဘက္အပိုင္းဟာ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ဆိုတဲ့ ႏိုင္ငံသစ္ျဖစ္လာတယ္။ရခိုင္မွာေရာက္ေနတဲ့ မူဆလင္ေတြက တကယ္တမ္းၾကေတာ့ထူးျခားစြာေ၀းလံတဲ့အေနာက္ဘက္ပိုင္း (ပါကစၥတန္)ကိုအားေပးေထာက္ခံခဲ့ၿပီး နယ္ေျမနီးစပ္တဲ့ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ကို နည္းနည္းေလးမွ အေထာက္အကူ မျပဳခဲ့ပါဘူး။ ဒါဟာ ဘာ့ေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့သူတို႔ေတြဟာပိုၿပီးစိတ္ဓာတ္ျပင္းထန္တဲ့ပါကစၥတန္ႏိုင္ငံရဲ႕အစၥလမ္ဘာသာကို ပိုၿပီး သေဘာက်ႏွစ္သက္လို႔လဲျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ဒါ့ေၾကာင့္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးေနာက္မွာေတာ့ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္လူမ်ိဳးေတြဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာေနေနတဲ့ ဘဂၤါလီ (သို႔)စစ္တေကာင္း မူဆလင္ေတြအေပၚ ေဒါသထြက္ခဲ့ၾကတယ္။ ၿပီးေတာ့ သူတို႔တေတြကို သူတို႔ႏိုင္ငံသားအျဖစ္ကေန စြန္႔လႊတ္ပစ္လိုက္ၿပီး သူတို႔ကို သစၥာေဖာက္ေတြအျဖစ္ သတ္မွတ္ဆက္ဆံၾကတယ္။ ယခုထက္တိုင္လည္း ဘဂၤလားေဒ့ရ္ွက သူတို႔ကို ခြင့္မလႊတ္ႏိုင္ဘူး၊ေျဖလည္း မေျဖေပ်ာက္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ နာက်ည္းေနၾကပါတယ္။ ဘယ္ေတာ့မွလည္း သူတို႔ကို ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံက ျပန္၀င္လာဖို႔လက္ခံမွာ မဟုတ္ဘူး။

ဘဂၤါလီ (သို႔) စစ္တေကာင္းမူဆလင္ေတြဟာလည္း ဒီလူေတြနဲ႔ လူမ်ိဳးခ်င္းအတူတူပါပဲ။ ဒီေနရာကပဲလာၿပီး ဘာသာစကားခ်င္းလည္းအတူတူပါပဲ။ မ်ိဳးႏြယ္စုခ်င္းလည္း မကြာျခားပါဘူး။ ဒါေပမယ့္အဲဒီအခ်ိန္မွာ အကယ္၍ ခင္ဗ်ားရဲ႕ မိဘ (သို႔) ဘိုးဘြားေတြက ပါကစၥတန္ကိုေထာက္ခံတယ္ ဆိုရင္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္က လက္သင့္မခံပါဘူး။ ႐ိုဟင္ဂ်ာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ မၾကာေသးခင္က ဘဂၤလားေဒ့ရ္ွႏိုင္ငံထဲ ကို ခိုး၀င္ၿပီး ေၾကာက္ခမန္းလိလ ိ ဒုကၡသည္စခန္းႀကီးေတ ြ ဖြင့္ဖို႔ႀကိဳးစားခဲ့ၾကတယ္။ ဒီေတာ့ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံအစိုးရ က အဲဒီဒုကၡသည္ေတြကို အကူအညီေပးမယ့့္ ႏိုင္ငံျခားအေထာက္အကူေပးတဲ့အဖဲြ႕အစည္းေတြကို တားျမစ္ခဲ့ပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ ရခိုင္ျပည္နယ္မွာ ေရာက္ေနတဲ့ မူဆလင္ေတြဟာ သူတို႔အတြက္ မွတ္ပံုတင္လိုအပ္ေနခဲ့တာေပါ့။ ၿပီးေတာ့ “ရိုဟင္ဂ်ာ”ဆိုတဲ့အမည္ကို တည္ထြင္ခဲ့ၾကရတာျဖစ္တယ္။

*ဘဂၤလားေဒ့ရွ္၊ ပါကစၥတန္နဲ႔ အိႏၵိယႏိုင္ငံတို႔အေၾကာင္းတစ္ေစ့တစ္ေစာင္း*

ရခိုင္ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြက ဘဂၤလားေဒ့ရွ္နဲ႔ ပါကစၥတန္ကို ဘာလို႔ မၾကည့္ခ်င္ မျမင္ခ်င္ၾကလဲဆိုေတာ့။ ဥပမာ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္တုန္းကဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံမွာ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္ ဦးေရ (၂၈)ရာခိုင္ႏႈန္းရွိခဲ့ရာကေန ယခုဆို (၉)ရာခိုင္ႏႈန္းပဲရွိေတာ့တယ္ေလ။အဲဒါ ဘာ့ေၾကာင့္လဲ?။

ဟိႏၵဴေတြဟာ အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ သတ္ျဖတ္ျခင္းခံခဲ့ၾကရတယ္။ ႏိုင္ငံထဲကေနထြက္ေျပးေအာင္လည္း ၿခိ္မ္းေျခာက္တာေတြ၊ဖိအားေပးတာေတြလုပ္ခဲ့ၾကလို႔ပါ။၁၉၄၈ ခုႏွစ္တုန္းက ပါကစၥတန္ႏိုင္ငံမွာ ဟိႏၵဴ၊ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ဆိခ္ဘာသာ၀င္ဦးေရ (၂၀)ရာခိုင္ႏႈန္းရွိခဲ့ရာမွ ယခုဆို (၁)ရာခိုင္ႏႈန္းသာရွိေတာ့တယ္ေလ။အိႏၵိယႏိုင္ငံက ၁၇၉၀ မိုင္ရွည္တဲ့ သံမဏိထည္နဲ႔တည္ေဆာက္ထားၿပီး သံဆူးႀကိဳးေတြနဲ႔ ကာရံထားတဲ့ ခံတပ္သဖြယ္နယ္နိမိတ္စည္း႐ိုးႀကီးကို ရွည္လ်ားလွတဲ့ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္နယ္နိမိတ္တေလွ်ာက္လံုးမွာ တားဆီးတည္ေဆာက္ထားခဲ့ တယ္။ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ အၾကမ္းဖက္သမားေတြ၊ အိႏၵိယႏိုင္ငံထဲမွာ အလုပ္အကိုင္လာရွာတဲ့ ႏိုင္ငံေျပာင္းေရႊ႕လာမယ့္လူေတြ၊ ထိန္းမႏိုင္သိမ္းမႏိုင္ေလာက္တဲ့ ႐ိုဟင္ဂ်ာလူလိႈင္းႀကီးေတြနဲ႔ တျခားမူဆလင္ေတ ြ ၀င္မလာႏို္င္ေအာင္ (သို႔) ကင္းေ၀းေအာင္ျဖစ္ပါတယ္။အဲဒီလိုပဲ အိႏၵိယႏိုင္ငံဟာ ပါကစၥတန္ႏိုင္ငံနဲ႔ နယ္နိမိတ္ မိုင္ ၁၀၀၀ တေလွ်ာက္လံုးကိုလည္း မူဆလင္အၾကမ္းဖက္သမားေတြနဲ႔ ကင္းလႊတ္ေအာင္ အဓိကထားၿပီး အဲဒီစည္း႐ိုးႀကီး ေတြကို တည္ေဆာက္ထားပါတယ္။
ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ နယ္နိမိတ္မွာေတာ့ အိႏၵိယႏိုင္ငံနဲ႔ နယ္ျခားစည္း႐ိုးရယ္လို႔ ဘာတစ္ခုမွ် မရွိပါဘူး။ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္းရဲ႕ အာဏာရွင္ေခတ္အေတာအတြင္း ႐ိုဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့ စကားလံုးဟာ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္းအာဏာသိမ္းခဲ့ခ်ိန္မွာ ေပ်ာက္ကြယ္သြားခဲ့ၿပီး ၁၉၇၂ ခုႏွစ္မွာျပန္ၿပီးေပၚလာခဲ့ပါေသးတယ္။ မူဆလင္ထုကဒီနယ္ေျမကို သူ႕သေဘာနဲ႔သူ အစၥလာမ္ျပည္နယ္အျဖစ္ ေတာင္းဆိုမႈကို ထပ္မံပယ္ခ်ခံရၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ တဖန္ျပန္ေပ်ာက္ကြယ္သြားျပန္ေရာ။ ၁၉၇၈ ခုႏွစ္မွာ ျမန္မာ့ တပ္မေတာ္နဲ႔ မူဂ်ာဟစ္သူပုန္ေတြ အႀကီးအက်ယ္တိုက္ခိုက္ၾကစဥ္က နည္းနည္းျပန္ေပၚလာျပန္တယ္။ (ဒီပဲြမွာ“ေန၀င္းစတိုင္”ကေတာ့ သိတဲ့အတိုင္းပဲ၊ ေသြးထြက္သံယိုအျပင္းအထန္ပဲြၾကမ္းတာမို႔၊ အေသအေပ်ာက္ကေတာ့ အမ်ားႀကီးရွိခဲ့ပါတယ္)။ ၁၉၉၁ခုႏွစ္မွာလည္း ဒုတိယအႀကိမ္ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္နဲ႔ အျပင္းအထန္တိုက္ပဲြႀကီးျဖစ္ၿပီးတဲ့ေနာက္ပိုင္း တစ္ခါျပန္ေပၚလာျပန္တယ္။
၁၉၉၈ ခုႏွစ္၊ ေမလ(၁၃)ရက္ေန႔မွာ ၁၉၄၂ ခုႏွစ္က ဘဂၤါလီတပ္ (Bengali V-Force)က ဌာေနခံ ရခိုင္ဗုဒၶဘာသာ၀င္ (၃၀၀၀၀)ေက်ာ္ကို အစုလိုက္အၿပံဳလိုက ္ သတ္ျဖတ္ပြဲႏွစ္ပတ္လည ္ အထိမ္းအမွတ္အေနနဲ႔ ရိုုဟင္ဂ်ာလြတ္ေျမာက္ေရးအဖဲြ႕ (RLO)ကဘဂၤါလီမူဆလင္ (၅၀၀၀၀)ေက်ာ္က ေမာင္းေတာၿမိဳ႕ကို အလ်င္အျမန္ ျပင္းျပင္းထန္ထန္တိုက္ခိုက္ၿပီး သိမ္းပိုက္ခဲ့ပါတယ္။႐ိုဟင္ဂ်ာေတြဟာ ပထမဦးဆံုး ဗုဒၶဘာသာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းႀကီး တစ္ခုလံုးကို ဖ်က္ဆီးခဲ့ၿပီး၊ ရခိုင္ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြေနထိုင္တဲ့ရပ္ကြက္ေတြကို မီး႐ိႈ႕တယ္။ အဲဒီေနရာမွာေနထိုင္တဲ့ ရခိုင္လူမ်ိဳးမွန္သမွ် အကုန္လံုးကို သတ္ျဖတ္ဖို႔ ႀကိဳးစားခဲ့တယ္။ ဒါေပမဲ့လူမ်ိဳးႏြယ္တံုးေအာင္ သုတ္သင္တဲ့ ဒီအစီအစဥ္ကို ဌာေနခံ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္မွ အင္အားျဖည့္ထားတဲ့ ျမန္မာ့ရဲတပ္ဖဲြ႕က ရပ္တံ့ေအာင္တားဆီးကာကြယ္ ႏိုင္ခဲ့တယ္။ အဲဒီကတည္းက ျမန္မာ့တပ္မေတာ္တပ္မမ်ားကအၿမဲတမ္းတပ္စဲြၿပီး၊ ဘဂၤါလီမူဆလင္တို႔ရဲ႕ ေနာက္ထပ္လူမ်ိဳးတံုးေအာင္ သတ္ျဖတ္တိုက္ခိုက္မႈကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ရတယ္။

႐ိုဟင္ဂ်ာေတြကႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာဒုကၡမ်ားစြာေပးလာခဲ့တာယခုေနာက္ဆံုးျဖစ္တဲ့အခ်ိန္အထိတိုင္ေအာင္ပါပဲ။႐ိုဟင္ဂ်ာလြတ္ေျမာက္ေရးအဖြဲ႕(RLO) ရဲ့ဥကၠ႒ျဖစ္တဲ့ အာမက္ရွား (Ahmed Shah)ရဲ႕ ေဟာေျပာခ်က္တိပ္ေခြကို အခမဲ့ျဖန္႔ေ၀တယ္။အဲဒီေဟာေျပာခ်က္ေတြထဲမွာ ေမာင္းေတာမွာရွိတဲ့ ႐ိုဟင္ဂ်ာေတြဟာ မူဆလင္မကိုးကြယ္တဲ့သူမွန္သမွ် အားလံုးကို ၿမိဳ႕ထဲကေနေမာင္းထုတ္ပစ္ရမယ္၊ ရခိုင္ဗုဒၶဘာသာ၀င္လူမ်ိဳးသုဥ္းေအာင္ သတ္ျဖတ္သုတ္သင္ရမယ္၊ အဲဒီေနရာမွာ မူဆလင္ ဘာသာ၀င္မဟုတ္သူမွန္သမွ် အားလံုးကို ရွင္းပစ္ရမယ္လို႔ တိုက္တြန္းညႊန္ၾကားခဲ့တယ္။

႐ိုဟင္ဂ်ာလြတ္ေျမာက္ေရးအဖဲြ႕ (RLO)ကလည္း ေသာင္းေပါင္းမ်ားစြာေသာ လံႈ႕ေဆာ္စာရြက္မ်ားကို ျဖန္႔ခ်ိၾကတယ္။ အဲဒီထဲမွာရခိုင္မိန္းကေလးေခ်ာေခ်ာေလးမ်ားရဲ႕ဓာတ္ပံုေတြထည့္သြင္းေဖာ္ျပထားၿပီး ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ရွိႏိုင္ငံမွာရွိတဲ့ ဘဂၤါလီမူဆလင္ေယာက်္ားမ်ားသြားရည္က်ေလာက္ေအာင္ ညႊန္းၿပီး ျမန္မာျပည္ကိုအေရာက္လာၾကဖို႔ ႏိႈးေဆာ္ထားတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာအစာေရစာေပါမ်ားၿပီး ႐ိုဟင္ဂ်ာေယာက်္ားတစ္ေယာက္ဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ရခိုင္အမ်ိဳးသမီး(၄)ေယာက္ကို လက္ထပ္သင့္ေၾကာင္း၊ၿပီးေတာ့ ဒီမိန္းကေလးေတြကို အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေအာင္ေျပာင္း ပစ္ရမယ္လို႔ စည္း႐ံုးလံႈ႕ေဆာ္ထားတယ္။ၿပီးေတာ့ အဲဒီေဒသကို (မူဆလင္တို႔အတြက္သာျဖစ္တဲ့အစၥလာမ္ျပည္နယ္) ဟုထူေထာင္ေရးဆိုတဲ့ မဟာအစီအစဥ္ႀကီးကိုပါ၀င္ကူညီၾကဖို႔ သင့္ေၾကာင္း ေရးသားထားတယ္။

အပိုင္း(၃)ကို ဆက္လက္ဖတ္ရႈပါရန္
Myanmar Express

ရခိုင္အလံ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္

အေရာင္

အေပၚပိုင္းအျဖဴေရာင္သည္ ရခုိင္အမ်ဳိးသားတို႔၏ ျဖဴစင္ေသာစိတ္ဓါတ္ရွိျခင္း၊ အမ်ိဳးသီ
လႏွင့္ဌာနကို ေစာင္႔ထိန္းျခင္း၊ ျဖဴစင္ေျဖာင္႔မတ္ေသာ စိတ္ရွိျခင္း ႏွင္႔ျဖဴစင္တည္ၾကည္ ေစာင့္
ထိန္းအပ္ေသာ ကိုယ္က်င္႔တရားရွိျခင္း တို႔ကိ ုေဖာ္ေဆာင္သည္။အနီေရာင္၏သေဘာမွာ ရဲရင့္
တည္ၾကည္ေသာသတၱိႏွင္႔ ခိုင္ခံ႔တည္ၾကည္ေသာဇာတိေသြး၊ဇာတိမာန္ရွိျခင္းတို႔ကို အဓိပၸါယ္
ေဆာင္သည္။

သီရိ၀စ ၦ

သီရိ၀စ ၦမွာ ေ၀သာလီစျႏၵားမင္းတို႔၏ဒဂၤါးတြင္ ေခတ္ႏွိပ္သံုးစြဲေသာပံုျဖစ္သည္။ ဤတံဆိပ္ကို ဒဂၤါးတြင္သာမက ရာဇပလႅင္ မုတ္တံကဲမ်ား၊ ဘုရားတန္းေဆာင္မုတ္တံကဲမ်ား၊ တံခါးမုတ္စီ
မ်ားတို႔တြင္ အျမဲသံုးစြဲခဲ႔ၾကသည္။ သီရိ၀စၦမွာ က်က္သေရမဂၤလာ အျဖာျဖာႏွင္႔ ျပည္႔စံုသည္
ဟုအဓိပၸါယ္ရသည္။ ယင္းအထဲတြင္သေကၤတမ်ားစြာပါရွိသည္။

ေနႏွင္႔လ

ေနႏွင္႔လတို႔မွာ ပထမဆံုး ရခိုင္ ဟူေသာအမည္ကိုခံယူျခင္းမွစ၍ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ေသာမင္းတို႕သည္
ေနလအမည္ရွိေသာ ဘြဲ႕ထူးဂုဏ္ထူးအမည္မ်ားကို ခံယူခဲ့ၾကသည္။သူရိယမင္းဆက္၊ စျႏၵားမင္း
ဆက္ဟူ၍ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ႔ၾကသည္။ ေနလတို႔သည္ ကမၻာ၏တန္ဆာမ်ား ျဖစ္ၾကသည္႔ အေလွ်ာက္
အေအးႏွင္႔အပူ၊ အလင္းႏွင္႔အေမွာင္၊ အက်ဳိးႏွင္႔အျပစ္တို႔ကို ထင္ရွားေစႏိုင္ေသာ သတၱိရွိၾက
သည္။ေနမင္းႏွင္႔တူေသာအက်င္႔၊ လမင္းႏွင္႔တူေသာ အက်င္႔တို႔ရွိၾကသည္။ ယင္းနည္းအတူ
မင္းႏွင္႔တကြ ျပည္သူတို႔သည္ သစၥာတရား တည္ၾကည္ၾကရမည္။ယဥ္ေက်းမႈအႏုပညာ၊
စီးပြားေရးအေျခအေနႏွင္႔ အမ်ဳိးသားလကၡဏာမ်ားကိုေဖာ္ညႊန္းထားပါသည္။ေနသည္
ကမ ၻာ ေျမျပင္ေပၚရွိလူသတၱ၀ါတို႔ကို အလင္းေရာင္ေပးသည္၊ လသည္ေအးျမၾကည္လင္ေသာ
သာယာမႈတို႔က ေဒသဌာနမေရြး၊ ပုုဂၢိဳလ္သတၱ၀ါမေရြး မွ်တေသာအေရာင္ကိုေပးတတ္သည္။
လူသားသတၱ၀ါတို႔အေပၚတြင္ ေအးျမၾကည္လင္ေသာ သစၥာတရားရွိသည္ကို ေဖာ္ညႊန္းထား
ျခင္းျဖစ္သည္။

လက္၀ဲရစ္ခရုသင္းႏွင္႔လက္က်္ာရစ္ခရုသင္း

တိုင္းျပည္ကိုအုပ္ခ်ဳပ္ေသာဘုရင္မ်ား ဘိသိတ္ခံရာ၌ လက္၀ဲႏွင္႔လက္က်ာရစ္ ခရုသင္းတို႔ျဖင့္
သစၥာေရစင္ျဖန္းရသည္။ေရစင္ျဖန္းရာတြင္ တိုင္းသူျပည္သားအေပါင္းတို႔အား သစၥာ၊ သီလ၊
သမာဓိတရားတို႔ျဖင္႔ တရားသျဖင္႔ အုပ္ခ်ဳပ္အုပ္ထိန္းႏိုင္ပါစီ ၊ တိုင္းသူျပည္သားတို႔ကလည္း
သစၥာ၊ သီလ၊ ဓမၼ ရွိၾကပါေစဟူေသာ သရုပ္ကို ေဖာ္ေဆာင္ပါသည္။

စိန္ေတာင္္္္

စိန္ေတာင္သည္ အလယ္ဗဟိုတည္႔တည္႔တြင္ မဏၰိဳင္မားမားမတ္မတ္ေျဖာင္႔တန္းစြာရပ္တည္
ထားသည္။ေဖာ္ျပခဲ႔ေသာ သစၥာ၊ ဓမၼတရားတို႔သည္မင္းႏွင္႔တကြ ျပည္သူတို႔အားတည္႔တည္႔
မတ္မတ္ အုပ္ခ်ဳပ္ျခင္း၊ ခံယူလိုက္နာျခင္း လကၡဏာကိုေဖာ္ျပထားသည္။

စိန္ေတာင္ေအာက္ခံ

စိန္ေတာင္ေအာက္ခံမွာလျခမ္းသ႑ာန္ျဖစ္ၿပီး စိန္ေတာင္အား မတိမ္းမေစာင္းေျဖာင္႔ မတ္
တည္ရွိႏိုင္ရန္ မယိမ္းမယိုင္ေစျခင္းငွာ ေအာက္ခံျပဳလုပ္ထားျခင္းကိုသေဘာကို သရုပ္ေဆာင္
သည္။

ေရြးလံုး(ရ)လံုး (ဗိႏၵဳ)

ရခိုင္တို႔သည္ ၾကကၠိကာနကၡတ္ႏွင္႔ယွဥ္သည္႔လူမ်ဳိးမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ၾကကၠိကာနကၡတ္သည္
စပါးပင္၊ ေျမမ်ား၏ လကၡဏာကို ေဆာင္သည္ (တစ္ခ်ဳိ႕က်မ္း၌ ၾကယ္ခုနစ္ေကာင္ဟုဆိုသည္)
ၾကကၠိကာနကၡတ္ကိုမွီး၍ ထြန္ယက္ျခင္း၊ စိုက္ပ်ဳိးျခင္း၊ ရိတ္သိမ္းျခင္း တို႔ျပဳလုပ္ၾကသည္။
ရခိုင္ျပည္သည္ ၾကကၠိကာနကၡတ္ႏွင္႔ေလ်ာ္ညီစြာ စိုက္ပ်ဳိးေရးကိုအဓိကျပဳ၍အသက္ေမြး၀မ္း
ေၾကာင္းေဆာင္ရြက္ရေသာ တိုင္းျပည္ျဖစ္သည္။ယင္းေၾကာင္႔ ရခိုင္ျပည္၏ အသက္ေသြးခဲ
ျဖစ္ေသာ စီးပြားေရးႏွင္႔ စိုက္ပ်ဳိးေရးလကၡဏာသေဘာကို ေဆာင္ထားျခင္းျဖစ္သည္။

ျခဴးပန္း

ျခဴးပန္းသည္ အျမင္႔ျမတ္ဆံုးေသာပန္းတစ္မ်ဳိးတြင္ ပါ၀င္သည္။ျခဴးပန္းမွာ အပင္မွပြင္႔ေသာ
ပန္းမ်ဳိးမဟုတ္ေပ၊ ျခဴးဟုေခၚေသာ သတၱ၀ါတစ္မ်ဳိး၏ ခႏၵာကိုယ္လက္မွ ေပါက္ေရာက္ေန
ေသာ အေမႊးအမွ်င္တို႔၏ ပံုစံတြင္ အေခြေခြအလိပ္လိပ္ျဖစ္ေပၚေနျခင္းကို သရုပ္ေဖာ္၍
ပန္းခ်ီ၊ ပန္းပုဆရာတို႔သည္ ဘုရား၊ ေစတီ၊ အေဆာက္အဦး၊ ပလႅင္၊ မုတ္တံကဲမ်ား၊ထီးေဆာင္
နန္းေဆာင္စေသာ အေဆာက္အဦးတို႔တြင္ အေျပာက္အၿပိန္းမ်ား၊ ပန္းခက၊္ ပန္းလိပ္၊ ျခဴးပန္း
ဟူ၍ေခၚသည္။ ျခဴး ေကာင္တုိ႔သည္ လူအေပါင္းတို႔၏ ပစၥည္းဥစၥာကိုလည္းေကာင္း၊အသီးအႏွံ
တို႕ကိုလည္းေကာင္း လံုး၀ဖ်က္ဆီးျခင္းမရွိ၊ သူတို႔၏သြားရာတြင္ အေမႊးအမွ်င္မ်ား တစ္ခုႏွင့္
တစ္ခုထိခိုက္၍ ဆြဲလြဲျမည္သံကဲ႔သို႔ တျခြင္ျခြင္ျမည္သည္။မဂၤလာရွိေသာ၊ ေတးသံသာေသာ
အသံကို ရုပ္ေဖာ္ထားသည္။ ၎တို႔သည္ကာမဆႏၵတရား၌ တစ္သက္လ်င္တစ္ႀကိမ္သာမွီ
၀ဲျခင္းရွိသည္။သူတစ္ပါးအမ်ဳိးအႏြယ္မ်ားကိုလည္း ဖ်က္ဆီးျခင္းမရွိ၊ အျဗဟၥရိယာသိကၡာပုဒ္ကို
ေစာင္႔ထိန္းျခင္း၊ တိုင္းသူျပည္သားတို႔သည္လည္း မုဒိန္းတႏ ၱမက်ဴးလြန္ၾကေစရန္ သရုပ္ေဆာင္
ထားသည္။ ဤသီရိ၀ိစ ၦတစ္ခုလံုး၏သေဘာတရားမွာသစၥာဓမၼရွိျခင္း၊ လယ္ယာစိုက္ပ်ဳိးေရး၌
စပါးသီးႏွံပြားမ်ားေစျခင္း၊ အလင္းႏွင္႔အေမွာင္၊အက်ဳိးႏွင္႔အျပစ္တို႔ကိုဆင္ျခင္ေစႏိုင္ျခင္း၊
မိမိတို႔၏ ရိုးရာဓေလ႔ထံုးစံမ်ားကိုေစာင္႔ထိန္းႏိုင္ျခင္း၊ ေခတ္ႏွင္႔ေလ်ာ္ညီစြာတစည္းတလံုးတည္း
တည္ျမဲႏိုင္ေစျခင္း၊ ထြန္းသစ္ေပါမ်ားတိုးတက္ေစႏိုင္ေသာ သေကၤတသေဘာမ်ားကို သရုပ္
ေဆာင္ထားပါသည္။

ေလးၿမိဳ႕ေခတ္ မင္းထီး

===========
# မဆိုင္မပိုင္
နန္းတိုင္မွာ ကြမ္းကိုင္လို႕ထံုးသုတ္
မိန္႕ေတာ္ထုတ္၊ ျပစ္စီရင္။

# ထံုးသုတ္လွ်င္ဒဏ္ခတ္
သူ႕လက္ညိႈးကိုျဖတ္။

# ဘုရင္မင္းျမတ္သူကိုယ္တိုင္
နန္းတိုင္မွာ ထံုးသုတ္မိလို႕
ကိုယ္ထုတ္မိန္႕ကိုယ္နာယူ
တိုင္းျပည္သ ူၾကည္ျဖဴသည့္မင္းႀကီး
တရားစည္ကို အမွန္တီးေရ
ေလးၿမိဳ႕ေခတ္မင္းထီး။

# ေက်းဇူးရွင္ ကိုယ္၀ရီး
သူခိုးႀကီးနန္႔အေပါင္းပါ
မ်က္ႏွာသာသူမပီၤး
ျပစ္ဒဏ္မွာ
သီဒဏ္ပီးေရ
ေလးၿမိဳ႕ေခတ္မင္းထီး။ ။
(သွ်င္အုန္း)
၂၉-၉-၂၀၀၆ေန႕ကြယ္လြန္ေသာကဗ်ာဆရာႀကီးသွ်င္အုန္းအမွတ္တရ။

ကုလား လက္ေ၀ခံ ဲျပည္သူခ်ဥ္ဖတ္ NLDပါတီ၀င္ မ်ား လက္သုံးစကားမ်ားအားေျဖရွင္းျခင္ း -၁

၁။ "ေဒၚစုဘားမားေခၚတယ္ဆိုတာကစစ္အစိုးရအေနနဲ႔ျပည္သူ
သေဘာထားမပါဘဲဘားမားကေနျမန္႔မာလို႔ေျပာင္းလိုက္လို႔စစ္အစိုးရကို
ဆန္႔က်င္တဲ့သေဘာနဲ႔ဘားမားလို႔ဆက္ေခၚေနတာအေခၚအေဝၚေျပာင္းတံုး
ကစစ္အစိုးရကမင္းဆီကသေဘာထားေတာင္းခံခဲ့လို႔လားဒါေပမဲ့အမည္နာမ
ဆိုတာပညတ္ပါ ပရမတ္မဟုတ္လို႔ၾကိဳက္သလိုေခၚနိုင္ပါတယ္" လုိ႕ အျမဲတမ္းမုိးျကိုးပစ္ရာထမ္းလ်က္ရွာပဲ ေျဖတတ္က်တယ္။

၂။ေဆြးေႏြးခ်က္

(က) ေဒၚစု က ကုလားကုိ ကုလား လုိ႔ေခၚတာကုိ လူအခြင့္အေရးခ်ိဳးေဖာက္တယ္လုိ႔ ေျပာရင္ ဘားမားလုိ႔ေခၚတာျကေတာ့ လူအခြင့္အေရးမခ်ိဳးေဖာက္ဘူးလား။ဦးေနာက္ထဲခ်ီးျပည့္ေနျပီNLD

(ခ) ခင္ဗ်ားတုိ႔NLDပဲ ေျပာပဲေျပာနိင္လြန္း တယ္ ေပါက္ကရေတြ။ခင္ဗ်ားတုိ႔ေျပာရင္ေဒၚစု က စစ္အစုိးရ ကုိဆန္႔က်င္လုိ႔ေျပာတယ္။ ပါကစၥတန္ကေကာင္ နဲ႔ျဖစ္၊အဲရစ္နဲ႕ျဖစ္ ၊NlDက ဒံလဝန္နဲ႔ျဖစ္ အဲဒါေတြကေရာ စစ္အစုိးရဆန္႔က်င္လုိ႔ပဲလား။
(ဂ) ရွင္းရွင္းေျပာ႐ရင္ ေဒၚစုမေတာ္ဘူးလုိ႔မေျပာလုိဘူး။ ဒါေပမယ့္၈၈ မွာမင္းသမီးျဖစ္ရတဲ့အခ်က္၃ခ်က္ရွိတယ္။
၁။ဗုိလ္ခ်ဳပ္သမီးျဖစ္တဲ့ အတြက္ အရုိးစြဲေနတဲ့ျမန္မာေတြဟာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္လုိလုပ္နိင္မည္ထင္လုိ႔ပါ။
၂။ဗီလိန္နစ္ေယာက္က ဦးေနဝင္းနဲ႕ဦးသန္းေရႊ ပါ။ဒီဗီလိန္နစ္ေယာက္သာမရွိခဲ့ရင္ေဒၚစု မူူလဇာတ္ရုပ္ပုိထြက္လာမွာပါ။အခုမွသူမဇာတ္ရုပ္ပုိထြက္လာတယ္။ျပည္သူ ခ်ဥ္ဖတ္တဲ့ခ်ဥ္လာတာေဒၚစုပဲ။အရုိးစြဲေနတဲ့ေသေတာ့မယ့္ သူေလာက္ပဲေဒၚစု ကုိေထာက္ခံတယ္။ စာမတတ္တဲ့သူ၊ကုလား၊အလုပ္မရွိလက္ဖက္ရည္ဆုိင္ထုိင္ ဖဲရုိက္အရက္ေသာက္တဲ့သူ၊ နိင္ငံေရးေယာင္ေယာင္ကုလားေယာင္ေယာင္ သူေတာင္းစားျပည္ပေနသူေတာင္းစားပဲ လက္ခံျကတယ္။
၃။နိင္ငံတကာလက္ေဝခံမီဒီယာမ်ား က ခ်ဲ႕ကားမူေတြေျကာင့္ျဖစ္တယ္။

Nanda Ye U

ေအာင္ျမင္မွဳ ရရွိခဲ့ သူေတြ ရဲ႕ ေနာက္ကြယ္

ဒီ ဓာတ္ပံု ဟာ ဟားဗတ္ တကၠသိုလ္ စာၾကည့္တိုက္ ရဲ႕ နံနက္ ၄ နာရီ ပါ။ ေတာ္ေတာ္ေ လး ေကာ င္း လို႔ ဘာသာ ျပန္ေပး လိုက္ တာပါ။ ေအာင္ျမင္မွဳ ရရွိခဲ့ သူေတြ ရဲ႕ ေနာက္ကြယ္ မွာ ဘယ္ေလာ က္ ထိ ၾကိဴးစား အားထုတ္ ခဲ့ရတာ ရွိသလဲ ဆိုတာကို ဒါေလးက သက္ေသ ျပေန ပါတယ္။ ဟား ဗတ္ တကၠသိုလ္ က ဆရာေတြ ေျပာျပ ေလ့ ရွိတာ ကေတာ့ သင့္ဘ၀ မွာ စိတ္တိုင္းက် ဖို႔နဲ႔ ေကာ င္း တဲ့ ေ၀ဖန္မွဳ ရခ်င္ရင္ ေတာ့ ဟားဗတ္ တကၠသိုလ္ မွာ ပညာသင္ ေနတဲ့ အခ်ိန္ ေနေရာင္ နဲ႔ ထိေ တြ႕ ဖို႔ အခ်ိန္ မရွိဘူး တဲ့ ။

ကမာၻ႕ ထိပ္ဆံုး ေက်ာင္း တစ္ေက်ာင္း အေနနဲ႔ ဟားဗတ္ က နာမည္ၾကီး ပုဂၢိဳလ္ေတြ အမ်ားၾကီး ေ မြး ထုတ္ ေပး ခဲ့တယ္။ အဲ့ ထဲမွာ ႏိုဘယ္လ္ ဆုရွင္ ၃၃ ဦး၊ အေမရိကန္ သမၼတ ၇ ဦး နဲ႔ နယ္ပယ္ အသီးသီး က ထူးခၽြန္ ထက္ျမတ္ သူေတြ ပါ ပါ တယ္။ ဘာေၾကာင့္ ဟားဗတ္ ဟာ သူတို႔ ရဲ. ေမြးရပ္ ဇာတိ ျဖစ္ေန တာလဲ။ ဟားဗတ္ ေက်ာင္းသား ေတြ ဟာ ဘယ္လို စိတ္ဓာတ္ နဲ႔ ေတြးေခၚမွဳ ေတြကို ရရွိခဲ့ ၾက တာလဲ။ ဒီ အေျဖ ကို လူေပါင္း မ်ားစြာ လိုက္ရွာ ေနၾကတယ္။ ဟားဗတ္ တကၠသိုလ္ ရဲ႕ စာၾကည့္တိုက္ နံရံမွာ ေရးထား တဲ့ ဆံုးမစာ ေလး ကေတာ့ အေျဖေပး ပါလိမ့္မယ္။ တိုေတာင္း တဲ့ စာသားေလး ေတြဟာ ေလးနက္တဲ့ ေတြးေခၚမွဳ ေတြ ေပးျပီး စိတ္ဓာတ္ တက္ၾကြ ေစ ပါ တယ္။

ဟားဗတ္ တကၠသိုလ္ ရဲ႕ စာၾကည့္တိုက္ နံရံေပၚက ဆံုးမစာ အခ်က္ ( ၂၀ ) ကေတာ့

( ၁ ) ဒီ အခ်ိန္ မွာ အိပ္ငိုက္ ေနလွ်င္ မင္း အိပ္မက္မက္ လိမ့္မည္။ ဒီ အခ်ိန္ မွာ ၾကိဳးစား လွ်င္ မင္း အိပ္မက္ အေကာင္ထည္ ေဖာ္ႏိုင္မည္။
( ၂ ) ငါ လစ္လွ်ဴခဲ့ ေသာ ယေန႔ သည္ မေန႔က ေနာက္ရက္ တြင္ ပ်က္စီး လိုေသာသူ ၏ ဆုေ တာ င္းျခင္း ပင္။
( ၃ ) အခ်ိန္ ေႏွာင္းျပီ ဟု ထင္လိုက္ေသာ အခ်ိန္ သည္ အေစာဆံုး အခ်ိန္ပင္ ျဖစ္သည္။
( ၄ ) ယေန႔ အလုပ္ကို ေနာက္ေန႔ အထိ မဆြဲပါ ႏွင့္။
( ၅ ) စာၾကိဳးစား ခ်ိန္ ပင္ပန္းတာ ဟာ တခဏ ပါ။ မၾကိဳးစား လိုက္ပါမွ တသက္တာ ပင္ပန္းမွာ။
( ၆ ) သင္ယူတာ ဟာ အခ်ိန္ မရွိတာ မဟုတ္ဘူး။ ၾကိဳးစား အားထုတ္မွဳ မရွိတာပါ။
( ၇ ) စိတ္ခ်မ္းသာ မွဳ ဟာ အဆင့္ သတ္မွတ္ ထားတာ ရွိခ်င္မွ ရွိလိမ့္မည္။ ေအာင္ျမင္မွဳ မွာ ေတာ့ရွိတယ္။
( ၈ ) သင္ယူတာ ဟာ လူ႕ဘ၀ရဲ႕ အားလံုး မဟုတ္ပါ။ လူ႕ ဘ၀ရဲ႕ တစ္စိတ္ တစ္ပိုင္းေလး ကိုေတာင္ မွ မေအာင္ျမင္ ႏိုင္ဘူး ဆိုရင္ ဘာလုပ္ ႏိုင္ဦး မွာလဲ။
( ၉ ) မေရွာင္ဖယ္ ႏိုင္တဲ့ ပင္ပန္း ဆင္းရဲ မွဳမ်ား ကို ခံစားပါ။
( ၁၀ ) သူမ်ားထက္ ပိုေစာ၊ ပို ၾကိဳးစား ႏိုင္မွ ေအာင္ျမင္မွဳ အရသာ ကို ခံစားရမွာ။
( ၁၁ ) ဘယ္သူမွ လြယ္လြယ္ ကူကူ နဲ႔ မေအာင္ျမင္ ႏိုင္ဘူး၊ ဒါဟာ ကိုယ့္ရဲ႕ ျပည့္စံု ေသာ ပင္ကိုယ္ ထိန္းႏိုင္ စြမ္းအားႏွင့္ မေလွ်ာ့ ေသာ ဇြဲ လံု႔လ တို႔မွ ရရွိလာတာ။
( ၁၂ ) အခ်ိန္ဟာ အျမဲတမ္း ကုန္ဆံုး ေနတယ္။
( ၁၃ ) ဒီေန႔ ယိုေသာ သားရည္ သည္ ေနာက္ ေန႔ ၏ မ်က္ရည္ ျဖစ္လိမ့္မည္။
( ၁၄ ) ေခြးလို သင္ လူၾကီး လူေကာင္း လို ကစားပါ။
( ၁၅ ) ဒီေန႔ မသြား လွ်င္ ေနာက္ေန႔ ေျပးရ လိမ့္မည္။
( ၁၆ ) အနာဂတ္ ကို ရင္ႏွီး ျမဳပ္နံ ေနတဲ့ သူဟာ ယခု လက္ေတြ႔ ကို သစၥာ ရွိသူပါ။
( ၁၇ ) ပညာရည္ အဆင့္အတန္း ဟာ ၀င္ေငြ အဆင့္အတန္း ကို ကိုယ္စား ျပဳတယ္။
( ၁၈ ) တေန႔တာ ကုန္ဆံုး သြားလွ်င္ ျပန္မလာ ေတာ့ပါ။
( ၁၉ ) အခုေတာင္ မွ သင္၏ ျပိဳင္ဖက္ သည္ စာရြက္ကို အဆက္ မပ်က္္ လွန္ေနျပီ။
( ၂၀ ) အက်ပ္ အတည္း အခက္အခဲ မရွိလွ်င္ အက်ိဳး အျမတ္ မရႏိုင္ပါ။

ဦးစိန္ေက်ာ္လႈိင္

အေမရိကျပည္ေထာင္စု နယူးေယာက္ျမိဳ ့က ဆရာၾကီးေဒါက္တာေအးေက်ာ္၏ ေနာက္ဆံုးခရီးမွာ ခိုင္ေအာင္ေက်ာ္က လြမ္းသူ ့အမွာစကားကို ေျပာၾကားနီေစာ္ျဖစ္ပါေရ-

ရခိုင္ျပည္ဖြံ ႔ ျဖိဳးတိုးတက္ေရးအတြက္ ရခိုင္မိသားစုမ်ားန႔ဲ လြတ္ေတာ္ဥကၠဌ သူရဦးေရြမန္းတို႔ ေတြ႕

========================
ရခိုင္ျပည္နယ္ဖြံျဖိဳးတိုးတက္ေရ

းအတြက္ ရခိုင္မိသားစုမ်ားနဲ့ လြတ္ေတာ္ဥကၠဌ သူရဦးေရြမန္းတို႔ ေတြဆံုပြဲကို ရန္ကုန္ျမိဳ ႔ IBCမွာ ဒီကေန႔မနက္ ၉နာရီမွစတင္ပီးေတာ့ က်င္းပခဲ့ပါတယ္

ခုလို မိသားစု ပံုမ်ိဳးနဲ႔ ေတြဆံုရတာဟာ အရမ္းေကာင္းပါေၾကာင္းနဲ႔ ရခိုင္ျပည္နယ္သည္ ပထ၀ီအေနအထားအရ အခ်ဳပ္အျခာ အာဏာကာကြယ္မွဳတြင္ တျခားျပည္နယ္တိုင္းမ်ားထက္ ပိုမိုပီးကာကြယ္ေနၾကရပီး တိုင္းရင္းသားတို႔၏ ရိုးရာအစဥ္မ်ားကို ကာကြယ္ရာတြင္လည္း မ်ားစြာ ခက္ခက္ခဲခဲကာကြယ္ေနရသည္ကို နာလည္းပါေၾကာင္းႏွင့္ က်န္ျပည္နယ္ႏွင့္တိုင္းရွိ တိုင္းရင္းသားမ်ားမွ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားမ်ားကို ေက်းဇူးတင္းဂုဏ္ျပဳရန္လိုအပ္ေၾကာင္းကို သူရ ဦးေရြမန္းမွ အဖြင့္အမွာစကားေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

ရခိုင္တိုင္းရင္းသားေရးရာ ၀န္ၾကီး ဦးေဇာ္ေအးေမာင္မွ ႏုိင္ငံေတာ္အေနျဖင့္ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားမ်ားကို ယံုၾကည္စြာျဖင့္ ရခိုင္ျပည္နယ္ႏွင့္ ႏိုင္ငံေတာ္၏ အခ်ဳပ္အျခာ အာဏာကို ကာကြယ္ရန္ တာ၀န္ေပးေစလိုေၾကာင့္ႏွင့္ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားမ်ားအေနျဖင့္လည္း Emotion ျဖင့္ ေျပာဆိုမွဳကို ေလ်ာ့ေစလိုေၾကာင္း၊ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားမ်ားသည္ ျပည္ေထာင္စုမျပိဳကြဲေရးႏွင့္ အခ်ဳပ္အျခာတည္တံခိုင္ျမဲေရးကို အထူးကာကြယ္ထားၾကသည့္ လူမ်ိဳးမ်ားျဖစ္ပါေၾကာင္း ႏွင့္ အေျပာအဆိုမတတ္မွဳကို နားလည္ေပးေစလိုေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

ဆက္လက္ပီး ရခိုင္ျပည္နယ္လံုျခံဳေရး၊တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးကို တရားလြတ္ေတာ္ေရွ႔ေန ဦးဘိုမင္းျဖဴမွ တင္ခဲ့ပါတယ္ ရခိုင္ျပည္နယ္၏ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးသည္ မီးမ်ားမီးႏိုင္ကဲ့သို႔ျဖစ္ေနပီး ေမာင္ေတာေဒသရွိ နယ္စပ္ဂိတ္မ်ားသည္ ယခုအခ်ိန္ထိ ၀င္ခ်င္တိုင္း၀င္ ထြက္ခ်င္တိုင္းထြက္ ျဖစ္ေနပါေၾကာင္းႏွင့္ နယ္စပ္ဂိတ္မ်ားမွ ေငြ ၁ ေထာင္က်ပ္ေပးလွ်င္ ဘဂၤလားေဒရွ္မွ ဘဂၤလီမ်ား ယခုအခ်ိန္ထိေနစဥ္၀င္ထြက္လွ်က္ရွိပါေၾကာင္း ထိုအတြက္ေၾကာင့္ေမာင္ေတာ ေဒသတြင္ ရခိုင္တိုင္းရင္းသား ျပည္သူစစ္ႏွင့္ နယ္ျခားေစာင့္တပ္မ်ားခ်ထားေပးေစလိုေၾကာင္း ေျပာၾကားတင္ျပခဲ့ပါတယ္။

ရခိုင္တိုင္းရင္းသားဥပေဒပညာရွင္ ဦးသာပြင့္(စစ္ေတြ) မွလည္း ရခိုင္ျပည္နယ္ေဒသတည္ျငိမ္ေအးခ်မ္းေရးႏွင့္ ပထ၀ီႏိုင္ငံေရးဆိုင္ရာ အေရးပါပံုမ်ားကို တင္ျပေဆြးေႏြးခဲ့ပီး လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရး၊လွ်ပ္စစ္မီးရရွိေရးႏွင့္ လူငယ္ဖြံျဖိဳးေရး၊အလုပ္အကိုင္ အခြင့္အလွမ္းမ်ားက္ို ဦးသိန္းေရြႏွင့္ဦးလွေမာင္သိန္း(ရခိုင္ သဟာယ အသင္း)တို႔မွ တင္ျပခဲ့ၾကပါတယ္။

အဲေနာက္မွာေတာ့ ရန္ကုန္ပညာေရးတကၠသိုလ္မွာ တက္ေရာက္ေနတဲ့ ရခိုင္ေက်ာင္းသား ေမာင္ေဇာ္မ်ိဳးႏိုင္မွ ရခိုင္ျပည္နယ္အတြင္း ပညာသင္ၾကားမွဳခက္ခဲေနမွဳမ်ားႏွင့္ စစ္ေတြ တကၠသိုလ္ႏွင့္ နည္းပညာတကၠသိုလ္လမ္းတေလွ်ာက္တြင္ ဘဂၤလီကုလားရြာမ်ားရွိေနသည့္အတြက္ လံုျခံဳမွဳမရွိသည့္အတြက္ ဖယ္ရွားေပးေစလိုေၾကာင္း၊ရခိုင္ျပည္နယ္သည္ ဆင္ရဲပီးဖြံျဖိဳးမွဳအားနည္းသည့္ ျပည္နယ္တခုျဖစ္သည့္အတြက္ ဘ၀ေမြး၀မ္းေက်ာင္းတကၠသ္ိုလ္မ်ားေခၚယူရာတြင္ အမွတ္စာရင္းမ်ားမွာ ျမင့္မားလြန္းသည့္အတြက္ ျပည္မကဲ့သို. တက္ေရာက္ပညာသင္ၾကားႏိုင္သူခက္ခဲ့ပါေၾကာင္းႏွင့္ ရခိုင္ျပည္နယ္ရွိ ေက်ာင္းသားလူငယ္ မ်ိဳးဆက္သစ္အမ်ားစုမွာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းမ်ားကိုသာ အားကိုးေနရသည့္ အတြက္ ယင္းဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ေက်ာင္းမ်ားရွိ ဆရာ၊ဆရာမ လစာမ်ားကို ႏိုင္ငံေတာ္မွ ေပးႏိုင္ပါရန္ စသည္ျဖင့္ ရခိုင္ျပည္နယ္ ပညာေရး၏ လက္ရွိျဖစ္ပ်က္ေနေသာ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကို တင္ျပခဲ့ပါတယ္။

ရခိုင္စာေပႏွင့္ယဥ္ေက်းမွဳအဖြဲ႔ ဥကၠဌ ေဒၚေစာခင္တင့္ႏွင့္ ရခိုင္ျပည္နယ္ ၁၇ျမိဳ႔နယ္ရွိ ကိုယ္စားလွယ္၁၇ ဦးတို႔မွ လတ္တေလာ လိုအပ္ခ်က္မ်ားကို တင္ျပခဲ့ၾကပါတယ္ ရခိုင္ျပည္နယ္သည္ သယံဇာတ ေပါၾကြယ္၀ေသာ္လည္း လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရး ခက္ခဲေနမွဳဳမ်ား၊ လွ်ပ္စစ္မီးမရရွိမွဳ၊ ေျမာက္ဦးျမိဳ ႔ကို ႏိုင္ငံျခားသားဧည္သည္ အလာမ်ားေသာ္လည္း ေလယ်ဥ္ကြင္းမရွိမွဳ စသည့္ လတ္တေလာလိုအပ္ခ်က္မ်ားကို တင္ျပခဲ့ၾကပါတယ္။

အဲဒီေနာက္ သူရဦးေရြမန္းအား ရခိုင္တိုင္းရင္းသားေရရာ ၀န္ၾကီး ဦးေဇာ္ေအးေမာင္ မွ ရခိုင္အမ်ိဳးသားရိုးရာ ေခါင္းေပါင္းႏွင့္ ရခိုင္အမ်ိဳးသားအထိမ္းအမွတ္ န၀ရူပ ဗ်ာလ ရုပ္ထုတို.က္ို လက္ေဆာင္ေပးအပ္ခဲ့ပါတယ္။အဲဒီေနာက္ သူရဦးေရြမန္းမွ ေတာင္းဆို တင္ျပခ်က္မ်ားသည္ အလြန္ေကာင္းမြန္ေၾကာင္းႏွင့္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ေပးႏိုင္ရန္ အျမန္ဆံုးတင္ျပေပးသြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

ဒီေန႔ေတြဆံုပြဲႏွင့္ ပတ္သက္ပီးေတာ့ တက္ေရာက္ခဲ့သူအမ်ားစုက ႏိုင္ငံေတာ္အေနျဖင့္ ေဆာင္ရြက္ေပးလိမ့္မည္ဟု ေမ််ာ္လင့္ပါေၾကာင္းႏွင့္ ရခိုင္ျပည္နယ္ ေမာင္ေတာနယ္စပ္တြင္ နယ္ျခားေစာင့္တပ္ႏွင့္ျပည္သူ႔စစ္ မ်ားဖြဲ႔စည္းေပးမည္ဟုလည္း ယံုၾကည္ေၾကာင္းေျပာၾကားခဲ့ၾကပါတယ္။
ရခိုင္ျပည္နယ္ ဖြံျဖိဳးတိုးတက္ေရး မိသားစုေတြဆံုပြဲကို ၈၈မ်ိဳးဆက္ေက်ာင္းသားမ်ားအဖြဲ႔မွ ကိုမင္းကိုႏိုင္ႏွင့္ ကိုကိုၾကီး(စမ္းေခ်ာင္း)တို႔တက္ေရာက္ခဲ့ၾကပီး ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ဖိတ္ၾကားခဲ့ေသာ္လည္း လာေရာက္မွဳမရွိခဲ့ေၾကာင္းသိရသည္။

ဓါတ္ပံု .. ဖိုးသီဟ

Khaing Linn

ဘီပုိး စီပုိး ကင္ဆာ ႏွလံုးေသြးေၾကာက်ဥ္း အသည္းေျခာက္ ႏုိင္တဲ့ေဆး

ဘီပုိး စီပုိ္း ကင္ဆာ ႏွလံုးေသြးေၾကက်ဥ္း အသည္းေျခာက္ ေရာဂါေတြဟာ ကမၻာ့လူသားမ်ား၏ က်န္းမာေရးကုိ ၿခိမ္းေျခာက္ေနတဲ့ ေရာဂါဆုိးျဖစ္ေနတယ္။ လူသားသန္းေပါင္းမ်ားစြာလည္း ဒီေရာဂါေတြေၾကာင့္ ႏွစ္စဥ္သန္းခ်ီၿပီး အသက္ဆံုးရႈံးေနခဲ့ၾကတယ္။ အနာသိလွ်င္ ေဆးရွိ၏ ဆုိတဲ့အတုိင္း ဖတ္ရႈေလ့လာသမွ် လူထုအက်ဳိးျပဳအျဖစ္ အစြမ္းထက္တဲ့ ဣႆရမူလီ ႏြယ္ပင္အေၾကာင္းကုိ ျပန္လည္ဆန္းစစ္ တင္ျပပါရေစ။
လြန္ခဲ့တဲ့ ၄ ႏွစ္ ၅ ႏွစ္ခန္႔က စာေရးသူက “ဘီပုိးႏိုင္တဲ့ေဆး” ဆုိၿပီး အင္တာနက္မွာ တင္ထားခဲ့ဖူးတယ္။ ဘီပုိးေရာဂါေဝဒနာရွင္ ေဒၚနန္းဖိန္းေအာင္ အေၾကာင္းပါ။ ေဒၚနန္းဖိန္းေအာင္က ဘီပုိး၊ စီပုိးလည္း ရွိတယ္။ ေနာက္ၿပီးအမ်ဳိးသမီးနဲ႔ ဆုိင္တဲ့ (သားအိမ္နဲ႔ႏုိ႔) အႀကိတ္ ကင္ဆာလည္းျဖစ္ေသးတယ္။ သူမစိတ္ဓါတ္က်ၿပီး မ်က္ရည္နဲ႔ မ်က္ခြက္ျဖစ္ေနခ်ိန္ မႏၲေလး၊ စက္မႈေန နန္းေမြေဖာင္ရဲ႕ ဖခင္ ဦးအုိက္ရီနဲ႔ေတြ႕ၿပီး အနာရွိလ်င္ ေဆးရွိေၾကာင္း အမ်ဳိးျဖစ္တဲ့ လားရႈိး ရပ္ကြက္ ၆ ေန ေဒၚေရႊေက်ာင္းအိမ္မွာ သြားေနေစကာ ဣႆရမူလီရြက္ကုိ ေန႔တုိင္း တစ္ေန႔ သံုးေလးရြက္ေလာက္ အစိမ္းလုိက္ ဝါးစားခုိင္းတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ ေနာက္တစ္ႏွစ္ ေဆးသြားစစ္ၾကည့္ေတာ့ ဘီပုိး စီပုိးနဲ႔ သူမရဲ႕ အႀကိတ္ကင္ဆာလည္း လံုးဝေပ်ာက္သြားတာေတြ႕ရတယ္။ အခုတုိင္ သူမက ဝဝျဖဳိးၿဖိဳးက်န္းက်န္းမာမာ ၿပံဳးၿပံဳးရႊင္ပဲ။ ယခုသူမ (၃၇ လမ္း၊ အလယ္ဘေလာက္၊ ရန္ကုန္)ေနပါတယ္။ ဣႆရမူလီဟာ ဘီပုိးစီပုိးအျပင္ ကင္ဆာပုိး၊ ကင္ဆာအမ်ဳိးမ်ဳိးကုိလည္း ဣႆရမူလီက ေကာင္းစြာတားဆီး သုတ္သင္ႏုိင္ေၾကာင္း သိရပါတယ္။
ဣႆရမူလီ အရြက္ အပြင့္ အပင္ အသီးႏွင့္ ဘီပုိး၊ စီပုိး ကင္ဆာေပ်ာက္ကင္းသူ ေဒၚနန္းဖိန္းေအာင္ (လားရႈိး) ရပ္ကြက္ (၆) ေဒၚေရႊေက်ာင္းအိမ္တြင္ ရုိက္ထားသည္။
ဣႆရမူလီ အရြက္ အပြင့္ အပင္ အသီးႏွင့္ ဘီပုိး၊ စီပုိး ကင္ဆာေပ်ာက္ကင္းသူ ေဒၚနန္းဖိန္းေအာင္ (လားရႈိး) ရပ္ကြက္ (၆) ေဒၚေရႊေက်ာင္းအိမ္တြင္ ရုိက္ထားသည္။
ဘီပုိး စီပုိး
လူ႔အသည္းကုိ ဒုကၡေပးတဲ့ ဘီပုိးစီပုိးကုိ ဒီဣႆရမူလီက ေကာင္းစြာ တုိက္ဖ်က္ႏုိင္စြမ္းရွိပါတယ္။ ႏိုင္ငံျခားသြားဖုိ႔ ေဆးစစ္မေအာင္တဲ့ လူငယ္လူရြယ္ေတြ တခ်ဳိ႕ဘီပုိးေၾကာင့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြ ပ်က္ခဲ့တာလည္းရွိခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဣႆရမူလီကုိ သံုးစဲြၿပီး ေဆးျပန္စစ္တဲ့အခါ ဘီပုိး ကင္းစင္ၿပီး ႏုိင္ငံျခား ပညာသင္သြားရတဲ့ ကေလးေတြလည္း ရွိခဲ့တယ္။ စီပုိးရွိတဲ့ စာေရးသူရဲ႕ ဒကာတစ္ေယာက္က စီပုိးကုဖုိ႔အတြက္ ထုိင္းနုိင္ငံမွာ ေဆးသြားထုိးတယ္။ စီပုိးေဆးက အားျပင္းလြန္းလုိ႔ ဆံပင္ေတြေတာင္ ကၽြတ္တယ္။ လူလည္း အေတာ္ကုိ ႏႈန္းခ်ိတယ္လုိ႔ ေျပာတယ္။ ေဆးဖုိးကလည္း သိန္း ၂၀/၃၀ မကကုန္မယ္လုိ႔ ေျပာတယ္။ ဒါေတာင္မွ ေရာဂါေပ်ာက္မေပ်ာက္ မေသျခာေသးဘူးတဲ့။ အခ်ိန္လည္း ခန္႔မွန္းလုိ႔ မရေသးဘူးတဲ့။ ဒါေၾကာင့္ က်န္းမာေရးအတြက္ မကုန္သင့္တာေတြ မကုန္ေအာင္ မဆံုးရႈံးသင့္တာေတြ မဆံုးရံႈးေအာင္ ဣႆရမူလီ စတဲ့ ေငြကုန္ေၾကးက်နဲတဲ့ အစြမ္းထက္ တုိင္းရင္းေဆးအေၾကာင္းကုိ သိထားသင့္ပါတယ္။ စီပုိးက အသည္းကုိ လြန္စြာ ထိခုိက္တဲ့ ေရာဂါျဖစ္လုိ႔ အသည္းေျခာက္၊ အသည္းကင္ဆာ အထိ ျဖစ္ေစတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဣႆရမူလီေၾကာင့္ အသည္းေျခာက္ျဖစ္သူမ်ား ႏွလံုးေသြးေၾကာက်ဥ္း ေရာဂါေပ်ာက္ကင္းသြားေၾကာင္း ေစာငုဝါ ေရးသားတဲ့ “ဣႆရမူလီႏြယ္ပင္ ႏွင့္ ကင္ဆာေဘးအႏၲရာယ္ ေလွ်ာ့ခ်ေရးု”စာအုပ္ထဲမွာ ေရာဂါေပ်ာက္သြားသူေတြ အမ်ားႀကီးေတြ႕ခဲ့ရတယ္။ အသည္းကင္ဆာျဖစ္တဲ့ ဆရာႀကီး ဦးစိန္ထြန္းရဲ႕ ဖခင္ႀကီး၊ ႏွလံုးေသြးေၾကာက်ဥ္းျဖစ္တဲ့ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာမႀကီး ေဒၚခင္ေစာႏြဲ႔ အျပင္ ေအအုိင္ဒီအက္စ္ ေ၀ဒနာသည္မ်ားလည္း ဣႆရမူလီက ထိန္းထားႏုိင္ေၾကာင္း သိရပါတယ္။
ဣႆရမူလီအေၾကာင္းလည္း အခု လူသိမ်ားလာတယ္။ အစြမ္းထက္တဲ့ ေဆးတစ္လက္ျဖစ္ေၾကာင္း လည္း ထင္ရွားလာတယ္။ ေစာငုဝါ (ပ်ဥ္းမနား) ေရးတဲ့ “ဣႆရမူလီႏြယ္ပင္ ႏွင့္ ကင္ဆာေဘးအႏၲရာယ္ ေလွ်ာ့ခ်ေရးု” စာအုပ္ေၾကာင့္လည္း ေဆးရဲ႕အာနိသင္ကုိ လူသိမ်ားေစၿပီး ဆရာေစာငုဝါလည္း ေစတနာအျပည့္နဲ႔ လူနာေတြကုိ ကူညီေနတာၾကားသိရလုိ႔ စာေရးသူ ဝမ္းသာမိပါတယ္။ ေဆးပင္ရရွိႏုိင္တဲ့ ေနရာေတြကုိလည္း ညႊန္ျပထားပါတယ္။ ေစာငုဝါ (ပ်ဥ္းမနား) ေရးသာတဲ့ ဣႆရမူလီအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ အႏွစ္ခ်ဳပ္ကုိိ ေကာက္ႏႈတ္တင္ျပလုိပါတယ္။
ဣႆရမူလီအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ အႏွစ္ခ်ဳပ္ ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္
ဣႆရမူလီသမုိင္း
ဣႆရမူလီႏြယ္ပင္သည္ ျမန္မာျပည္ေဒသအခ်ဳိ႕ႏွင့္ မုိးနည္းေဒသမ်ားမွာ သဘာဝအတုိင္း ေပါက္ေရာက္ရွင္သန္ ေလ့ရွိ၏။ ယခုအခါ ကခ်င္ျပည္နယ္ႏွင့္ ျမန္ေအာင္ေဒသမ်ားအထိ ေပါက္ေရာက္ရွင္သန္ႏုိင္ေၾကာင္း သိရ၏။ ေရွးအခါက ဣစၧာသယအပင္အျဖစ္ အေမွာင့္ပေယာဂ အကာအကြယ္အျဖစ္ ယူဆစုိက္ေလ့ရွိ၏။ အခ်ဳိ႕က ကေလးေဆးအျဖစ္ႏွင့္ အဂၢိရတ္ လုပ္ငန္းမ်ားအတြက္ စုိက္ၾက၏။
ယခုအခါ ဣႆရမူလီ ေဆးအစြမ္းေၾကာင့္ ယံုၾကည္အားထား၍ ဆႏၵရွိသူမ်ား ဝိုင္းစုိက္လာၾကေလၿပီ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မၾကာေသာကာလတြင္ အလြန္ေငြကုန္၍ အသက္အႏၲရာယ္အထိ ဒုကၡေပးႏုိင္ေသာ ဘီပုိး၊ စီပုိး၊ အသည္းေျခာက္၊ ကင္ဆာႏွင့္ ႏွလံုးေသြးေၾကားက်ဥ္း ေရာဂါမ်ားကုိ ထိေရာက္စြာ ကုသရင္ဆုိင္ႏုိင္မည့္ ဣႆရမူလီအပင္မ်ား ေဒသအႏွံ႔မွာ ရွိလာႏုိင္ေပမည္။ ထုိအခါ ဣႆရမူလီ ေဆးအစြမ္းျဖင့္ အသက္အႏၲရာယ္ကုိ ဒုကၡေပးႏုိင္သည့္ ေၾကာက္စရာေရာဂါေဝဒနာကုိ ရင္ဆုိင္စိန္ေခၚႏုိင္မည္ဟု ယံုၾကည္မိပါ၏။
ဣႆရမူလီအာနိသင္
ခါး၏။ ဖန္၏။ ပူ၏။ လက္ (၂) လံုးခန္႔ အရြက္ကုိ ဝါးစားရံုႏွင့္ အခ်ဳိ႕ေ၀ဒနာရွင္မ်ား ထူးျခားေသာ ေဆးတုန္႔ျပန္မႈ ခံစားရ၏။ လူမွာ အပူသမား အေအးသမားရွိ၏။ အထူးသျဖင့္ အပူသမားမ်ား ေဆးတုန္႔ျပန္မႈ ခံစားရ၏။ ေရရွည္မီွ၀ဲသူမ်ား ေတေဇာဓါတ္စြမ္းအားေၾကာင့္ အလြန္ေအးေသာ ေဆာင္းရာသီမ်ဳိးမွာေတာင္ ေရခ်ဳိးမွ အဆင္ေျပ၏။ ေဒသႏွင့္ အာဟာရေပၚ မူတည္၍ အခ်ဳိ႕အရြက္မ်ားမွာ လက္၀ါးခန္႔၊ ဗာဒံရြက္ခန္႔ႀကီး၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဣႆရမူလီအရြက္ကုိ အနည္းဆံုး (အေသးဆံုး) မွ စားသင့္၏။ အဆင္ေျပမွ တုိးစားသင့္၏။
ဣႆရမူလီေဆးအစြမ္း
ဣႆရမူလီအရြက္ ေဆးအစြမ္းျဖင့္ (၁) ဘီပုိး (၂) စီပုိး (၃) အသည္းေျခာက္ (၄) ကင္ဆာ (၅) ႏွလံုးေသြးေၾကာက်ဥ္းေရာဂါမ်ား သက္သာေပ်ာက္ကင္း၏။
မီွ၀ဲစားသံုးပံု
အရြက္ လက္ (၂) လံုးခန္႔ကုိ စတင္၀ါးစား၍ ေရေသာက္ရ၏။ အဆင္ေျပက တုိး၍ ၀ါးစားနုိင္၏။ ေရာဂါေ၀ဒနာေပၚ လုိက္၍ နံနက္၊ ည တစ္ႀကိမ္စီ တစ္ေန႔ (၃) ႀကိမ္ ၀ါးစားၿပီး ေရေသာက္ရ၏။ အရြက္အစုိ လတ္ဆတ္ပါက ပုိေေကာင္း၏။ စစ္မွန္က ပၪၥငါးပါးလံုး ေဆးဖက္၀င္၏။ ပၪၥငါးပါးလံုး အန႔ံအရသာ ေဆးဖက္၀င္မႈ တူညီ၏။ ၾကာရွည္က ပၪၥငါးပါး အေျခာက္မ်ား အနံ႔ေပ်ာက္သြားတတ္၏။
ကင္ဆာအဖု၊ အက်ိတ္မ်ားကုိ ဣႆရမူလီအရြက္ ထုေခ်၍ အံုရ၏။ ႏွလံုးေသြးေၾကာက်ဥ္း ေ၀ဒနာအတြက္ ဣႆရမူလီတစ္ရြက္ႏွင့္ င႐ုတ္ေကာင္းတစ္ေစ့ ၀ါးစား ေရေသာက္ရ၏။ ႏုလွ်င္ အခ်ဳိ႕ တစ္ႀကိမ္စားရံုႏွင့္ သက္သာေပ်ာက္ကင္း၏။ အခ်ဳိ႕ တစ္ေန႔တစ္ႀကိမ္စား၍ (၄) ရက္မွ (၂၀) ရက္အတြင္း သက္သာေပ်ာက္ကင္းႏုိင္၏။
ႏွလံုးေသြးေၾကာက်ဥ္း ေရာဂါကုိ ေနျပည္ေတာ္ လယ္ေဝးၿမိဳ႕နယ္ ေတာင္သံုးလံုး ေဇတ၀န္ ပရိယတိၱစာသင္တုိက္မွ ဘဒၵႏၲေ၀ပုလႅ၏ ပဲြေတြ႕ ကုသေအာင္ျမင္ေနသည့္ နည္းျဖစ္၏။ (၁၉၈၆-၈၇) ခုႏွစ္က ႏွလံုးေသြးေၾကာက်ဥ္း ေ၀ဒနာခံစားေနရေသာ အထက္တန္းေက်ာင္းအုပ္ဆရာမႀကီး ေဒၚခင္ေစာႏြဲ႕လည္း ဟိႏၵဴလူမ်ဳိးအႀကီးအကဲ ဘာဘူႀကီးက ဣႆရမူလီ (၁) ရြက္ႏွင့္ ငရုတ္ေကာင္း (၁) ေစ့ ၀ါးစား ေရေသာက္ရံုႏွင့္ မခဲြစိတ္ရဘဲ သက္သာေပ်ာက္ကင္းခဲ့ေသာ နည္းျဖစ္၏။ ဒီနည္းနဲ႔ အရွင္ေဝပုလႅမွ ဆက္၍ ကုသေအာင္ျမင္ေနျခင္းျဖစ္၏။
ဣႆရမူလီ (၂) မ်ဳိး
ဣႆရမူလီ (အဖုိ)ပင္ကုိ အဂၤလိပ္လုိ Birth Wort လုိ႔ေခၚၿပီး မ်ဳိးစု Genus သည္ Aristolochia ျဖစ္ၿပီး မ်ဳိးစိတ္ Species သည္ Indica ျဖစ္၍ မ်ဳိးရင္း Family မွာ Aristolochiaceae ျဖစ္သည္။
ဣႆရမူလီ (အမ)ပင္ကုိ အဂၤလိပ္လုိ Birth Wort) လုိ႔ေခၚၿပီး Genus သည္ Aristolochia ျဖစ္ၿပီး မ်ဳိးစိတ္ Species သည္ Macro phyla ျဖစ္၍ မ်ဳိးရင္း Family မွာ Aristolochiae ျဖစ္သည္။
ပံုသဏၭာန္
အပင္ = ပင္ေပ်ာ့ႏြယ္ပင္မ်ဳိးျဖစ္၏။ အေခါက္ၾကမ္းၿပီး ညိဳမဲြေသာ အေရာင္ေပၚတြင္ စိမ္းျပာေရာင္အကြက္မ်ားရွိ၏။ အကုိင္းအခက္မ်ား ေသးသြယ္၏။ ဖူးပြင့္သီးေသာ ႏြယ္ကုိင္းမ််ားႏွင့္ အရြက္ေျပာင္ေအာင္ ခူးေသာ္ ကုိင္းမ်ား ေျခာက္သြားေလ့ရွိ၏။
အရြက္= ရြက္လႊဲထြက္သည္။ သေဘာၤသီးပံုသဏၭာန္ရွိ၏။ ထိပ္ပုိင္းသည္ ရြက္ရင္းထက္ က်ယ္၏။ ရြက္ထိပ္ခၽြန္၏။ ရြက္လယ္ေၾကာ ထင္ရွား၏။ ရြက္နားေခ်ာ၍ အနည္းငယ္တြန္႔၏။ အေသးဆံုးလက္မခန္႔မွ လက္၀ါးသဏၭာန္ခြက္ခန္႔ အထိႀကီး၏။
အပြင့္ = ေရတေကာင္းပံုသဏၭာန္ရွိၿပီး ႏႈတ္ခမ္းတစ္ဖက္ရွည္၍ ပြင့္သည့္အခါ ခရမ္းညိဳေရာင္ရွိ၏။ အရင္းပုိင္း စိမ္းဖန္႔ဖန္႔ရွိ၏။ သဘာ၀အပင္မ်ားမွ တန္ေဆာင္မုန္း နတ္ေတာ္လမ်ားတြင္ ပြင့္၏။ စုိက္ပ်ဳိးျပဳစုေသာ အပင္မ်ား မုိးးက်သည္ႏွင့္ ဖူးပြင့္တတ္၏။
အသီး = အစိမ္းေရာင္ ေက်ာက္ဖရံုသီးေပၚတြင္ အေျမႇာင္း (၆) ေျမႇာင္းပါ၏။ အေျမႇာင္းမ်ား ခံုး၍ အတြင္းသုိ႔ ခ်ဳိင့္၀င္ေန၏။ အသီးေျခာက္ တစ္ေျမႇာင္းတြင္ ျပား၍ အေတာင္ပါသည့္ သံုးေထာင့္ပံု အေစ့မ်ားစြာပါ၏။ တပုိ႔တဲြလတြင္ အသီးရင့္ေလ့ရွိ၏။
ဣႆရမူလီ၏ ေဆးဖက္၀င္ အစိတ္အပုိင္းႏွင့္ ေဆးအစြမ္း
ဣႆရမူလီအပင္၏ ပၪၥငါးပါးလံုး အနံ႔၊ အရသာ တူ၏။ ေဆးဖက္၀င္၏။ အသီးေျခာက္၊ အပြင့္ေျခာက္၊ အရြက္ေျခာက္၊ အကုိင္းေျခာက္မ်ား အားလံုး အနံ႔တူ၏။ ေရစိမ္ထားက ေရမွာ အနံ႔မ်ား ေပ်ာ္၀င္သြား၏။ အထူးသျဖင့္ အျမစ္၊ အရြက္မ်ားကုိ အသံုးျပဳၾက၏။ အခ်ဳိ႕ ေရေႏြးၾကမ္းလုပ္ေသာက္ၾက၏။
ဣႆရမူလီသည္ ခါး၏။ ဖန္၏။ အဆိပ္အမ်ဳိးမ်ဳိးကုိ ႏိုင္၏။ ေခ်ာင္းဆုိးေရာဂါ၊ ႏွလံုးေရာဂါ၊ ကေလးမ်ား အူအတြင္း ျဖစ္တတ္ေသာ ေရာဂါ အစာမေၾကေရာဂါ၊ အဆစ္ကုိက္ခဲ ေဖာေရာင္ျခင္းတုိ႔ကုိ ပယ္ေဖ်ာက္ႏုိင္၏။ ဥတုေသြးမွန္ေစ၏။ ေသြးလြန္နာ၊ ေသြးေဖာက္ျပန္အနာႏွင့္ မူးေ၀ေသာ ေ၀ဒနာတုိ႔ကုိ ခ်မ္းသာေစႏုိင္၏။ ေသြးထဲရွိ ကုိလက္စထေရာကုိ ေလ်ာ့ခ်ႏုိင္၏။ ေသြးကုိ သန္႔ေစႏုိင္၏။ အနာႀကီးေရာဂါ ေ၀ဒနာမ်ားကုိ သက္သာေစႏုိင္၏။
အျမစ္
(၁) အျမစ္ကုိ ေသြးလိမ္းေသာ္ ေျမြ၊ ကင္းစသည့္ အဆိပ္မ်ား ေျပေစ၏။
(၂) အျမစ္မႈန္႔ႏွင့္ ဂ်ဳံျပာ ဆတူေရာ၍ ေရေႏြးႏွင့္ ေသာက္ျခင္း၊ အဆစ္ေရာင္ႏွင့္ ကုိယ္လက္ ကုိက္ခဲျခင္းကုိ လူးေပးလွ်င္ သက္သာေစႏုိင္၏။
(၃) အျမစ္မႈန္႔ (၂) ဆႏွင့္ ခ်င္းေျခာက္မႈန္႔ (၁) ဆကုိ ေရႏွင့္ တစ္ေန႔ (၂) ႀကိမ္ ေသာက္က ေသြး၀မ္း အစာမေၾက ေလေရာဂါႏွင့္ ၀မ္းေၾကာတင္းျခင္း ေပ်ာက္၏။
(၄) အျမစ္ကုိ ေသြး၍ ေသာက္ျခင္း၊ လွ်ာကုိ ပြတ္ေပးျခင္း ငန္းဖမ္း၊ ႏႈတ္ခမ္း၊ ေမး၊ ပါး၊ လွ်ာ၊ အာေလးျခင္း မ်ား ေပ်ာက္၏။
(၅) အျမစ္မႈန္႔ႏွင့္ ငရုတ္ေကာင္းမႈန္႔တုိ႔ကုိ ဆားစိမ္းအနည္းငယ္ေရာ၍ ေရေႏြးႏွင့္ ေသာက္ေသာ္ ဥတုေသြးထိန္ ခ်ဳပ္ျခင္း ေပ်ာက္ၿပီး မွန္ေစ၏။
(၆) အရြက္ရည္ (သုိ႔) အျမစ္ကုိ ေသြး၍ လွ်ာကုိ အနည္းငယ္မွ် ပြတ္ေပးေသာ္ ကေလးမ်ား သူငယ္နာ၀မ္းပ်က္၍ အဖ်ား၀င္ျခင္းကုိ ေပ်ာက္ေစ၏။
(၇) အျမစ္ကုိ သားဖြားလြယ္ေဆး မီးယပ္အတြက္ေပ်ာက္ေဆး၊ အဖ်ားျပတ္ေဆးအျဖစ္ အသံုးျပဳႏုိင္၏။
(၈) အျမစ္ကုိ ဓနိေခါက္ မီးအံုညႇစ္ရည္ႏွင့္ ေသြးလိမ္းေသာ္ ႏုိ႔ကင္ဆာ၊ အဖုအက်ိတ္ေပ်ာက္၏။
အရြက္
(၉) အရြက္ညႇစ္ရည္ တစ္ဇြန္းႏွင့္ ဆားမီးဖုတ္ အနည္းငယ္ႏွင့္ နံနက္၊ ည (၂) ႀကိမ္ ေသာက္က ေရဖ်ဥ္း ေရာဂါႏွင့္ ေခ်ာင္းေျခာက္ေရာဂါေပ်ာက္၏။
(၁၀) အရြက္ (၂-၃) ရြက္ႏွင့္ ငရုတ္ေကာင္း (၈-၁၀) ေရာ၍ အမႈန္႔ႀကိတ္ၿပီး (၁၅) မိနစ္ တစ္ႀကိမ္ တစ္ဇြန္းေသာက္ေသာ္ ေျမြအဆိပ္ႏွင့္ တိရစၧာန္ဆိ္ပမ်ား ေျပ၏။
(၁၁) အေအးမိ၊ အေအးပတ္၍ ေသြးေၾကာ၊ ေလေၾကာမ်ား ထိခုိက္ၿပီး ေအးစက္ သတိလစ္ေနေသာ္ အထက္အမႈန္႔ေဆးကုိ အတြင္းေဆး၊ အျပင္ေဆးအျဖစ္ အသံုးျပဳႏုိင္၏။
(၁၂) ဣႆရမူလီ (၁) ရြက္ႏွင့္ ငရုတ္ေကာင္း (၁) ေစ့ကုိ တစ္ေန႔ (၁) ႀကိမ္၀ါးစားလွ်င္ ႏွလံုးေသြးေၾကာက်ဥ္းေရာဂါ သက္သာေပ်ာက္ကင္းႏုိင္၏။ ႏုလွ်င္ (၁) ႀကိမ္ ႏွင့္္ (၄) ႀကိမ္အတြင္းႏွင့္ အခ်ဳိ႕ (၃) ပတ္အတြင္း သက္သာမႈ ရႏုိင္၏။

သတိျပဳရန္
- ဣႆရမူလီသည္ အပူေဆးျဖစ္၍ အထူးသျဖင့္ အပူသမားမ်ား အနည္းဆံုးမွ စသံုးသင့္၍ တည့္လွ်င္ တုိးစား၍ ရ၏။
- ဣႆရမူလီကုိ ေရရွည္သံုးစဲြသူမ်ား ၎၏ အခုိးသတ္ရန္ ႏွမ္းေလွာ္စားေပးရ၏။ ႏွမ္းပ်စ္မုန္႔မ်ား စားေပးရ၏။ အဆင္ေျပလွ်င္ ေရခ်ဳိးေပးရ၏။
- ဣႆရမူလီ ေရရွည္သံုးစဲြ၍ ဆံပင္ကၽြတ္သူမ်ား အုန္းဆီးႏွင့္ ႏွမ္းဆီ အနည္းငယ္ထည့္လိမ္းလွ်င္ ေျပ၏။
ဣႆရမူလီႏွင့္ ဆင္တူရုိးမွားအပင္
+ ဣႆရမူလီအပင္ႏွင့္ ဆင္တူရုိးမွား ႏြယ္ပင္ တစ္မ်ဳိးရွိေန၏။ အလြယ္ျမင္ရံုႏွင့္ လႊဲမွားႏုိင္၏။ ဣႆရမူလီအရြက္ ပံုသဏၭာန္က အညႇာရင္းေသး၍ အဖ်ားႀကီးၿပီး အနည္းငယ္ ခၽြန္၏။ ေဒသႏွင့္ အာဟာရေပၚမူတည္၍ လက္မအရြယ္မွ လက္၀ါးခန္႔ႏွင့္ ဗာဒံရြက္ခန္႔အထိႀကီး၏။
+ ရြက္လယ္ေၾကာင္း ထင္ရွား၍ ေခ်ာၿပီး အနည္းငယ္ လႈိင္းတြန္႔၏။
+ ဆင္တူရုိးမွား အပြင့္သည္ ဣႆရမူလီအပြင့္ ပံုသဏၭာႏွင့္ ဆင္ေသာ္လည္း ေသးငယ္၏။ အရြက္သည္ အညႇာရင္းႀကီး၍ အဖ်ားသုိ႔ ရွဴးသြားၿပီး ခၽြန္၏။ အာဟာရေပၚ မူတည္၍ လက္၀ါးခန္႔ထိ ႀကီး၏။ အရြက္၏ ေအာက္ဖက္အေၾကာ အလြန္ထင္ရွား၍ ပြေရာင္းေရာင္းရွိၿပီး အနည္းငယ္ၾကမ္း၏။
+ ဣႆရမူလီအသီးတုိင္း အတြင္းဖက္သုိ႔ ခ်ဳိင့္၀င္ေနေသာ အေျမႇာင္းပါ၏။ ဆင္တူရုိးမွားအပင္မွ အသီးတုိင္း (၆) ေျမႇာင္း ပါေသာ္လည္း အျပင္သုိ႔ ခံုးထြက္ေနေသာ ေဇာင္း (၆) ခုထင္ရွား၏။
+ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဆင္တူရုိးမွားအပင္၏ ေဆးစြမ္း ရွိမရွိ မသိရေသာ္လည္း ဣႆရမူလီအပင္၏ ေဆြးစြမ္းကုိ မမီ မတူညီႏုိင္ဟု ယံုၾကည္၏။
ဣႆရမူလီ အပင္မ်ား စုိက္ပ်ဳိး ျပဳစုရာတြင္-
ဣႆရမူလီအေစ့မ်ားကုိ အပင္ေဖာက္ရာတြင္ ေႏြကုန္မုိးကူးအခ်ိန္တြင္ အပင္ေပါက္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္၏။ အပင္ငယ္မ်ား ႏႈတ္ယူစုိက္ပ်ဳိးရာတြင္ ျပဳစုမႈ ေကာင္းလွ်င္ ရွင္သန္ရံုမက က်န္ခဲ့ေသာ အျမစ္မွာလည္း အပင္ပြားမ်ား ထြက္လာတတ္၏။
ေယဘူယ်အားျဖင့္ ဣႆရမူလီႏြယ္ပင္မ်ားသည္ ေဒသအႏံွ႔မွာ ေပါက္ေရာက္ ရွင္သန္ေလ့ရွိေသာ္လည္း အထူးသျဖင့္ အညာေဒသမ်ားမွာ ပုိမုိျဖစ္ထြန္းေၾကာင္း ေလ့လာသိရွိရပါ၏။ အထက္ပုိင္း ကခ်င္ျပည္နယ္ နမၼားႏွင့္ ေအာက္ပုိင္း ျမန္ေအာင္ေဒသမ်ားအထိ ေပါက္ေရာက္ရွင္သန္ေနပါ၏။ ျမန္ေအာင္ရွိ ဣႆရမူလီအပင္ကုိ ဘုိးဘြားေတြ စုိက္ခဲ့တာ ႏွစ္ေပါင္း (၅၀) ေက်ာ္ထိ ရွိၿပီျဖစ္ေၾကာင္း သိရပါ၏။
ဣႆရမူလီ အပင္ကုိ ဖ်က္ဆီးေလ့ရွိေသာ အဖ်က္ပုိးမ်ား
+ အပင္ငယ္ ပ်ဳိးပင္ငယ္မ်ားကုိ ခရု၊ ပက္က်မ်ား အမ်ားဆံုး ဖ်က္ဆီးေလ့ရွိ၏။ မုိးကာလ ခရုေပါက္စမ်ားက အပင္ငယ္မ်ားကုိ အမ်ားဆံုး ဖ်က္ဆီးတတ္၏။
+ ပ်ဳိးပင္မ်ားကုိ ခရု၊ ပက္က်ိႏွင့္ လိပ္ျပာကေပါက္ဖြားေသာ ခူေကာင္တစ္မ်ဳိးက ဖ်က္ဆီးေလ့ရွိ၏။
+ ပ်ဳိးပင္ငယ္မ်ားမွာ အစုိဓါတ္မ်ားသည့္ အခ်ိန္ အလြန္ေသးငယ္ေသာ ပ်တစ္မ်ဳိးကေရာက္၍ ရိက်ေသဆံုး တတ္၏။
+ ပ်ဳိးပင္အရြက္မ်ားႏွင့္ ႏြယ္ပင္အရြက္မ်ားကုိ လိပ္ျပာမွ ေပါက္ဖြားေသာ ခူေကာင္ငယ္မ်ားႏွင့္ အေကာင္ႀကီးမ်ား စားေသာက္ဖ်က္ဆီးတတ္၏။ အေကာင္ အေသးအႀကီး အနည္းအမ်ားေပၚ လုိက္၍ ပ်က္စီးဆံုးရံႈးမႈ မ်ားႏုိင္၏။
+ ဣႆရမူလီႏြယ္ပင္ကုိ အပင္မ်ားေပၚ တင္ထားလွ်င္ ႏြယ္တက္သြား၍ အရြက္ခူးသည့္အခါ ခက္ခဲႏုိင္၏။
+ ဣႆရမူလီႏြယ္ကုိင္း အဆစ္တုိင္းမွာ ႏြယ္တက္ႏွင့္ အရြက္မ်ား ထြက္၍ ဖူးပြင့္္တတ္၏။ အဆစ္တုိင္းမွ အရြက္မ်ား ခူးယူရာတြင္ အရြက္ကုန္ေအာင္ ခူးယူရာတြင္ (၂-၃) ရြက္ခန္႔ ခ်န္ထားသင့္၏။
+ စုိက္ပ်ဳိးျပဳစုေသာ အပင္မ်ားမွ အာဟာရေကာင္းလ်င္ (၃-၄) လအတြင္း ဖူးပြင့္သီးတတ္သလုိ မုိးက်လွ်င္လည္း ဖူးပြင့္သီးတတ္၏။ ျပဳစုအား ေကာင္းလွ်င္ တစ္ႏွစ္တြင္ (၂) ႀကိမ္မွ် ဖူးပြင့္သီးတတ္၏။
+ အဖူးမ်ား ပြင့္၍ ၀တ္မႈန္ကူးၿပီးလွ်င္ ေျမသုိ႔ ေၾကြက်တတ္၏။ ၎အဖူးမ်ားကုိ ေကာက္ယူသန္႔စင္၍ ေဆးအျဖစ္ တုိက္ရုိက္သံုးႏုိင္သလုိ အရိပ္ထဲမွာ အေျခာက္လွမ္း၍ လုိအပ္သလို အသံုးျပဳႏုိင္၏။ အရြက္ကဲ့သုိ႔ ေဆးစြမ္းရွိ၏။ ၎ကုိ ေဆးလံုး ေဆးျပားကဲ့သုိ႔ ငံုထား၍လည္းေကာင္း၊ ၀ါးစား၍ အသံုးျပဳႏုိင္၏။ (၂-၃) ပြင့္သည္ ဣႆရမူလီ အရြက္ေသးတစ္ရြက္နီးပါး အာနိသင္ရွိ၏။
+ အပြင့္ကုိ ငံုထားရံုႏွင့္ ခံတြင္းရွင္း၍ သလိပ္ေၾက၏။ ေခ်ာင္းးဆုိးကင္း၏။ ရင္ေခ်ာင္၍ သလိပ္ပြမႈ ကင္း၏။ ခံတြင္းလိုက္၏။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ဣႆရမူလီႏြယ္ပင္ (သုိ႔မဟုတ္) ကင္္္ဆာေပ်ာက္ေဆးပင္ကုိ ေဒသအလုိက္မွာ ဆႏၵရွိေသာသူမ်ား ၀ုိင္း၀န္းစုိက္ပ်ဳိးၿပီး “လုိအပ္လွ်င္ သံုး၍ ဆႏၵရွိလွ်င္ မွ်ေ၀” ရန္ လႈံ႕ေဆာ္ တုိက္တြႏ္း လုိက္ရပါသည္ . . . ဟု ေစာငု၀ါ (ပ်ဥ္းမနား) က ေရးသားထားပါသည္။
ဣႆရမူလီအသံုး က်ပံုကုိ သိရွိလာသည္ႏွင့္ အမွ် ေနာင္တြင္ အသံုးလည္း မ်ားလာေပမည္။ အသံုးမ်ားလာသည္ႏွင့္ အမွ် အပင္ကုိ မ်ဳိးပြား စုိက္ပ်ဳိးသူလည္း မ်ားစြာ လုိအပ္လွပါတယ္။ ဣႆရမူလီေဆးအကပ်ဳိးကုိ သိရွိလာၾကၿပီး စီးပြားအျဖစ္ စုိက္ပ်ဳိးႏုိင္ၾကပါၿပီ။ ေဆးရြက္တစ္ရြက္ကုိ တခ်ဳိ႕ က်ပ္ငါးရာက်ပ္တစ္ေထာင္ စသျဖင့္ ေရာင္းခ်၀ယ္ယူေနတာကုိလည္း ၾကားသိေနရပါတယ္။ စာေရးသူအေနနဲ႔ေတာ့ စီးပြားျဖစ္ စိုက္ႏုိင္ေလ ပုိေကာင္းေလပါ။ ေနာက္ပုိင္း အဆင့္မီေဆးဝါးအျဖစ္ ထုတ္လုပ္ႏိုင္ခဲ့ရင္ ကမၻာ့လူသားမ်ား ခံစားေနရတဲ့ ေရာဂါေ၀ဒနာဆုိးမ်ားကုိ ဣႆရမူလီနဲ႔ စိန္ေခၚႏုိင္တဲ့အဆင့္အထိ ဆႏၵရွိပါတယ္။ ယခုအခါတခ်ဳိ႕ေရာဂါသည္မ်ားက အလကားရသည့္ ေဆးကုိ တန္ဖုိး မထားတတ္သည့္အျပင္ အထင္လည္း မႀကီးတတ္ၾကေပ။ ေငြေၾကးအကုန္အက်မ်ားမွ ေရာဂါေပ်ာက္မည္ဟု ထင္ၾကသည္။ ဒီဣႆရမူလီကေတာ့ ေဘးထြက္ဆုိးက်ဳိး နည္းပါးပါတယ္။ တန္ေဆး လြန္ေဘးဆုိသလုိ အလြန္အကၽြံမသံုးသင့္ေပ။ ေဆးရြက္ (၂-၃) ရြက္ကုိ မတ္ခြက္ထဲထဲ့ၿပီး လက္ဖက္ရည္ေသာက္သလုိ တစ္ေနကုန္ ေရေႏြးျဖည့္ၿပီး ေသာက္ေသာ္လည္း ေဆးရဲ႕ အခါးဓါတ္က မပ်ယ္ပဲ ရွိေနတယ္။ ေရာဂါကုိ ႀကိဳတင္ကာကြယ္တဲ့အေနနဲ႔ တခ်ဳိ႕ လက္ဖက္ရည္အစား ဒီဣႆရမူလီရြက္ကုိပဲ ေသာက္တာလည္း ရွိတယ္။

ဣႆရမူလီေဆးအတြက္ စံုစမ္းနုိင္ေသာ ေနရာမ်ား-
+ ေစာငု၀ါ ပ်ဥ္းမနား
+ ရဲမွဴးႀကီး ဆရာထက္ေခါင္ ပ်ဥ္းမနား
+ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာႀကီး ဦးေကာင္းထက္ေအာင္၊ ပညာပန္းတုိင္ေဘာ္ဒါ၊ ပ်ဥ္းမနား
+ ေခ်ာင္းဦးၿမိဳ႕၊ မအုပ္ေက်ာင္း (စစ္ကုိင္း)
+ ဦးေကာမလ၊ ေရႊမဂၢင္စာသင္တုိက္၊ မႏၲလာရာျပည့္တုိက္၊ ေအာင္ေျမသာဇံၿမိဳ႕နယ္၊ မႏၲေလးေတာင္ေျခ။
+ ေဒါက္တာဘဒၵႏၲမုနိကုမာရ၊ ၿမိဳ႕နယ္သံဃနာယကဆရာေတာ္၊ ပ်ဥ္းမနားၿမိဳ႕
+ ေနျပည္ေတာ္ ေလဆိပ္အနီး၊ တပ္ဦးေက်ာင္း ဆရာေတာ္။
+ ေနျပည္ေတာ္၊ တပ္ကုန္းၿမိဳ႕နယ္ ေက်ာင္းရြာ
+ မေကြးတုိင္း၊ ထေနာင္းလွရြာ
+ ေတာင္တြင္းႀကီး၊ ေဂြးေခ်ာင္းရြာ၊ ေဂြးေခ်ာင္းေက်ာင္း
+ မံုရြာ၊ အရာေတာ္ၿမိဳ႕နယ္၊ ပါရမီရြာ အနီး ေတာထဲ
+ ေတာင္သံုးလံုးဆရာေတာ္ဘဒၵႏၲေ၀ပုလႅ၊ ေဇတ၀န္ပရိယတိၱစာသင္တုိက္၊ သာ၀တိၳ၊ လယ္ေ၀းၿမိဳ႕နယ္။
+ ဦးပါေမာကၡ၊ ေတာင္စြန္းေက်ာင္း၊ အလယ္ေတာရေက်ာင္းတုိက္၊ ဓမၼေစတီလမ္း၊ ဗဟန္း၊ ရန္ကုန္။
+ ကရင္ေဘာ့က်ဳိက္ေက်ာင္း၊ ဘားအံၿမိဳ႕။
ပံုထဲက အပင္ကုိ ၾကည့္ၿပီး မိမိတုိ႔ နီးစပ္ရာမွာ စံုစမ္းေမးျမန္းႏုိင္ပါေၾကာင္း။ ေဘသဇၨဒါနအျဖစ္ အိမ္တုိင္းမွာ တပုိင္တႏုိင္စုိက္ပ်ဳိးႏိုင္ၾကၿပီး လူထုက်န္းမာေရးအတြက္ အားကုိးႏုိင္ေသာ ေဆးေကာင္းတစ္လက္အေၾကာင္း တင္ျပလုိက္ရပါတယ္။
ေမတၱာျဖင့္
ေတာင္တန္းသာသနာျပဳ ဆရာေတာ္
အရွင္သုခမိႏၵ (စဝ္ဆုခမ္း-တန္႔ယန္း)
မဟာကမၼ႒ာနာစရိယ၊ တကၠသီလမဟာဓမၼာစရိယ M.A Buddhism, A.M (Sri Lanka)
Posted by tailengtai တိုင္းလွိဳင္တိုင္း at 5:31 AM Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to Facebook